論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題和解決方法

吳雨欣

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

一、環(huán)境設(shè)計(jì)注重可持續(xù)發(fā)展的重要性和緊迫性

（一）目前全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境污染帶來(lái)的后果日益嚴(yán)重，如森林砍伐和隨意開(kāi)墾田地造成綠地減少，進(jìn)而導(dǎo)致沙漠化日益嚴(yán)重、全球二氧化碳含量增加、全球變暖日漸加劇。水污染以及淡水資源的緊缺，也是不容忽視的問(wèn)題。而隨著森林減少，全球氣候變暖，水污染嚴(yán)重，冰川消融，物種滅絕，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)受到了嚴(yán)重的破壞。隨著生態(tài)系統(tǒng)被破壞和城市化進(jìn)程的不斷加快，城市環(huán)境質(zhì)量也開(kāi)始下降，工業(yè)廢氣污染和霧霾問(wèn)題凸顯，尤其是2022 年夏天，全球更是普遍高溫，我國(guó)多地打破最高氣溫紀(jì)錄、平均高溫紀(jì)錄，在國(guó)外，有新聞報(bào)道阿拉伯氣溫高達(dá)73°C，美國(guó)氣溫高達(dá)50°C。因此，社會(huì)發(fā)展中注重可持續(xù)發(fā)展已刻不容緩。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題

其實(shí)，早在1998 年，我國(guó)便開(kāi)始推進(jìn)可持續(xù)教育的發(fā)展，其中，在關(guān)于環(huán)境設(shè)計(jì)的課程中，教師也在不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性和必要性，以及一些基本策略，學(xué)生基本上都能熟記，但是在使用中仍存在種種問(wèn)題。一是照本宣科。比如在植物種植中，大多數(shù)學(xué)生都能做到優(yōu)先選擇鄉(xiāng)土植物，注重植物易成活且好打理，也充分關(guān)注觀賞性，但思維局限于課本給出的答案，其實(shí)植物的選擇還有更多的考量方向，比如，在高速公路附近，可以種植減塵、吸附塵土的植物，如女貞；在居住區(qū)附近，要種植一些能降低噪音的植物。二是缺乏創(chuàng)新。比如在可持續(xù)發(fā)展理念中強(qiáng)調(diào)，要因地制宜，不同的城市有不同的文化和背景，應(yīng)該根據(jù)其特色，設(shè)計(jì)出具有代表性的作品，但是目前的設(shè)計(jì)大多千篇一律。三是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境設(shè)計(jì)大多還停留在理論和思想探討的階段，想要達(dá)到項(xiàng)目落地，還需要實(shí)地實(shí)踐和嘗試。

（三）環(huán)境設(shè)計(jì)中注重可持續(xù)發(fā)展的必要性

在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，一方面，環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)可持續(xù)有著很大影響，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅不會(huì)破壞景觀，還可以通過(guò)使用一些方法提高生態(tài)環(huán)境的自我修復(fù)能力，改善受到污染和破壞的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)由于設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)綠色能源的使用，對(duì)于降低能耗也有很大幫助；另一方面，環(huán)境設(shè)計(jì)重視和尊重地域文化，對(duì)于保護(hù)歷史和傳統(tǒng)，延續(xù)歷史文脈，創(chuàng)造富有地方特色的城市景觀和市容市貌有著積極的作用。

二、可持續(xù)發(fā)展理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)的高校教育方向

潘基文曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的全球性世界可持續(xù)發(fā)展教育大會(huì)中致辭說(shuō)：“可持續(xù)發(fā)展沒(méi)有‘B 方案’，因?yàn)槲覀儧](méi)有‘B 地球’?！彼赋?，“可持續(xù)發(fā)展教育能夠?yàn)槊總€(gè)人提供所需要的價(jià)值觀、競(jìng)爭(zhēng)力、知識(shí)、技能、批判性思維等適應(yīng)未來(lái)的能力，可持續(xù)發(fā)展教育在21 世紀(jì)依然是優(yōu)質(zhì)教育的組成部分?！彼裕處熢诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持遵循可持續(xù)發(fā)展理念，引導(dǎo)學(xué)生獲得與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)、能力、價(jià)值觀和專(zhuān)業(yè)態(tài)度，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

