新時(shí)代大美育背景下服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政改革的探索與實(shí)踐

王巧，葉蓓

（蘇州大學(xué) 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215325）

1 “大美育”背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)課程思政改革背景

“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，以美育人，以文化人，中華民族自古以來重視美育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展的重要意義。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志明確提出全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，“以美育人”亦是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)學(xué)校育人工作做出的新部署、提出的新要求。2020年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求“弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學(xué)校教育各學(xué)段”，為中國(guó)美育的改革發(fā)展提出了新的時(shí)代訴求，也增添了關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義國(guó)情與特色的定義，使高校美育工作有據(jù)可循、有規(guī)可依。

2021年4月，習(xí)近平總書記在考察清華大學(xué)時(shí)指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰?？倳浀闹v話令美術(shù)界、設(shè)計(jì)界備受鼓舞，成為中國(guó)美術(shù)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。同年4月，中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，提出用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好中國(guó)故事、促進(jìn)文明交流互鑒，促進(jìn)中華文化影響力不斷提升。此外，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（教高〔2020〕3號(hào)）進(jìn)一步指出“課程思政”需緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中也包括科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展之間相對(duì)的不平衡。對(duì)此，藝術(shù)和設(shè)計(jì)需要有擔(dān)當(dāng)。本文正是基于“大美育”背景，直面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新時(shí)代擔(dān)當(dāng)與使命，立足服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思政教育元素，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，充分發(fā)揮學(xué)校、教師、課程在專業(yè)育人方面的重要作用，以正確的設(shè)計(jì)觀、審美觀促進(jìn)服飾文化活態(tài)化傳承與再造。

2 美育發(fā)展歷程及價(jià)值

2.1 “美育”理念的發(fā)展

20世紀(jì)20年代，時(shí)任教育總長(zhǎng)蔡元培力倡美育，指出美育是人格全面發(fā)展教育中的組成部分，也是貫穿各育的“津梁”和“神經(jīng)系”，提出美、美感和美育具有豐富精神、超越個(gè)人功利得失、陶養(yǎng)高尚性靈等價(jià)值，“皆足以破人我之見，去利害得失之計(jì)較?！盵1]同時(shí)他指出，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。時(shí)至今日，關(guān)于“美育”思想構(gòu)建、過程實(shí)施等研究眾多，專家學(xué)者突破年級(jí)及專業(yè)限制，進(jìn)而提出了“大美育”概念。國(guó)內(nèi)專家學(xué)者首先從宏觀占位肯定“美育”在設(shè)計(jì)及服裝領(lǐng)域的作用研究。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院魯曉波教授發(fā)表“大美育人人更美，以美為媒促大同”[2]，指出學(xué)校以“大美育”推動(dòng)學(xué)?！案宋摹保瑫r(shí)以傳統(tǒng)文脈、學(xué)院智識(shí)、視覺表達(dá)、多樣設(shè)計(jì)助力國(guó)家形象塑造，要在設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)中華文化傳承，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切話題。國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目首席專家李超德教授曾發(fā)表“以大美育確立國(guó)家設(shè)計(jì)美學(xué)品格”[3]，指出“脫胎于大美術(shù)教育的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，只有立足于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把握審美趣味和價(jià)值導(dǎo)向，才可能設(shè)計(jì)出美化人民生活和人民滿意的生活產(chǎn)品?！敝袊?guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)常務(wù)理事、主任委員李正教授提出：“加強(qiáng)美育，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然課題。”他指出：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同樣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定審美需求，美育教育至關(guān)重要?！?/p>

2.2 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中的美育價(jià)值

美育包含審美教育、情操教育、心靈教育，即“情智教育”，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育就是情智教育最好的載體，其具有隱性、顯性兩大育人功能。一方面，美育可以讓美的精神融入服飾文化與服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中；另一方面，美育關(guān)于學(xué)生人格的養(yǎng)成、靈魂的塑造，關(guān)乎文化自信的樹立。以“大美育人、同向同行”為宗旨推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)中的重要作用，把眾多的美術(shù)、藝術(shù)、文化、非遺等元素通過設(shè)計(jì)應(yīng)用到服裝產(chǎn)品中，在潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲之中進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)和人格養(yǎng)成的訓(xùn)練。同時(shí)，通過教學(xué)改革豐富服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政的改革與探索理論與實(shí)踐體系，也為高校專業(yè)中構(gòu)建“大美育”視野提供對(duì)策。

