古詩詞中的錦繡瀟湘之“桃源”桃花溪邊話歸隱

文/謝華勤（株洲市炎陵縣第一中學(xué)語文教師）

三湘四水，風(fēng)光旖旎；湖湘大地，詩文璀璨。自《楚辭》濫觴以來，歷代文人騷客競(jìng)相詠嘆湖湘風(fēng)物，留下無數(shù)燦爛詩篇。

桃花溪，在今湖南省常德市桃源縣境內(nèi)。據(jù)《元豐九域志·荊湖路》記載：“乾德元年改橋江縣為沅江，以湘陰、沅江二縣隸岳州，析武陵縣置桃源縣?！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》中亦記載桃源縣名的來歷：“以其地有桃花源，故名?！碧以矗斯糯娜说奶嗄抗?。

屈原：憂國憂民，無法歸隱

屈原因他人的讒言，遭到排擠，被楚懷王流放于沅湘流域。沅水和湘水是湖南的兩條重要水系，其中桃源處于沅水中下游，素有“滇黔孔道”之稱。

湖湘秀美的山水并不能慰藉屈原破碎的心，“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，只因他對(duì)這片土地愛得深沉——“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

屈原遭放逐期間，寫下了“沅有芷兮澧有蘭”，而沅水正繞桃源而過。屈原被貶至溆浦時(shí)，路過桃源，寫下了“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰”。桃源的山水風(fēng)光給屈原留下了深刻印象，但他既無沉迷之意，也無歸隱之心。憂國憂民、浪漫博大的他，志在天下。

陶淵明：怡然自樂，決意歸隱

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！蔽淞晟絽^(qū)這個(gè)風(fēng)景秀麗之處能取名為“桃源”，是拜陶淵明的《桃花源記》所賜，湖南桃源也因此而揚(yáng)名。

這位“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山”的詩人，在《桃花源詩》中向世人展示了“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”之后的幸福生活：有“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”的農(nóng)耕場(chǎng)景，有“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的自給自足，有“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”的寧靜環(huán)境，有“童孺縱行歌，班白歡游詣”的怡然自樂。

景美人情美，陶淵明心生向往，便辭官歸隱，過上了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的愜意生活。雖然，這與陶淵明理想中的“桃花源”式生活有一定差距，但他卻無怨無悔、縱情恣意。

桃花溪

[唐]張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

張旭：身居高位，心慕歸隱

大唐盛世，張旭已官至金吾長史，統(tǒng)管御林軍，肩負(fù)京城治安重任。他因陶淵明的《桃花源記》慕名而至桃源。他剛進(jìn)入山谷，頓覺一片幽深靜寂，山間云霧繚繞，不辨來人。隱約之中，前方傳來水流聲，循聲而至，只見一溪碧水從幽谷中流出，一座石拱橋橫跨溪上。溪流至此放緩，形成一個(gè)小水泊，岸邊桃花盛開，風(fēng)吹花落，花逐流水。

張旭站在岸邊石磯上，興致勃發(fā)：此時(shí)如有一艘小漁船，載上自己疲憊的心靈，開啟一段美妙的旅行，豈不快哉。

須臾，山水綠中“欸乃”一聲，只見一楫輕舟蕩波而來。小舟上漁夫頭戴斗笠，身披蓑衣，雙手搖槳，怡然自得，神似《桃花源記》里的捕魚人。

張旭迎上前去問道：“‘桃花源’入口是否就隱藏在這桃花溪溯流而上的某個(gè)地方？”可是漁人無可奉告，搖槳而去。只留他呆站在岸邊石磯上。淡淡的失落涌上他的心頭。

張旭在《桃花溪》中描寫了桃花溪的美景和與漁人的對(duì)話，抒發(fā)其向往世外桃源、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。

張旭原本灑脫不羈，可久居官場(chǎng)，明爭暗斗，事務(wù)繁重，內(nèi)心難免生發(fā)歸隱之情，羨慕隱士逍遙自在、灑脫快活的生活。但出身高貴又身居高位的張旭，很難像陶淵明那樣“解印綬而去”。

桃花源作為古人的一種理想世界，令人心馳神往。桃花源的原型地湖南桃源，更是無數(shù)文人停駐的心靈港灣。如今的桃花源，山環(huán)水繞，桃林綿延，花開枝頭，蜂飛鳥鳴。徜徉其中，恍如仙境，讓人不禁生發(fā)“望峰息心”“窺谷忘反”之感嘆。

桃花源并不遙遠(yuǎn)，它藏在我們心靈深處，也藏在多姿多彩的湖湘大地之中。