革命精神傳承與宣講紅色故事的方法探究

董琳琳

（東北烈士紀(jì)念館 黑龍江 哈爾濱 150001）

一、憶苦思甜樹壯志，英雄事跡傳千古

（一）事預(yù)則必立，憶苦能思甜

尚書里面講，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們的志向亦復(fù)如是，志向不立，天下無事可成，反之，無事不成?；叵胍郧埃覀兊膰?guó)家血雨腥風(fēng)，我們黨之所以屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，之所以一再奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀冎敬娓哌h(yuǎn)，始終以為人們爭(zhēng)取美好生活為目標(biāo)，建立美好國(guó)家為目的。在這個(gè)和平、富裕、幸福的時(shí)代，我們需要呼喚時(shí)代的偉大精神，我們需要憶苦思甜，不忘過去。雖然，戰(zhàn)爭(zhēng)年代漸漸遠(yuǎn)去，無數(shù)烈士已然安息，但他們?yōu)閲?guó)為民的革命精神從未褪色。他們的精神鼓舞著一代代共產(chǎn)黨人、后輩們奮勇向前，鼓舞著一代代青少年奮發(fā)向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。

（二）危亡何可懼，舍身為祖國(guó)

偉大的共產(chǎn)黨員抗聯(lián)將領(lǐng)趙尚志，1942年2月12日，在與敵人的激烈戰(zhàn)斗中，不幸被俘。他寧死不屈，與敵人英勇斗爭(zhēng)，痛斥敵人的兇殘，章顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命意志和斗爭(zhēng)精神。敵人惱羞成怒，窮兇極惡地將他殘忍殺害，敵人不但將他的頭顱割下，還將他的軀體拋入了冰窟中。趙尚志同志那時(shí)才34歲，正是人的一生中最年富力強(qiáng)的時(shí)候，但他卻把自己的生命捐獻(xiàn)給了國(guó)家，捐獻(xiàn)給了革命，捐獻(xiàn)給了人民，他是人民的好兒子，也是國(guó)家的好兒子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，人民紀(jì)念他，國(guó)家也表彰他，為了表達(dá)對(duì)他的尊敬和思念，人民政府將珠河縣改為尚志縣，這就是尚志縣的由來，這也是趙尚志同志的光榮所在。如此彪炳史冊(cè)的故事怎能不讓聽者動(dòng)容？這樣的紅色故事，怎能不鼓舞一代代人奮勇向前？

（三）傷痛心堅(jiān)定，艱苦志不移

楊靖宇，民族英雄抗聯(lián)將領(lǐng)，曾參加過無數(shù)戰(zhàn)斗，他讓敵人聞風(fēng)喪膽。在一次戰(zhàn)斗中，由于叛徒出賣我方情報(bào)，日軍掌握了我軍動(dòng)向，導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我軍不利。在與敵人的交戰(zhàn)中，楊靖宇躲在山林中，不斷尋找與敵人激戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，雖然身上多處受傷，但他依然頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，屹立不倒，到最后我方死傷慘重。當(dāng)我軍就只剩下他自己一個(gè)人的時(shí)候，他毫不畏懼，機(jī)智應(yīng)戰(zhàn)，機(jī)智抗擊，又接連擊斃20多個(gè)敵軍，使敵人膽戰(zhàn)心驚，不敢前進(jìn)。到最后，他身上多處受傷，經(jīng)過一番搏斗，楊靖宇同志壯烈犧牲。殘暴的敵人很不理解，他們驚訝于楊靖宇的精神，他們懷疑楊靖宇吃的究竟是怎樣的食物能有超人旺盛的能量。敵人剖開他的腹部，他們很失望，也很懷疑，他們沒有在英雄的腸胃里找到山珍海味，也沒有找到什么營(yíng)養(yǎng)品，他們發(fā)現(xiàn)里面連一粒糧食都沒有，只找到了枯草樹皮和棉絮。

這位戰(zhàn)斗到最后的英雄，令敵人十分震驚，楊靖宇烈士用生命捍衛(wèi)了祖國(guó)，用鮮血澆灌了和平，用堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)了正義。