3 大美育背景下服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政改革思路

服裝設(shè)計(jì)課程因其專業(yè)特色，身就具備深厚的美育價(jià)值，它將美育功效與思政導(dǎo)向相統(tǒng)一，整合其“顯性”與“隱性”的育人價(jià)值。具體內(nèi)容包含如下。

3.1 從單一的“美感教育”轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的“美的教育”

“美育”之廣博非一言可蔽，如何打破長(zhǎng)期以來思想政治教育與專業(yè)教育之間的壁壘是新時(shí)代所有高校面臨的重要任務(wù)。新時(shí)代高校由傳統(tǒng)“美育”向“大美育”觀念過度，不斷延展育人內(nèi)涵與邊界，呈現(xiàn)從單一的“美感教育”轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S的“美的教育”形態(tài)。服裝設(shè)計(jì)作為呈現(xiàn)美、美感、美學(xué)的直接性專業(yè)，需要在課程內(nèi)容、形式、安排中圍繞美營(yíng)造發(fā)現(xiàn)美、探究美、反思美的教學(xué)氛圍。

3.2 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政改革的美育功能闡釋：“顯性”與“隱性”并存

服飾之美，美在質(zhì)料，美在形制，美在自信，美在人心。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程蘊(yùn)含豐富多元的思政元素，一方面服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)本身具有明顯的價(jià)值傾向、家國(guó)情懷，此為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)以美育人的顯性功能體現(xiàn)，即“以美育人”，這一點(diǎn)是諸多專業(yè)不具備的特質(zhì)；另一方面，專業(yè)教師通過深度挖掘，在知識(shí)傳授中注重主流價(jià)值觀引領(lǐng)、服飾文化導(dǎo)入與傳播，此為服裝設(shè)計(jì)專業(yè)以美育人的隱性功能體現(xiàn)，即“以美化人、以美培元”。

3.3 新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行課程思政的美育價(jià)值取向：思想、目標(biāo)與意義的多方發(fā)力

在審美思想上，服裝設(shè)計(jì)課程思政改革，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)觀、審美觀、歷史觀、國(guó)家觀、文化觀，提升文化自信，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提升服裝專業(yè)學(xué)生具有審美修養(yǎng)及設(shè)計(jì)取向的多維度能力；其二，在審美目標(biāo)上，力求完整，促使學(xué)生客觀、理智、公正、多維地分析服裝設(shè)計(jì)作品、服飾產(chǎn)品及服裝歷史；其三，在審美意義上，讓服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在精神、情感層面產(chǎn)生共鳴，同時(shí)在理性層面引發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力、想象力。

3.4 文化自信語(yǔ)境下服裝設(shè)計(jì)專業(yè)美育教育與課程思政的內(nèi)在邏輯：一體三面的關(guān)系

文化自信是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)“美育”、“課程思政”的方向指南，其形成要經(jīng)歷三個(gè)階段即文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺。文化認(rèn)知指中國(guó)服飾之美背后隱藏的是民族倡導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與審美文化氣質(zhì)；文化認(rèn)同則是理解、體驗(yàn)中國(guó)服飾之美、設(shè)計(jì)之美，在服飾文化中凝煉中國(guó)精神、中國(guó)主題、中國(guó)元素；文化自覺則是使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生用設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)厚植于心的中國(guó)文化魅力。課程思政改革將以服飾自信助推文化自信，將服裝背后的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化充分挖掘出來。

3.5 新時(shí)代大美育背景下服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教學(xué)多維體系構(gòu)建

