文化傳承視角下的濱水空間規(guī)劃策略研究
——以番禺市橋河一河兩岸為例

徐 靜 梁遠(yuǎn)玲

（廣州市城市規(guī)劃勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院，廣東廣州 510030）

濱水地區(qū)作為城市重要的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，在城市的長(zhǎng)期演變和發(fā)展歷程中，往往成為引領(lǐng)城市功能轉(zhuǎn)型、空間升級(jí)的核心地段。因此，有必要從文化傳承視角開(kāi)展濱水地區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究，通過(guò)全面探尋和發(fā)揚(yáng)文化特色，引導(dǎo)在文化空間再生中重塑濱水地區(qū)文化靈魂，提升城市文化吸引力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

1 文化的內(nèi)涵與特征

1.1 文化的內(nèi)涵

文化涵蓋內(nèi)容廣泛，包括知識(shí)、藝術(shù)、風(fēng)俗、倫理道德等。有關(guān)文化內(nèi)涵的研究主要包括以下三類(lèi)（表1）：一是從資源本底出發(fā)，認(rèn)為自然山水、城市風(fēng)貌、民族風(fēng)情等文化遺產(chǎn)構(gòu)成了城市文化的內(nèi)涵[1]；二是從活動(dòng)類(lèi)型出發(fā)，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO-UIS，2009）提出文化領(lǐng)域包括表演和慶祝、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝、視聽(tīng)與互動(dòng)傳媒等；三是從競(jìng)爭(zhēng)力出發(fā)，把文化分為文化稟賦、文化經(jīng)濟(jì)、文化管理、文化潛力、文化交流等要素[2]。

表1 不同研究視角下的文化構(gòu)成要素一覽表

1.2 文化的特征

文化作為人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治等活動(dòng)的產(chǎn)物，具有地域性、層級(jí)性、消費(fèi)性三大特征。地域性意指地方獨(dú)有的歷史發(fā)展脈絡(luò)與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系孕育了具有辨識(shí)度的文化，而文化又定義了地域特色。層級(jí)性意指權(quán)力的博弈和再生產(chǎn)投射到文化的分層體系，進(jìn)而產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與邊緣文化等。消費(fèi)性意指文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)力的重塑作用，以及文化消費(fèi)空間對(duì)中產(chǎn)階層、創(chuàng)意階層的吸引力[3]。

2 文化傳承視角下的空間規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

2.1 解讀文化空間格局

受歷史進(jìn)程中政治影響而產(chǎn)生的城市空間規(guī)劃，往往表現(xiàn)為強(qiáng)烈的城市中線、輪廓、分區(qū)、標(biāo)志點(diǎn)等。尤其在濱水地區(qū)，獨(dú)特的一河兩岸自然環(huán)境特征對(duì)地區(qū)空間格局影響更為顯著。上述都是歷史、山水等文化對(duì)空間產(chǎn)生的隱性影響，需結(jié)合城市的發(fā)展歷程進(jìn)行研究解讀。而這些空間結(jié)構(gòu)對(duì)保留地區(qū)文化，延續(xù)地方文脈和塑造城市特色有重要意義[4]。

2.2 構(gòu)建文化空間體系

在保護(hù)自然山水、延續(xù)文化格局的基礎(chǔ)上，通過(guò)“面—線—點(diǎn)”的構(gòu)成方式，構(gòu)建全域文化空間體系。宏觀層面，根據(jù)城市自然環(huán)境、功能布局等，依托文化資源集聚的片區(qū)，形成面狀的文化特色分區(qū)，如歷史文化名城、科教城等。中觀層面，結(jié)合道路交通等，形成線性的文化廊道，如歷史文化街區(qū)、文化步徑等。微觀層面，結(jié)合居民日常文化活動(dòng)，形成點(diǎn)狀的文化空間，如文化設(shè)施、公共文化空間等[5]。

