“胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”三問(wèn)

●徐秉國(guó) 李 芳 陳道發(fā)

習(xí)近平總書(shū)記指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生“不斷樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”。開(kāi)展理想信念教育，幫助學(xué)生筑牢理想信念之基是“思想道德與法治”課的重要教學(xué)目標(biāo)。從理論上和實(shí)踐上把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)鍵問(wèn)題講清、講透，有針對(duì)性地回答學(xué)生的種種疑問(wèn)、糾正學(xué)生存在的種種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，這對(duì)于開(kāi)展共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育具有重要價(jià)值。

一、共產(chǎn)主義是否值得追求？

回答是值得追求，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是美好的社會(huì)理想。共產(chǎn)主義理想深深地植根于人類(lèi)心靈，是人類(lèi)的“文化基因”。中國(guó)古代《禮記》中刻畫(huà)了一個(gè)大同世界，即“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同”。

近代世界最早對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行描繪的首推《烏托邦》一書(shū)。什么是“烏托邦”，本意是“沒(méi)有的地方”或者“好地方”。這本書(shū)是1516 年英國(guó)的托馬斯·莫爾創(chuàng)作的游記。在這本書(shū)中，作者虛構(gòu)了一個(gè)名叫拉斐爾·希斯拉德的航海家，他航行到一個(gè)奇鄉(xiāng)異國(guó)“烏托邦”，在那里，他發(fā)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)是公有的，人民是平等的，社會(huì)實(shí)行按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產(chǎn)生。托馬斯·莫爾用游記的形式為人們描繪了一個(gè)人間天堂，成為近代人類(lèi)共產(chǎn)主義理想的萌芽。到19 世紀(jì)，西方世界出現(xiàn)了空想社會(huì)主義思想，涌現(xiàn)出以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表的一批空想社會(huì)主義者。他們?cè)谂匈Y本主義的同時(shí)，為人類(lèi)的未來(lái)構(gòu)建了一個(gè)他們心目中的理想社會(huì)?？障肷鐣?huì)主義者主張廢除私有制、消滅階級(jí)差別，提倡人們共同勞動(dòng)、平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人人平等。

馬克思恩格斯在充分借鑒前人思想的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義思想推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段，即科學(xué)社會(huì)主義階段，它以1848 年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志。馬克思主義對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)做出了自己的構(gòu)想，其基本內(nèi)容主要有社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，人們各盡所能，按需分配，徹底消滅私有制，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展等?？偨Y(jié)起來(lái)就是“共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、實(shí)現(xiàn)按需分配、人的精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)”。綜觀(guān)馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，共產(chǎn)主義是無(wú)比崇高且美好的，是真正的人間天堂，共產(chǎn)主義使我們都能夠成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人、有個(gè)性的個(gè)人、全面發(fā)展的個(gè)人。

共產(chǎn)主義崇高美好的圖景能夠激勵(lì)人們?nèi)橹畩^斗、犧牲。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就立志為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福，始終如一地朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)前進(jìn)。共產(chǎn)主義理想是建黨百年來(lái)無(wú)數(shù)黨員前仆后繼、英勇斗爭(zhēng)的重要?jiǎng)恿?。方志敏烈士在就義之前慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理……為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”

二、共產(chǎn)主義是否可以追求得到？

回答是可以追求到，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是科學(xué)的社會(huì)理想。在馬克思主義產(chǎn)生之前，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的思想和物質(zhì)條件并沒(méi)有成熟，當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)為的共產(chǎn)主義“只能是出于本能的、往往有些粗陋的共產(chǎn)主義”。而共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想從一開(kāi)始就建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，即馬克思一生中的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。唯物史觀(guān)將人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展看作是一個(gè)規(guī)律支配下的自然發(fā)展過(guò)程，不斷地實(shí)現(xiàn)著社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的更替，共產(chǎn)主義不是某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)。剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)則分析了資本主義社會(huì)特殊的社會(huì)現(xiàn)象，弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系，揭示了資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私有制之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾發(fā)展的最終結(jié)果就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的外殼要被“炸毀”，由此，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的”。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，并非虛無(wú)縹渺。

“兩個(gè)必然”只是說(shuō)明人類(lèi)建立共產(chǎn)主義社會(huì)具有它的歷史必然性，但這種必然性不等于能夠及時(shí)兌現(xiàn)，共產(chǎn)主義由必然變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中間需要一個(gè)過(guò)程。共產(chǎn)主義作為人類(lèi)的一種理想，沒(méi)有具體的實(shí)現(xiàn)時(shí)間表，也不可能有這樣的時(shí)間表。目前，資本主義社會(huì)利用經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，注重科技創(chuàng)新，注重生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)節(jié)，也注意剝削方式的改變，所以我們可以看到資本主義社會(huì)還在繼續(xù)向前發(fā)展，但這種調(diào)整不可能觸動(dòng)資本主義社會(huì)的根基——資本主義私有制，因而也就無(wú)法從根本上改變其走向衰敗的趨勢(shì)。資本主義腐而不朽是暫時(shí)的，垂而不死也是暫時(shí)的，當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系所能容納的生產(chǎn)力發(fā)展至盡，以致再也不能發(fā)展之時(shí)，就是資本主義滅亡的時(shí)候到了。