美育背景下的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政建設(shè)要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，構(gòu)建起育人大格局，充分發(fā)揮教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課程教學(xué)“主渠道”作用，即進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)專業(yè)美育及課程思政資源構(gòu)建、教學(xué)場(chǎng)域構(gòu)建、混合式教學(xué)方法構(gòu)建、教材體系建設(shè)等。同時(shí)，提升服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師育人自覺、育人綜合能力；構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程思政體系；實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)與理想信念、品德修為、文化自信的內(nèi)在融合，注重項(xiàng)目制、情境等多元教學(xué)方式，加強(qiáng)線上線下混合教學(xué)模式。

4 大美育背景下服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政改革趨勢(shì)

羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院提出“STEM to STEM”宣言中所說：“就像科學(xué)和技術(shù)在上個(gè)世紀(jì)所發(fā)揮的重大作用一樣，藝術(shù)和設(shè)計(jì)將會(huì)在21世紀(jì)改變我們的世界?！狈b設(shè)計(jì)專業(yè)落實(shí)以美育人，將正確的歷史觀、國(guó)家觀、設(shè)計(jì)觀、審美觀、情感觀等思維、觀念、意識(shí)潤(rùn)物細(xì)無聲地融入服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)一步專業(yè)教學(xué)之中涵養(yǎng)美的意識(shí)、提升鑒賞美的能力。

4.1 厚植文化自信，進(jìn)一步提升藝術(shù)與設(shè)計(jì)在新時(shí)代人才培養(yǎng)及國(guó)家戰(zhàn)略中的重要性

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！狈b設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革立于大美育人背景，利用服裝設(shè)計(jì)專業(yè)顯性、隱性并存的育人優(yōu)勢(shì)，通過服飾設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政深度改革提升學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣度，對(duì)中國(guó)服飾文化的喜愛度，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承再造與活化的責(zé)任感，最終通過對(duì)中國(guó)服飾文化、服飾設(shè)計(jì)、服飾品牌的文化認(rèn)知、文化認(rèn)同、文化自覺，提升學(xué)生的文化自信，進(jìn)一步提升藝術(shù)與設(shè)計(jì)在新時(shí)代人才培養(yǎng)與國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃中的重要性。

4.2 以“課程思政改革”促進(jìn)“大美育”育人效果提升，同時(shí)以“大美育”指向深化“課程思政”改革向度

課程思政改革的關(guān)鍵是借由服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、活化、傳播中的“顯性”作用，結(jié)合“大美育”的背景及趨勢(shì)，進(jìn)一步深化服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程改革多維教學(xué)體系的構(gòu)建，把審美思想、審美目標(biāo)、審美意義在教學(xué)、教學(xué)場(chǎng)域、教學(xué)方法、教學(xué)等價(jià)等多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。同時(shí)，通過服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程思政改革，同學(xué)們通過各朝各代“章服之美”領(lǐng)略華夏風(fēng)光，促進(jìn)提升專業(yè)課程大美育人的效果。

5 結(jié)語(yǔ)

文章以“大美育”“課程思政改革”“服裝設(shè)計(jì)專業(yè)”為出發(fā)點(diǎn)，以新時(shí)代課程思政理念、美育建設(shè)理念為指南，認(rèn)同“大美育”思想在課程改革、專業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)中的地位與作用，在課程思政改革過程中深入挖掘服飾中的“中國(guó)元素”“中國(guó)主題”“中國(guó)風(fēng)格”，落腳于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的服飾文化課程群、服飾設(shè)計(jì)課程群、服飾版型與工藝課程群、服飾營(yíng)銷課程群的教學(xué)改革突破口。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的特色在以“衣文化”為載體，將其轉(zhuǎn)化為文化表達(dá)的重要工具，提升課程思政的改革深度。從教學(xué)內(nèi)容方面促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，以“章服之美”及“衣文化”串聯(lián)課程群組，構(gòu)建了涉及教師、教學(xué)場(chǎng)域、教學(xué)方法、信息化平臺(tái)等手段的課程思政多維度教學(xué)改革體系，為其他藝術(shù)類及其他類別課程新時(shí)代“美育”及“課程思政”改革模式建設(shè)提供借鑒意義，同時(shí)也具備輻射性和推廣性。