文化自信視角下傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播路徑探究
——以B站河南衛(wèi)視“舞千年”舞蹈文化劇情節(jié)目為例

□姜羽

在當(dāng)下復(fù)雜的國(guó)際傳播格局中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)對(duì)增強(qiáng)國(guó)人文化自信，建立更有底蘊(yùn)和內(nèi)涵的精神坐標(biāo)意義尤為重大。文化強(qiáng)國(guó)對(duì)于黨和國(guó)家而言是一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期奮斗追求的重要目標(biāo)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼全局作出的戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國(guó)文化建設(shè)在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)接續(xù)中進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，更是我國(guó)文化發(fā)展建設(shè)道路中最為基礎(chǔ)、持久、深沉的力量。優(yōu)秀的文化作品不僅是豐富人民精神生活的升華劑，更是支撐、繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指南針和頂梁柱。文化需要?jiǎng)?chuàng)新，文化需要發(fā)揚(yáng)，文化需要自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。因此，如何開展當(dāng)代的文化工作以實(shí)現(xiàn)文化自信，也是當(dāng)下文藝工作者和傳播工作者們需要共同探索的重要問(wèn)題。

傳播渠道與技術(shù)手段創(chuàng)新

媒介平臺(tái)協(xié)同聯(lián)合。步入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何基于現(xiàn)存媒介載體最大效率地推廣傳播內(nèi)容是平臺(tái)方需要重視的問(wèn)題之一。經(jīng)過(guò)此前“中國(guó)節(jié)日”系列的項(xiàng)目策劃經(jīng)驗(yàn)和受眾評(píng)價(jià)反饋，河南衛(wèi)視的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)在宣傳營(yíng)銷層面樹立了對(duì)鏈?zhǔn)絺鞑サ闹匾哉J(rèn)知，以節(jié)目受眾（尤其是互聯(lián)網(wǎng)黏著性最強(qiáng)的青年群體）作為網(wǎng)絡(luò)化二次傳播的主體進(jìn)一步推廣節(jié)目?jī)?nèi)容，最終形成大范圍傳播，增強(qiáng)內(nèi)容在音視頻平臺(tái)上的流動(dòng)性。

反觀新推出的節(jié)目《舞千年》，除了傳統(tǒng)省級(jí)電視臺(tái)河南衛(wèi)視，還聯(lián)合了中國(guó)最大的青年社區(qū)視頻彈幕網(wǎng)站——B站進(jìn)行推廣，兩者在平臺(tái)受眾、客觀媒介條件等方面具有互補(bǔ)性，這是一次具有創(chuàng)新性的平臺(tái)合作，也是未來(lái)電視平臺(tái)推行內(nèi)容流量可以借鑒的范式試驗(yàn)。尼可·斯?fàn)柲崛嗽谡劦狡脚_(tái)的意義時(shí)指出，平臺(tái)是將不同用戶集中起來(lái)的中介，不是從根本上建立一個(gè)市場(chǎng)，而是提供基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)調(diào)解不同的群體。B站是青年群體聚集的新型交互式媒體平臺(tái)，坐擁巨大的音視頻流量以及受眾人數(shù)，但不足之處在于未有承辦大型綜藝節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)；河南衛(wèi)視擁有制作節(jié)目的豐富經(jīng)驗(yàn)，且身份是主流媒體，有專業(yè)的影像從業(yè)人員為節(jié)目效果背書。二者同時(shí)面向不同信息訴求的受眾，可以極大地優(yōu)化一級(jí)傳播的觸及率，搭建全媒體傳播矩陣，做到內(nèi)容的跨媒體傳播。

從交互性的角度來(lái)看，傳統(tǒng)的電視臺(tái)受限于媒介僅能完成單一的信息輸送，這一點(diǎn)已經(jīng)無(wú)法滿足表達(dá)欲旺盛的互聯(lián)網(wǎng)一代受眾的訴求。B站作為彈幕視頻網(wǎng)站，在線受眾可以發(fā)布彈幕進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，從而吸引更多的受眾互動(dòng)交流，從而增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果。