郭沫若題詩《詠楊靖宇將軍》：“頭顱可斷腹可剖，烈愾難消志不磨。碧血青蒿兩千古，于今赤旗滿山河?！?/p>

（四）若為國(guó)家故，生命亦可拋

誰不珍惜生命？蟻尚且偷生，然而抗戰(zhàn)時(shí)期有8位偉大的女兵，卻義無反顧地投江殉國(guó)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1938年10月，東北抗日聯(lián)軍有8名女官兵，在冷云同志的帶領(lǐng)下，和日軍展開了戰(zhàn)斗。為了引開日偽軍的火力，他們?cè)O(shè)計(jì)了主動(dòng)吸引敵軍的辦法，使我主力部隊(duì)避開敵人的攻擊，保存實(shí)力。但這8名女官兵，在河邊被敵軍包圍，在彈盡糧絕走投無路之時(shí)，日偽軍妄圖迫使其投降。但對(duì)于英勇的8名女官兵來說，日偽軍的想法是異想天開的，她們決不給敵人留下一點(diǎn)有用的給養(yǎng)，把槍械全部摧毀，互相挽著胳膊投入冰冷的河水中，為國(guó)捐軀。在他們臨死之際，仍然高喊打倒日本帝國(guó)主義！他們集體投江視死如歸，壯烈犧牲。他們?yōu)榱藝?guó)家，舍棄了年輕的生命，他們身上體現(xiàn)的是一種英雄氣概，一種視死如歸的悲壯，一種與敵人血戰(zhàn)到底的不屈。他們中有指導(dǎo)員冷云，班長(zhǎng)胡秀芝、楊貴珍，戰(zhàn)士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善，被服廠廠長(zhǎng)安順福，其中年齡最大的冷云才23歲，最小的王惠民也只有13歲。王惠民這么小的年紀(jì)，正對(duì)這個(gè)世界充滿著憧憬，她還是一個(gè)沒有經(jīng)歷過世事的少女，很多人像她這樣的年紀(jì)，還在父母的懷抱里享受著天倫之樂，13歲花季少女，在我們這個(gè)時(shí)代，很多人在這個(gè)年紀(jì)還衣來伸手飯來張口，而我們的小英雄，卻為了祖國(guó)的解放，為了國(guó)家免受侵略者的蹂躪，勇敢地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，這怎能不讓聽者的心海激起波瀾？

面對(duì)生死，我們首先想到的是活著。當(dāng)時(shí)敵人包圍她們時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有她們8個(gè)女兵，日軍就忘乎所以了，以為穩(wěn)操勝券了。敵人一邊包圍他們，一邊猖狂地喊：“趕快繳械投降！大日本皇軍絕對(duì)不會(huì)虧待女人?！钡?，這8位偉大的女戰(zhàn)士，為了祖國(guó)的解放，為了民族的尊嚴(yán)，硬是把最后一顆手榴彈扔了出去，把敵人嚇得趴在地上，然后，她們大義投江殉國(guó)。這是怎樣的勇氣？他們用鮮血寫下了壯麗的詩篇，他們用年輕的生命鑄就了不朽的英魂。

每一個(gè)柔弱的女人都是一位堅(jiān)強(qiáng)的母親，這8位女戰(zhàn)士中，冷云同志也是剛剛生下孩子的母親，她的孩子才兩個(gè)月大，她離開自己的孩子，是為了與敵人斗爭(zhēng)。而在此之前，她的丈夫剛剛壯烈犧牲，她承受著怎樣的悲痛？這一切都是為了國(guó)家，為了老百姓！這8名女戰(zhàn)士投江的故事，在我們講述的過程中，有些人聽說過，卻又一次被深深打動(dòng)。但也有一些人是聞所未聞的，我們?cè)谥v述這些紅色故事的時(shí)候，他們同樣感受到了深深的震撼，我們要讓更多的人聽到這段刻骨銘心的故事，讓這段歷史在所有人心中永存，讓這些紅色故事成為記憶的縮影。

8名女戰(zhàn)士，她們有多么珍貴的青春！如果為自由而死，生命都被拋棄，他們用自己的鮮血，用自己寶貴的青春和生命，書寫了歷史上刻骨銘心的壯麗詩篇。當(dāng)時(shí)，全國(guó)婦聯(lián)主席康克清同志為她們題詞：“八個(gè)巾幗不讓須眉，永垂不朽！”聽了這樣的故事，講了這樣的故事，聽的人，講的人，無不潸然淚下。我們生活在這個(gè)美好的時(shí)代，我們享受著幸福的生活，我們要懷念曾經(jīng)為這美好的生活付出生命的先烈們，我們要將他們永駐心中，我們要將他們的故事口口相傳，讓他們的精神代代相傳，生生不息。