2.3 營(yíng)造文化空間場(chǎng)所

文化是城市的靈魂，每一座城市都有屬于自己的文化特色和文化空間要素。城市的山水環(huán)境、物質(zhì)遺存、公共空間等物質(zhì)文化與民俗風(fēng)情、文化活動(dòng)、文化經(jīng)濟(jì)等精神文化都是重要的文化要素。而文化空間場(chǎng)所則是文化要素落到實(shí)處的象征符號(hào)，是體現(xiàn)文化意義的具體場(chǎng)所、場(chǎng)景和景觀[6]。通過(guò)挖掘各種與文化相關(guān)的有形物質(zhì)形態(tài)載體，以此來(lái)營(yíng)造具體意向的文化空間場(chǎng)所，有助于傳承城市文化，形成城市靈魂[7]。

2.4 重現(xiàn)文化現(xiàn)象載體

在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中，節(jié)事活動(dòng)是各類(lèi)文化現(xiàn)象尤其是民族和民俗文化的重要載體，展示著地方悠久的歷史、雋永的文化、獨(dú)特的風(fēng)貌[8]，表達(dá)了人們對(duì)地方文化的認(rèn)同，并有助于塑造城市形象?？梢?jiàn)，各類(lèi)節(jié)事活動(dòng)作為文化在時(shí)間維度的節(jié)點(diǎn)，是文化得以傳承、持續(xù)得到認(rèn)可的關(guān)鍵[7]。因此，重現(xiàn)地方多元節(jié)事活動(dòng)，將有助于形成地方文化意向、營(yíng)造地方文化空間。

3 市橋河一河兩岸規(guī)劃策略

3.1 市橋河一河兩岸概況

市橋河位于廣州南部三角洲網(wǎng)河區(qū)，其一河兩岸范圍內(nèi)既有百米尺度的市橋河水道，亦有十?dāng)?shù)米尺度的河涌水巷，具有河道如巷、水系成網(wǎng)的嶺南水鄉(xiāng)景觀。市橋河作為流經(jīng)番禺城區(qū)的主干河流，從古至今更側(cè)重以生活、景觀、灌溉功能為主，孕育出龍舟競(jìng)渡、水上飄色等獨(dú)特的嶺南水鄉(xiāng)文化。市橋河一河兩岸匯聚了大夫山森林公園、滴水巖森林公園等自然景觀和沙灣古鎮(zhèn)、寶墨園、群園等人文景點(diǎn)，文化底蘊(yùn)深厚。

3.2 市橋河一河兩岸面臨的挑戰(zhàn)

3.2.1 歷史文化遺存豐富，但嶺南文化氛圍不濃

市橋河一河兩岸地區(qū)嶺南文化遺存豐富，多為宗祠，集中分布在市橋河西段兩岸。兩岸地區(qū)傳統(tǒng)的沙灣飄色、沙涌鰲魚(yú)舞、凌邊乞巧、龍舟競(jìng)渡、舞獅舞龍等民俗活動(dòng)得到傳承發(fā)揚(yáng)，每年端午節(jié)舉行的龍舟競(jìng)渡一直是地方的文化盛事。雖然地區(qū)文化資源豐富，但嶺南文化氛圍不濃，且與當(dāng)?shù)厥芯幕?、工業(yè)文化、紅色文化融合不夠。

3.2.2 沿岸公共功能少，濱水空間的開(kāi)放性不足

現(xiàn)狀濱河岸線以工業(yè)和未利用的生態(tài)功能為主，商業(yè)服務(wù)、休閑娛樂(lè)等功能占比較少。濱水公共空間的開(kāi)放性和景觀性未能很好地體現(xiàn)。市橋河一河兩岸因?yàn)闅v史原因，留有眾多低效工業(yè)用地，與地區(qū)發(fā)展前景不契合，亟待更新改造。部分立足于高端制造業(yè)或現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，可予以保留和發(fā)展，為地區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)新動(dòng)力。