在節(jié)目營(yíng)銷層面，河南衛(wèi)視的官方賬號(hào)基于此前經(jīng)驗(yàn)，在抖音、快手、微博等流量眾多的互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺(tái)與網(wǎng)民進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)引流。河南衛(wèi)視在推出《唐宮夜宴》系列節(jié)目時(shí)曾在微博上發(fā)起“觀眾給角色起名”的節(jié)目策劃活動(dòng)，通過(guò)當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)交互性的特殊性質(zhì)進(jìn)一步拉近了和觀眾的距離，塑造了親近、有趣的官方形象，這一點(diǎn)和傳統(tǒng)衛(wèi)視相對(duì)保守的反差風(fēng)格帶給觀眾極大的好奇感和新鮮感，刺激收視率的上升和IP的關(guān)注度。

“沉浸感”是近兩年綜藝市場(chǎng)中的熱門話題，即用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)的全方位呈現(xiàn)，讓屏幕外的觀眾實(shí)現(xiàn)全視角觀賞拍攝主體的可能，但單純用AI后期制作渲染虛擬的背景并不能達(dá)到高級(jí)的藝術(shù)效果。在這一點(diǎn)的處理上，節(jié)目組采用實(shí)景和數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合的方法，強(qiáng)化了舞臺(tái)的空間感，也多用人物的面部表情特寫加強(qiáng)劇情的沖突感，以視覺增加劇情效果。沉浸感在相關(guān)綜藝節(jié)目中的運(yùn)用主要是建構(gòu)虛擬場(chǎng)景，起到全視角突出主角形象和放大細(xì)節(jié)的作用，常用于拍攝手法、取景技巧、舞臺(tái)搭建、音效環(huán)繞等藝術(shù)視聽效果的糾正改善上。在高清4K視頻、杜比音效環(huán)繞已經(jīng)獲得極強(qiáng)應(yīng)用性的今天，沉浸感已經(jīng)是當(dāng)下潮流節(jié)目的標(biāo)配了。當(dāng)然，做節(jié)目不能一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)帶來(lái)的效應(yīng)，也不能讓藝術(shù)的方式凌駕于內(nèi)容創(chuàng)作的文藝本質(zhì)，一個(gè)優(yōu)秀的文娛節(jié)目應(yīng)當(dāng)有扎實(shí)的文本基礎(chǔ)和主創(chuàng)人員對(duì)節(jié)目邏輯的清晰把握。

在數(shù)字技術(shù)上，《舞千年》沿襲河南衛(wèi)視此前推出的《清明奇妙游》《端午奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日”系列的視覺設(shè)計(jì)，采用虛實(shí)交融的聯(lián)動(dòng)效果，用動(dòng)漫的形式穿插故事的主線，也在舞臺(tái)布景上點(diǎn)綴后期制作的細(xì)節(jié)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有助于傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的呈現(xiàn)。這次跨平臺(tái)的持續(xù)傳播，讓省級(jí)衛(wèi)視的文化創(chuàng)新類節(jié)目擺脫了傳播效能的困境，引起了青年受眾群體對(duì)“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的關(guān)注。《舞千年》技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用主要是場(chǎng)景應(yīng)用，如搭建舞臺(tái)的云霧繚繞效果和演員特寫鏡頭的背景制作等，技術(shù)可以補(bǔ)足畫面的美觀性和連續(xù)性，并與演員的動(dòng)作相輔相成，這一點(diǎn)的比較可以從春晚的舞臺(tái)布景變遷上看到相同之處。早期的春晚的舞臺(tái)是實(shí)景，即使是歌舞節(jié)目也只能在相同的布景中表演。當(dāng)LED臺(tái)進(jìn)入技術(shù)應(yīng)用后，舞臺(tái)布景就可以展現(xiàn)出不同的顏色，也可以通過(guò)升高和降低搭建不同的空間氛圍，為不同形式的節(jié)目服務(wù)。數(shù)字技術(shù)手段增強(qiáng)了節(jié)目的空間性和視覺性，從而提高了觀賞效果。