二、推動(dòng)紅色文化，走進(jìn)后輩心靈

（一）宣講紅色故事，不負(fù)歷史使命

博物館和紀(jì)念館是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。要有效發(fā)揮紅色故事在愛國(guó)主義教育中的文化傳播作用，取得公眾思想升華的實(shí)效，就需要講解員開闊眼界，創(chuàng)新故事表達(dá)技巧和內(nèi)容敘述方式，真正做到歷史事件敘事清晰、文化內(nèi)涵清晰。寫事實(shí)、講真理、崇道德，運(yùn)用“真理融情感”的表現(xiàn)手法，把歷史事件真實(shí)地、客觀地、有溫度地展現(xiàn)在受眾面前，使思想教育人的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。

新時(shí)期“講好中國(guó)故事”是培養(yǎng)文化自信的有效助推器。用“紅色故事”傳遞民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)受眾進(jìn)行思想教育，既能實(shí)現(xiàn)社會(huì)思政教育內(nèi)容的創(chuàng)新，又能讓受眾在潛移默化中接受優(yōu)秀文化的洗禮，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。

（二）宣講方法多樣性，紅色故事入人心

講解員要有高尚的情感價(jià)值取向和正確的思想觀點(diǎn)，只有這樣，在講解中才能做到“聲音正確?！罢_發(fā)聲”要求講解員能借助藝術(shù)表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確地表達(dá)出過去歷史中出現(xiàn)的紅色事件和英雄人物，使參觀者在講解過程中感受到革命先輩的精神境界和人生追求。

1.“正確發(fā)聲”，不能存在偏差

很多講解員對(duì)于“正確發(fā)聲”存在理解上的偏差，“正確”指的是講解員把自己的真情實(shí)感融會(huì)貫通到故事內(nèi)容中，基于自己的道德品質(zhì)，準(zhǔn)確地表達(dá)出歷史人物的所思所想。其實(shí)，“聲”是指講解員的表達(dá)態(tài)度或語氣?！敖鈽?gòu)主義”主張拋卻傳統(tǒng)，追求新的思想觀點(diǎn)在文學(xué)創(chuàng)作中，不少作者受“解構(gòu)主義思潮”的影響，傾向于拋卻主流價(jià)值理念，與權(quán)威、中心思想相對(duì)立。

講解員要避免在紅色故事的表達(dá)過程中深陷“解構(gòu)主義”的泥沼，社會(huì)發(fā)展離不開正確價(jià)值觀的指引，積極向上的理念才能給人以精神上的支持?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨歷史可以發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)社會(huì)主義的指引，我們黨才帶領(lǐng)人民取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌的歷史成就，歷史事實(shí)證明，我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能從勝利走向勝利。在講解紅色故事的過程中，要讓游客體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性，講解員要以真切的情感，激發(fā)游客的思想共鳴。

2.宣講紅色故事創(chuàng)新表達(dá)主要路徑

紅色故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物經(jīng)歷與游客所處環(huán)境差距較大，講解員在語言表達(dá)上要有所創(chuàng)新，減少游客對(duì)歷史故事的陌生感。因此，講解員在不改變革命先烈語言原意以及情感表達(dá)內(nèi)容的前提下，應(yīng)考慮將創(chuàng)新元素融入紅色故事中，進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

首先，講解紅色故事不能進(jìn)行機(jī)械化陳述。講解紅色故事并不是一味地一成不變地機(jī)械化陳述，講解員要能根據(jù)受眾的群體特點(diǎn)，將原有的材料進(jìn)行加工處理，將其“翻譯”成受眾能接受的語言進(jìn)行理解。創(chuàng)新是要求尊重歷史，在突出創(chuàng)作主題的前提下，對(duì)新的闡釋思路和角度進(jìn)行探索。運(yùn)用內(nèi)外表現(xiàn)手法，將歷史語言轉(zhuǎn)化為觀眾能夠充分理解的語言，是語言創(chuàng)作的根本目的。在豐富的語言表達(dá)過程中，講解員可以為游客創(chuàng)造故事發(fā)生的外部情境，同時(shí)，受眾在語言處理過程中，深刻感受故事人物的情感變化和人生追求。