資本主義必然滅亡不等于馬上滅亡，共產(chǎn)主義即將到來(lái)并不等于馬上到來(lái)。歷史發(fā)展總有一個(gè)過(guò)程，人類(lèi)歷史上的奴隸社會(huì)存在了幾千年，歐洲封建社會(huì)從古羅馬帝國(guó)滅亡到資本主義時(shí)代的到來(lái)至少也經(jīng)歷了一千五百年的歷史，中國(guó)的封建社會(huì)也有兩千多年歷史，而資本主義從它誕生至今還不到五百年。由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義社會(huì)的到來(lái)，也“必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程”。而且還要看到，人類(lèi)歷史就像是一條長(zhǎng)河，其流程一定是波瀾壯闊且起伏不定的。人類(lèi)歷史上的社會(huì)進(jìn)步往往也會(huì)伴隨著一定的倒退，以資本主義制度取代封建專(zhuān)制為例，英國(guó)從1640年起，先后經(jīng)歷了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)和斯圖亞特王朝的復(fù)辟，直到1688 年才宣告完成其所謂的“光榮革命”，前后經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)48 年的進(jìn)步與倒退之間的斗爭(zhēng)。更何況，共產(chǎn)主義是用公有制取代私有制，同傳統(tǒng)的所有制和傳統(tǒng)的觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂，中間會(huì)經(jīng)歷更多的“反復(fù)”和“折騰”。1848 年以來(lái)人類(lèi)追求共產(chǎn)主義的歷程，從1917 年十月革命時(shí)的“星星之火”，到二戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的“燎原之勢(shì)”，再到東歐劇變、蘇聯(lián)解體，其過(guò)程是波浪形前進(jìn)的。蘇聯(lián)解體的原因有很多，比如蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的自我放棄、意識(shí)形態(tài)的混亂、改革的失誤等等，其中最關(guān)鍵的在于理想信念的喪失。蘇聯(lián)解體不是福山所說(shuō)的“歷史終結(jié)”，因?yàn)樘K聯(lián)解體只是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇的一次挫折，并非社會(huì)主義徹底失敗了。社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義具有歷史必然性，中間必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。因此，那種認(rèn)為共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的“虛幻論”“渺茫論”是完全錯(cuò)誤的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程具有長(zhǎng)期性和曲折性的特點(diǎn)，我們要做好打“持久戰(zhàn)”、跑“馬拉松”的準(zhǔn)備，而不能強(qiáng)求“速勝”。

三、共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)如何追求？

回答是通過(guò)奮斗，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之遠(yuǎn)，指的是時(shí)間維度，需要跨越若干代人。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂”。個(gè)人理想往往以“代”來(lái)計(jì)量，時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，如果用個(gè)人理想這個(gè)短線(xiàn)去度量社會(huì)理想這個(gè)長(zhǎng)線(xiàn)往往會(huì)滋生出共產(chǎn)主義“渺茫論”，使人產(chǎn)生消極悲觀(guān)情緒，進(jìn)而認(rèn)為共產(chǎn)主義我看不見(jiàn)，也就與我沒(méi)有關(guān)系，當(dāng)然也就沒(méi)有必要為之奮斗。這種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)是錯(cuò)誤的，它割裂了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和制度之間的關(guān)系。共產(chǎn)主義不僅僅是一種美好的制度，同時(shí)又是革命運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是建立共產(chǎn)主義制度的手段，共產(chǎn)主義制度是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和最終歸宿。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想既是指向未來(lái)又是指向現(xiàn)實(shí)的，它不僅反映了人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好向往，更是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，不斷滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)利益需求、推進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史過(guò)程與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義的理想和實(shí)踐早已扎根于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，并非是不可見(jiàn)的，我們黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)人民所走的每一步都是在向著共產(chǎn)主義邁進(jìn)。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思和恩格斯將共產(chǎn)主義稱(chēng)之為是在歐洲上空游蕩的“幽靈”。但是，今天的共產(chǎn)主義早已不是“幽靈”，與資本主義國(guó)家面臨的治理困境相比較，14 億中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中正朝著共產(chǎn)主義闊步前進(jìn)。

共產(chǎn)黨人是遠(yuǎn)大理想和共同理想的統(tǒng)一者，是最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。我們既要仰望星空，朝著遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想奮發(fā)進(jìn)取，也要腳踏實(shí)地，為我們當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。毛澤東曾說(shuō)：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”黨的十九大為中華民族和中國(guó)人民描繪了發(fā)展藍(lán)圖、做出了戰(zhàn)略安排：在2020 年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上再奮斗15年，到2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再奮斗15年，到本世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100 周年時(shí)，全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。到那時(shí)，我們可以說(shuō)是扎扎實(shí)實(shí)地向著共產(chǎn)主義前進(jìn)了一大步。

邁向共產(chǎn)主義的萬(wàn)里長(zhǎng)征不是“走紅毯”那般容易，而是“雄關(guān)漫道真如鐵”，需要翻過(guò)一座座“臘子口”“婁山關(guān)”。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)接過(guò)民族復(fù)興的歷史“接力棒”，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。