在教學(xué)中可以通過(guò)調(diào)整、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式等激勵(lì)、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生可以共同促進(jìn)社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展作為一種理念，更重要的是方法和實(shí)踐，所以可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找可持續(xù)設(shè)計(jì)，采取可持續(xù)的生活方式。

除此以外，環(huán)境設(shè)計(jì)在可持續(xù)發(fā)展理念下，還需要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性，避免做出與周邊環(huán)境不匹配的設(shè)計(jì)；注重地域文化，城市景觀的設(shè)計(jì)要突出當(dāng)?shù)匚幕厣苊馇宦?，注重生態(tài)效益。

三、可持續(xù)發(fā)展理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的具體策略

（一）理論與生活相結(jié)合，避免學(xué)生對(duì)知識(shí)生搬硬套

在環(huán)境設(shè)計(jì)課程中，理論知識(shí)通常可以幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中確定設(shè)計(jì)的方向和方法策略，但是同時(shí)學(xué)生也會(huì)受困于這些策略和方法。比如設(shè)計(jì)要遵循以人為本，學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)大多優(yōu)先考慮功能性設(shè)計(jì)，但是在滿足功能性需求后還需要做什么，就常常感到迷茫。這種情況下，教師可以嘗試運(yùn)用不同的案例來(lái)講解設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，都需要思考哪些方面和要素，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，之后引導(dǎo)學(xué)生完成一個(gè)小項(xiàng)目設(shè)計(jì)，如對(duì)自己的宿舍樓及周邊環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生不但可以掌握知識(shí)重點(diǎn)，同時(shí)也將理論與實(shí)踐相結(jié)合，與生活相結(jié)合，不但易于理解，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、在生活中思考的習(xí)慣，畢竟設(shè)計(jì)是來(lái)源于生活的。

（二）引導(dǎo)學(xué)生注重地域文化的學(xué)習(xí)

在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了要考慮以人為本，強(qiáng)調(diào)功能性和解決問(wèn)題，還需要格外注重地域文化。每一座城市、每一個(gè)地區(qū)都有各自的地域文化特點(diǎn)，如果在做設(shè)計(jì)時(shí)，僅關(guān)注功能性和服務(wù)性問(wèn)題，那么設(shè)計(jì)將變得千篇一律，城市與城市之間也沒(méi)有區(qū)別。對(duì)此，需要教師多引入案例，安排學(xué)生以課下進(jìn)行實(shí)地考察，上課匯報(bào)的形式，探討如何才能突出一個(gè)地區(qū)的地域文化特色。

（三）強(qiáng)調(diào)實(shí)施方案的可行性

學(xué)生在做設(shè)計(jì)時(shí)，圖紙?jiān)O(shè)計(jì)往往令人驚嘆，但是卻很容易忽略成本和施工是否可行這兩個(gè)問(wèn)題。這就需要教師在授課和點(diǎn)評(píng)設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。同時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些實(shí)地項(xiàng)目比賽，如彈性景觀———從可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)到大學(xué)生設(shè)計(jì)競(jìng)賽，當(dāng)學(xué)生真正參與實(shí)地項(xiàng)目，他會(huì)獲得更多難以從課本上獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)新思維

由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生很輕易便能從網(wǎng)絡(luò)中獲取素材與信息，這使得學(xué)生很容易在遇到問(wèn)題的時(shí)候第一反應(yīng)不是去思考，而是去網(wǎng)上尋求結(jié)果，最終導(dǎo)致在做環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，思維缺乏創(chuàng)新性。事實(shí)上，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，雖然需要多看、多了解世界上各種多元化的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)俗文化，但是不能直接拿來(lái)使用，要學(xué)會(huì)在其基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出自己的東西。學(xué)生出現(xiàn)這種問(wèn)題，歸根結(jié)底還是閱讀少，教師需要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，多看好設(shè)計(jì)、多參觀、多考察、多學(xué)習(xí)，積累靈感素材，這樣才能更好地設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)是一種觀念和意識(shí)，也是一種方法和實(shí)踐，還需要不斷地研究和探索，尤其是在教育過(guò)程中，更需要不斷地實(shí)踐與反思。設(shè)計(jì)不僅僅代表著一種方法，它同時(shí)還兼具著文化傳承和資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，如何將這種思想和理念傳達(dá)給學(xué)生，還需要繼續(xù)探討和實(shí)踐。