3.2.3 新舊建筑混雜、風(fēng)格多元，風(fēng)貌特色不顯

市橋河一河兩岸因發(fā)展階段不同，存在老城區(qū)、新城區(qū)、工業(yè)區(qū)和自然村落等建筑風(fēng)貌混雜交錯(cuò)的現(xiàn)象。其中，老城區(qū)建筑涵蓋傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格、近代嶺南風(fēng)格、現(xiàn)代嶺南風(fēng)格等類(lèi)型；新城區(qū)建筑風(fēng)貌涵蓋現(xiàn)代嶺南風(fēng)格和現(xiàn)代主義風(fēng)格等類(lèi)型；自然村落建筑涵蓋傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格和七八十年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)格等類(lèi)型；工業(yè)建筑涵蓋蘇式建筑風(fēng)格和現(xiàn)代主義風(fēng)格等類(lèi)型。新建建筑與原有相鄰建筑風(fēng)格不統(tǒng)一、色彩不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致地區(qū)整體建筑風(fēng)貌混雜，特色不凸顯。

3.2.4 公共及商業(yè)空間缺乏，一河兩岸人氣缺乏

市橋是番禺的傳統(tǒng)商業(yè)中心，人流主要集中于市橋商圈、番禺廣場(chǎng)、奧園廣場(chǎng)、百德商業(yè)中心等。相比之下，市橋河岸線利用率低、親水性差，分布在東西兩段的自然型岸線缺乏必要的景觀設(shè)計(jì)，分布在市橋河中段的人工型岸線，除海傍路有一小段經(jīng)過(guò)治理，其余大多數(shù)岸線缺乏必要的濱水駁岸營(yíng)造，整體岸線活動(dòng)場(chǎng)所、濱水步道等設(shè)施缺乏，親水性差。同時(shí)，一河兩岸空間品質(zhì)不高，未形成吸引人氣的公共文化、商業(yè)活動(dòng)區(qū)域。

3.3 市橋河一河兩岸規(guī)劃策略

3.3.1 挖掘文化格局的歷史生成，強(qiáng)化嶺南文化氛圍

城市的文脈與水的關(guān)系十分密切，城市與水共同構(gòu)筑城市的特色文化脈絡(luò)。作為番禺的母親河，市橋河見(jiàn)證了城市發(fā)展的歷史。自北宋起，市橋河與城市建設(shè)的關(guān)系大致經(jīng)歷了畔城而過(guò)、右岸營(yíng)城、城河相依三個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)下的市橋河一河兩岸地區(qū)已成為歷史與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、生產(chǎn)與生活相互交織的地區(qū)，市橋河對(duì)于城市逐漸從水源演變成城市的公共紐帶?？傮w上，一河兩岸地區(qū)呈現(xiàn)“青山伴入城、游園環(huán)河畔，西段嶺南風(fēng)、東段現(xiàn)代化”的嶺南山水文化格局特色。

3.3.2 打造多層次文化空間體系，煥活兩岸公共功能

（1）營(yíng)造五大文化功能分區(qū)。依托一河兩岸地區(qū)山水格局、文化格局，結(jié)合片區(qū)歷史、嶺南、工業(yè)、紅色文化空間要素，形成郊野、創(chuàng)意、市井、都市、休閑五大文化分區(qū)（見(jiàn)圖1），通過(guò)多元文化融合，激發(fā)濱水岸線活力。其中，郊野文化區(qū)整合自然資源，重點(diǎn)補(bǔ)充旅游、休閑配套服務(wù)，打造市橋郊野文化旅游IP；創(chuàng)意文化區(qū)依托文化園區(qū)，帶動(dòng)周邊工業(yè)舊廠房轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成匯聚城市文化的活力街區(qū)；市井文化區(qū)完善面向全齡人群的生活服務(wù)，營(yíng)造城河相映的市井生活典范；休閑文化區(qū)為濱水地區(qū)重新植入體育、文化創(chuàng)意等功能，創(chuàng)造高品質(zhì)的現(xiàn)代濱水活動(dòng)空間。