文化傳播形式與藝術(shù)理念創(chuàng)新

舞蹈兼劇情形式講述華夏文化?！段枨辍肥且徊繉⑽璧溉诤显趧∏橹?，以劇情演進(jìn)介紹中國(guó)古代禮儀、服飾、音樂(lè)及天文等多種文化的新節(jié)目，每期時(shí)長(zhǎng)約在一小時(shí)左右。節(jié)目設(shè)置了五位由固定嘉賓扮演的“薦舞官”，通過(guò)演繹古人的故事引出十三支頂尖舞團(tuán)的傳統(tǒng)舞蹈展示。十三支國(guó)家級(jí)舞蹈團(tuán)的代表團(tuán)隊(duì)中的北京舞蹈學(xué)院、中國(guó)歌劇舞劇院、楊麗萍現(xiàn)代舞團(tuán)三大頂尖舞蹈團(tuán)在前三期中驚艷亮相，在節(jié)目首推時(shí)放大觀眾的情緒強(qiáng)度，前期節(jié)目是和觀眾短兵相接的第一戰(zhàn)場(chǎng)，決定了節(jié)目的打開率，這是節(jié)目策劃的匠心所在。在前三期中，剛?cè)岵⒋娴摹断嗪透琛?、大氣磅礴的《書?jiǎn)》、瑰麗壯美的《火》，舞蹈作為無(wú)聲的藝術(shù)表現(xiàn)，通過(guò)肢體的動(dòng)作和氛圍烘托，屏幕外的觀眾被帶入歷史情境中，仿佛化身古人領(lǐng)略古代的文化場(chǎng)景和高雅的藝術(shù)情操。節(jié)目的大致脈絡(luò)是演員嘉賓演繹前期的歷史故事，舞蹈嘉賓以斗舞的形式展現(xiàn)華夏大地“十二風(fēng)舞志”的由來(lái)，結(jié)合了劇情的趣味性與舞蹈的專業(yè)性。

近年來(lái)，媒體在制作推廣傳統(tǒng)文化的文娛類節(jié)目方面一直有新的嘗試，從益智類游戲節(jié)目《成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到音樂(lè)綜藝《經(jīng)典詠流傳》，主流媒體作為對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入理解的媒體平臺(tái)，一直試圖用文娛的形式召喚出傳統(tǒng)文化的凝聚力。雖然文化創(chuàng)新類節(jié)目層出不窮，但未能持續(xù)有效地吸引觀眾流量與話題討論度，究其原因有以下幾點(diǎn)：一是《成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的流程過(guò)于單一且節(jié)奏較慢，容易讓觀眾產(chǎn)生乏味情緒；二是視覺表現(xiàn)力不高，無(wú)法在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下抓住觀眾的注意力；三是節(jié)目趣味性不足，呈現(xiàn)偏套路化，雖然有精深的文化內(nèi)涵，但節(jié)目形式還是傳統(tǒng)的主持人—參賽者、主持人—嘉賓的聊天互動(dòng)模式，網(wǎng)絡(luò)端觀看時(shí)很難激發(fā)網(wǎng)民的賦能感觸。

打造潮流化的節(jié)目文化自信亮點(diǎn)。河南衛(wèi)視組建“河洛文化”品牌以來(lái)，致力于創(chuàng)新表達(dá)中華文明傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文藝作品的群體傳播。文化創(chuàng)新類節(jié)目如何對(duì)“文化中國(guó)性”進(jìn)行視覺化創(chuàng)新，從而最大范圍地激活受眾，特別是青少年群體對(duì)“文化中國(guó)性”的認(rèn)同感，這是創(chuàng)作平臺(tái)在“淺收視”背景下要考慮的主要問(wèn)題。《舞千年》諧音“五千年”，意在用這檔節(jié)目介紹中華上下五千年的瑰麗歷史，從漢代到魏晉到唐朝，中國(guó)歷史上具有深刻文學(xué)內(nèi)涵和歷史印記的時(shí)代階段通過(guò)舞蹈演繹的形式重新展示在大眾面前，而舞蹈作為高雅藝術(shù)一直被大眾所欣賞、所認(rèn)可。尤其是“國(guó)風(fēng)正盛”的當(dāng)下，網(wǎng)民期待并關(guān)注一檔宣揚(yáng)中華文明的昌盛與傳承的中國(guó)古典舞蹈節(jié)目，這點(diǎn)恰與文化自信緊密契合。

文化形象與傳播策略創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化要素的融合與重構(gòu)。《舞千年》這檔文娛節(jié)目在文化形象的傳播上有著正面引導(dǎo)性。首先是基于歷史故事的經(jīng)典作品再現(xiàn)，在魏晉曹植與甄宓的愛情故事、盛唐太平公主與上官婉兒的朝堂之爭(zhēng)上進(jìn)行劇本創(chuàng)作，觀眾喜愛的演員扮演這些重要的歷史人物并引導(dǎo)劇情發(fā)展，通過(guò)文本劇情的走向激發(fā)矛盾生成。劇情絲絲入扣，前期劇本逐漸引出專業(yè)舞團(tuán)的舞蹈展示，在舞蹈中融入了大量服飾、禮節(jié)、天文、音樂(lè)等諸多傳統(tǒng)文化元素，起到了良好的科普作用，凸顯深厚的文化底蘊(yùn)，令觀眾耳目一新。