其次，學(xué)習(xí)挖掘紅色故事中的閃光點(diǎn)。對(duì)于一些經(jīng)典傳頌的紅色故事，講解員要能從老題材中挖掘出新的亮點(diǎn)，講解員能進(jìn)一步對(duì)老故事進(jìn)行語言加工，運(yùn)用內(nèi)、外兩種語言的講解技巧，使故事更加細(xì)致、生動(dòng)。故事情節(jié)的變化要能夠做到吸引大家的勝利，而不是嘩眾取寵，任何表現(xiàn)形式和表達(dá)技巧的運(yùn)用都要圍繞原有的歷史發(fā)展事實(shí)，運(yùn)用精煉的語言和豐富的文學(xué)創(chuàng)作技巧，全方位地刻畫出一個(gè)“接地氣”的英雄人物，讓受眾真切地體會(huì)到勞動(dòng)楷?；蛘呙褡逵⑿燮鋵?shí)和我們一樣都是普通人，但他們卻做出了不平凡的事情。講解員要培養(yǎng)自己的畫面藝術(shù)表達(dá)能力，在營(yíng)造紅色氛圍的過程中，把人融于“情”和“理”之中，形成三者之間高度辯證統(tǒng)一的故事畫面、故事情感和故事道理的關(guān)系。

最后，讓紅色故事人物“活起來”。故事情節(jié)是綜合運(yùn)用藝術(shù)表達(dá)技巧的最終處理結(jié)果，故事描繪過程中要運(yùn)用多種多樣的表達(dá)技巧使人物“活起來”，同時(shí)在人物性格描寫過程中也要運(yùn)用表達(dá)技巧使其生動(dòng)起來。講解員要確定推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的人物，這是故事“順理成章”的關(guān)鍵所在，人物性格表達(dá)技巧應(yīng)用生疏會(huì)導(dǎo)致整個(gè)故事人為處理痕跡過重，使受眾產(chǎn)生明顯的距離感。同時(shí)，表現(xiàn)手法的出現(xiàn)是為了生動(dòng)還原歷史人物，而不是憑空捏造完美的人物，實(shí)際上講解員要根據(jù)歷史的原始記載來創(chuàng)作，讓真實(shí)、親切的歷史人物展現(xiàn)在受眾面前。然而，有些講解員故意將故事中的英雄人物生活化處理，改變應(yīng)有的仰視角度，而在描寫和表達(dá)技巧上選擇平視英雄人物，這樣的處理方式也會(huì)造成故事人物原有的特征喪失。紅色故事中的英雄人物，不能根據(jù)講解員的喜好或情感偏向去刻畫人物的特點(diǎn)，仍要忠于歷史原型，講解員語言中刻畫的英雄人物要與歷史貼合，不能脫離歷史，“注水”處理人物。在語言表達(dá)上，要總結(jié)前人的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，在不改變紅色故事原有精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從旅游者的需求出發(fā)，從國(guó)家精神文明建設(shè)的角度出發(fā)，對(duì)歷史進(jìn)行客觀、公正的觀察和陳述。

三、精神財(cái)富不可棄，莫讓先烈血空流

郁達(dá)夫說，沒有希望的民族一定是卑微的民族。魯迅也曾感嘆“世上最珍貴的，是一個(gè)民族的民魂”，比如這個(gè)民族沒有精神信仰，這個(gè)民族就一定沒有未來，就一定沒有希望，一個(gè)偉大的民族，一個(gè)興盛的民族，一定有他的靈魂，一定有他強(qiáng)大的精神支柱，而紅色故事，正是我們這個(gè)民族靈魂的內(nèi)核。

不能否認(rèn)的是，現(xiàn)在社會(huì)道德體系有些淪陷，很多優(yōu)秀人才崇洋媚外，受過高等教育之后就流失到其他國(guó)家去服務(wù)外國(guó)了。比如在他們小時(shí)候，我們就抓緊進(jìn)行紅色教育，講紅色故事，讓他們傳承紅色基因，他們就有可能繼承和發(fā)展紅色文化，他們就有可能為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，他們就必然會(huì)被愛國(guó)情懷所感染，他們的綜合素質(zhì)就會(huì)得到提升，他們就會(huì)對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生無比的自信，就會(huì)對(duì)英雄產(chǎn)生萬種敬仰之情。所以我們要樹立傳播紅色文化的意識(shí)，要把紅色文化資源開發(fā)出來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起到巨大的利國(guó)利民的作用?！?/p>