圖1 市橋河一河兩岸地區(qū)文化空間體系規(guī)劃

（2）打造濱水文化活力帶。沿市橋河及兩岸地區(qū)策劃濱水文化活力帶，串聯(lián)創(chuàng)意文化、嶺南文化、現(xiàn)代都市等特色地標(biāo)，以及濕地公園、桑基公園、主題公園等生態(tài)項(xiàng)目，強(qiáng)化市橋水岸文化分區(qū)意向。濱水文化活力帶以市橋河為主體，通過(guò)沿河兩岸建設(shè)濕地公園、植被緩沖帶、海綿生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)等，形成集河岸水質(zhì)治理、濱水文化休閑等功能于一體的活力帶。規(guī)劃將濱水文化活力帶劃分為棲息生活水岸、公眾活力水岸、生態(tài)休閑水岸、商業(yè)休閑水岸，通過(guò)對(duì)濱水地區(qū)植入吸引人氣的商業(yè)服務(wù)、公共設(shè)施等，激活市橋河濱水公共空間活力。

3.3.3 塑造地域化文化場(chǎng)所，彰顯嶺南特色風(fēng)貌

（1）活化歷史文化遺存，營(yíng)造歷史民俗文化空間。市橋河一河兩岸范圍歷史文化遺存豐富，涵蓋傳統(tǒng)文化、紅色文化、近現(xiàn)代文化等，涵蓋宋朝、明朝、清朝、民國(guó)等時(shí)期，以公祠、宗祠古建筑為主，涉及故居、古民居等歷史建筑，及翠園、游二支隊(duì)獨(dú)立一中隊(duì)隊(duì)部舊址、龍岐百歲坊門(mén)樓等現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。規(guī)劃結(jié)合多元文化特色，打造嶺南特色的歷史民俗文化風(fēng)貌區(qū)、紅色文化風(fēng)貌區(qū)、近現(xiàn)代文化風(fēng)貌區(qū)。在不改變歷史文化遺存的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)將其作為博物館、展覽室、文化活動(dòng)室或參觀游覽場(chǎng)所等，充分活化利用。營(yíng)造歷史民俗、紅色、近現(xiàn)代文化體驗(yàn)徑，串聯(lián)不可移動(dòng)文物、歷史建筑線索、傳統(tǒng)民居等，全面體驗(yàn)一河兩岸歷史民俗文化空間（見(jiàn)圖2）。

圖2 市橋河一河兩岸地區(qū)歷史民俗文化空間規(guī)劃

（2）描繪梳式街巷布局，塑造嶺南水鄉(xiāng)文化空間。市橋河一河兩岸地區(qū)嶺南水鄉(xiāng)文化濃郁、空間布局特征顯著，以背街面水式、靠山面水式布局居多。其中，靠山面水式表現(xiàn)為在前高后低的緩坡，建筑結(jié)合自然山勢(shì)展開(kāi)，前臨水塘、河涌等；背街面水式表現(xiàn)為在水網(wǎng)密集無(wú)山丘地帶，選擇高于河岸的臺(tái)地，建筑依水道沿邊布置。規(guī)劃整理以水為脈、以路為網(wǎng)的“梳式街巷”空間布局模式（見(jiàn)圖3），強(qiáng)調(diào)以水為脈，形成帶狀、塊狀空間；強(qiáng)化濱水景觀處理，里巷與河涌垂直，共享河涌岸線；建立多層次的空間體系，利用建筑群體或組團(tuán)的密集排列，遮擋陽(yáng)光、減少能耗。重點(diǎn)保護(hù)3處文化風(fēng)貌區(qū)，延續(xù)“梳式街巷”空間布局；山邊、河邊、涌邊空間營(yíng)造體現(xiàn)“梳式街巷”空間特征，塑造一河兩岸地區(qū)嶺南水鄉(xiāng)文化空間。