河南是中華文明的重要發(fā)源地之一，也是炎黃文化傳承的主要區(qū)域，在這片土地上有各朝各代的著名建筑和歷史美談，足以支撐完備的歷史劇本勾畫。歷史遺存為文化創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)資源，也促進(jìn)了河南衛(wèi)視基本策劃戰(zhàn)略的確定，那就是將華夏傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流融合，講好傳統(tǒng)故事，推動(dòng)華夏文化的傳播。

《舞千年》節(jié)目播出后，抖音、微博、快手等社交平臺(tái)開始出現(xiàn)與之相關(guān)的熱榜話題，網(wǎng)民在視頻片段和推薦下紛紛評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。有網(wǎng)民在社交平臺(tái)發(fā)言：“第一次知道原來(lái)舞蹈不止有技巧，比技巧更重要的原來(lái)是故事和情感。”更有網(wǎng)民感慨：“感謝《舞千年》帶我回到那些時(shí)代，看到那些舞蹈和故事，是那些發(fā)著光的東西讓我對(duì)華夏兒女這個(gè)身份有了更深的喜愛和自豪?！笨梢娺@些傳統(tǒng)文化元素的融合與重構(gòu)是一次成功的實(shí)踐創(chuàng)新之舉。

全媒體平臺(tái)的品牌形象構(gòu)建。為適應(yīng)全媒體時(shí)代融媒體發(fā)展的需求，河南廣播電視臺(tái)于2014年開始著手改革，并成立了河南大象融媒體集團(tuán)有限公司，逐步開創(chuàng)全媒體發(fā)展新局面，促進(jìn)完整的生產(chǎn)傳播鏈條的形成。其后，作為體制改革試點(diǎn)的集團(tuán)全資子公司——河南大象融媒體技術(shù)有限公司成立，實(shí)行一體化運(yùn)作，成立全媒體營(yíng)銷策劃中心。河南衛(wèi)視原本負(fù)責(zé)文藝節(jié)目策劃和制作的文藝部被劃入全媒體營(yíng)銷策劃中心，在進(jìn)行企業(yè)化改革的基礎(chǔ)上進(jìn)行新項(xiàng)目的規(guī)劃和執(zhí)行。對(duì)于全媒體營(yíng)銷策劃中心的改革來(lái)說(shuō)最關(guān)鍵的要點(diǎn)是激發(fā)創(chuàng)作主動(dòng)性，迎合市場(chǎng)化需求，打造全新的品牌形象。全媒體營(yíng)銷策劃中心打出一套組合拳：招募導(dǎo)演，成立十多個(gè)導(dǎo)演工作室；打破人員身份界限，大幅提高績(jī)效工資比例；以項(xiàng)目為中心，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)主創(chuàng)人員的積極性。

《舞千年》節(jié)目就是改革創(chuàng)新機(jī)制成熟后的產(chǎn)品之一，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)以“歷史劇+舞蹈+漫畫“的形式獨(dú)樹一幟。相比于傳統(tǒng)媒體中舊有的舞蹈節(jié)目模式，雖然《舞千年》中也有比拼的模式，但并不是突兀生硬的開門見山模式，而是用情景劇的形式將舞蹈融合進(jìn)古代宮殿、士大夫聚會(huì)等古人的場(chǎng)景中，使舞蹈出現(xiàn)的氛圍也是古色古香的古代環(huán)境，而不是LED背景的現(xiàn)代舞臺(tái)，節(jié)目效果更加自然，輕易將觀眾帶入到舞蹈中。反過(guò)來(lái)，一個(gè)創(chuàng)新節(jié)目也可以加強(qiáng)品牌建設(shè)，服務(wù)于本臺(tái)節(jié)目的宣傳，并達(dá)到傳遞傳播聲音、增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)的效果。

結(jié)語(yǔ)

河南衛(wèi)視作為傳統(tǒng)媒體，敢于打破舊有的節(jié)目制作模式，迎合時(shí)代潮流，將“河洛文化”發(fā)揚(yáng)光大，給其他傳統(tǒng)媒體樹立了革新的良好榜樣，同時(shí)也為主流媒體助力文化自信的實(shí)現(xiàn)起到了重要的示范作用。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！蔽幕孕攀侵蔚缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信的基礎(chǔ)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，將我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。