圖3 市橋河一河兩岸地區(qū)嶺南水鄉(xiāng)空間布局模式

（3）再現(xiàn)傳統(tǒng)龍舟活動(dòng)，復(fù)興龍舟競(jìng)渡文化空間。市橋河地區(qū)傳統(tǒng)的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)包括起龍、藏龍，采青，招景，斗標(biāo)，散龍、龍船飯等環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)的空間載體為河涌、龍船塘及龍船塢，祠堂、廟宇及村口河灘，河涌、村落公共空間及祠堂，開(kāi)敞平緩水域，祠堂等。規(guī)劃重點(diǎn)對(duì)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)對(duì)應(yīng)的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖4），包括起龍、藏龍環(huán)節(jié)的龍船塢設(shè)計(jì)、景觀小品建設(shè)、濱水景觀設(shè)計(jì)等，采青環(huán)節(jié)的廟宇保護(hù)與修繕、祠堂修繕與活化利用等，招景環(huán)節(jié)的駁岸設(shè)計(jì)、景觀設(shè)施建設(shè)、公共空間設(shè)計(jì)等，斗標(biāo)環(huán)節(jié)的河涌整治、河道治理等，散龍、龍船飯環(huán)節(jié)的祠堂修繕與活化利用等。

圖4 市橋河一河兩岸地區(qū)龍舟競(jìng)渡文化空間設(shè)計(jì)

（4）設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)意場(chǎng)所，營(yíng)造新型嶺南文化空間。通過(guò)文化舊址活化、文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)、文化設(shè)施建設(shè)等，復(fù)興市橋兩岸地區(qū)嶺南文化空間的同時(shí)，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)意文化空間，為傳統(tǒng)文化帶來(lái)新活力。規(guī)劃對(duì)酒廠、家具廠、糧油廠等工業(yè)廠房舊址進(jìn)行改造升級(jí)，活化為酒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、家居體驗(yàn)中心、糧油文化展示中心等，活化地區(qū)工業(yè)文化。通過(guò)沙灣珠寶產(chǎn)業(yè)園、市橋藝術(shù)小鎮(zhèn)建設(shè)，為市橋兩岸地區(qū)增添新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)空間。結(jié)合現(xiàn)有區(qū)圖書(shū)館、文化館等布局龍舟文化博物館、嶺南藝術(shù)演藝中心、沙灣文體中心、番禺廣場(chǎng)文化綠洲等文化設(shè)施，展現(xiàn)地區(qū)多元文化風(fēng)采（見(jiàn)圖5）。

圖5 市橋河一河兩岸地區(qū)新型嶺南文化空間布局

3.3.4 以特色化文化活動(dòng)為觸媒，煥發(fā)濱水區(qū)新活力

（1）以文雅左岸、繁華右岸為主題，策劃全域文化活動(dòng)。結(jié)合兩岸文化空間，形成文雅左岸地標(biāo)，包括滴水巖、渡頭古韻、瑰寶小鎮(zhèn)、田園草河等，提供靜謐的郊野文化、民俗文化、田園文化體驗(yàn)；繁華右岸地標(biāo)，包括番禺廣場(chǎng)、群園文匯、長(zhǎng)堤漫步、沙尖望海等，提供熱鬧的都市文化、市井文化、休閑文化體驗(yàn)。

（2）以嶺南水岸、創(chuàng)意市橋?yàn)橹黝}，策劃全年文化活動(dòng)。依托歷史民俗文化、嶺南龍舟文化、創(chuàng)新創(chuàng)意文化等文化空間，結(jié)合市橋傳統(tǒng)節(jié)慶，分月安排多元文化活動(dòng)，包括農(nóng)歷臘月的美食節(jié)、正月的市橋飄色、二月的紅棉花展、三月的龍獅鳳舞、四月的酒文化博覽、五月的龍舟競(jìng)渡、六月的燈光節(jié)、七月的乞巧、八月的市橋水色、九月的粵曲私伙局、十月的紅色文化站，十一月的環(huán)河馬拉松等，豐富全年多元化的大眾文化體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

區(qū)域一體化發(fā)展格局下，地方要在城市競(jìng)爭(zhēng)中保持鮮明的特色，需要更加重視文化的影響力。對(duì)于城市核心地段、引領(lǐng)城市高質(zhì)量發(fā)展的濱水地區(qū)，要注重從有形的物質(zhì)環(huán)境和無(wú)形的意識(shí)形態(tài)中深挖地域文化空間要素，進(jìn)而通過(guò)塑造文化格局、體系、場(chǎng)所、活動(dòng)等，強(qiáng)化文化氛圍、煥活公共功能、彰顯特色風(fēng)貌、激發(fā)文化活力。