科學(xué)灌輸：新時代思想政治教育本質(zhì)再探討

楊宏偉，蒲文娟

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

思想政治教育本質(zhì)問題研究的首要前提是明晰“本質(zhì)”概念。所謂本質(zhì)，即事物的內(nèi)在規(guī)定性，是一事物存在和區(qū)別于其他事物的根本依據(jù)。正如黑格爾所言：“質(zhì)是與存在同一的直接的規(guī)定性，……某物之所以是某物，乃由于其質(zhì)，如失掉便會停止其為某物?！盵1](P202)由此，思想政治教育的本質(zhì)便“制約和影響思想政治教育的結(jié)構(gòu)、規(guī)律、機(jī)制、原則和方法，貫穿思想政治教育的一切方面和思想政治教育一切過程的始終”。[2](P6)新時代，思想政治教育的本質(zhì)是科學(xué)灌輸，這是思想政治教育誕生、存在和發(fā)展的條件，也是思想政治教育學(xué)研究的總樞紐和立論之本?？茖W(xué)灌輸并非僅僅是開展思想政治教育所依托的理論和采取的方法，更是思想政治教育模式上鮮明導(dǎo)向性與廣泛群眾性的有機(jī)統(tǒng)一，性質(zhì)上階級性和科學(xué)性的有效融合，過程上破立結(jié)合、情理交融的一種實(shí)踐形態(tài)。恰如“思想的閃電”對“素樸的人民園地”的“徹底擊中”[3](P17)形態(tài)一般。這一實(shí)踐形態(tài)以先進(jìn)思想理論為依托、以啟發(fā)與引導(dǎo)為方法、以人的全面發(fā)展和徹底解放為旨?xì)w，注重催發(fā)灌輸在思想政治教育領(lǐng)域的強(qiáng)大精神力量和理論掌握群眾的獨(dú)特魅力，提升思想政治教育過程的科學(xué)性、適度性和有效性。新時代教育實(shí)踐中，科學(xué)灌輸力爭“灌”似及時雨，“輸”入細(xì)無聲，堅(jiān)持以漫灌、滴灌、滲灌、澆灌等科學(xué)方式促使知識理論和政治思想——猶如水源到達(dá)莊稼根部一般——準(zhǔn)確有效地到達(dá)人的頭腦、促進(jìn)人精神世界的成長。

一、關(guān)于思想政治教育本質(zhì)論的澄清與反思

當(dāng)前，學(xué)界對思想政治教育本質(zhì)的探討仍存在諸多爭論而未形成一致見解，存在本質(zhì)與內(nèi)容混淆、本質(zhì)與功能錯位、本質(zhì)與屬性等同、本質(zhì)與目的混同等誤區(qū)。隨著思想政治教育理論與實(shí)踐日益走向縱深化，上述誤區(qū)逐漸顯現(xiàn)出對思想政治教育理論構(gòu)建和實(shí)踐探索的牽制和約束。因此，對各種思想政治教育本質(zhì)論斷進(jìn)行澄清與反思，是科學(xué)界定思想政治教育本質(zhì)的理論依據(jù)和前提條件。

(一)本質(zhì)與內(nèi)容相混淆

思想政治教育學(xué)科歷經(jīng)近40年的深化發(fā)展，其基本內(nèi)容在學(xué)術(shù)界達(dá)成共識，即政治教育與價值教育的有機(jī)統(tǒng)一。這一基本內(nèi)容是思想政治教育本質(zhì)外顯的存在形式，而部分學(xué)者從思想政治教育基本內(nèi)容出發(fā)界定思想政治教育本質(zhì)，進(jìn)而得出思想政治教育的本質(zhì)是價值觀教育的論斷。秉持這一觀點(diǎn)的學(xué)者從兩個方面對此展開論述。第一，思想政治教育致力于實(shí)現(xiàn)個體價值觀念對統(tǒng)治階級價值體系的無限靠近、趨同，故而統(tǒng)治階級的價值體系與個體價值觀念之間的差距是思想政治教育產(chǎn)生發(fā)展的根本所在。而上述差距的彌合過程從本質(zhì)上而言，就是價值觀的教育過程。因此，思想政治教育的本質(zhì)即價值觀教育。第二，價值觀教育兼具思想與政治雙重特性，涵蓋社會交往各領(lǐng)域的倫理道德以及政治生活各方面的思想行為規(guī)范。相較其他教育而言，鮮明的價值觀關(guān)涉思想政治教育的特殊性，因而也是其本質(zhì)的核心之所在。(1)參見張苗苗：《思想政治教育的本質(zhì)是核心價值觀教育》，《教學(xué)與研究》2014年第10期；候丹娟：《關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的再思考》，《學(xué)校黨建與思想教育研究》2010年第3期；王孝如，王立仁：《思想政治教育的本質(zhì)是政治信仰教育》，《思想教育研究》2015年第10期。思想政治教育本質(zhì)是價值觀教育這一論斷突出了思想政治教育的重點(diǎn)和核心內(nèi)容，但價值觀教育并非思想政治教育所獨(dú)有的、成其為本身最根本的東西，亦會融入到其他教育教學(xué)活動中。僅從內(nèi)容角度出發(fā)對思想政治教育內(nèi)容做簡單歸納，以使基本內(nèi)容上升到本質(zhì)層面，是對思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識的偏差，無法深刻反映思想政治教育本質(zhì)。

(二)本質(zhì)與功能相錯位

思想政治教育是一種以先進(jìn)思想理論影響人、塑造人的教育實(shí)踐活動，其功能在于培養(yǎng)與國家要求和社會需要相匹配的社會成員。思想政治教育功能的發(fā)揮過程是思想政治教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過程，對這一過程的抽絲剝繭、深入研究，是確立思想政治教育本質(zhì)的基礎(chǔ)。但功能與本質(zhì)二者之間并不等同，部分學(xué)者在對思想政治教育本質(zhì)界定過程中卻誤將功能提升為本質(zhì)。圍繞這一觀點(diǎn)，學(xué)者們大致有以下看法。一是精神生產(chǎn)論，即認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)是一種更新人的思想價值觀念、改造人的思想政治品德的精神生產(chǎn)實(shí)踐活動。二是關(guān)系調(diào)節(jié)論，即思想政治教育的本質(zhì)在于調(diào)節(jié)個人與社會的多重關(guān)系、實(shí)現(xiàn)個人與社會的良性互動、促進(jìn)個人價值觀念與社會主義意識形態(tài)同向同行。三是掌握群眾論，即思想政治教育的本質(zhì)是思想掌握群眾，就是統(tǒng)治階級運(yùn)用代表本階級意志和利益的思想觀念體系影響群眾的思想觀念、指導(dǎo)群眾的行為實(shí)踐。(2)參見李忠軍：《“鑄魂育人”是思想政治教育本質(zhì)核心內(nèi)涵的探討》，《思想政治教育研究》2015年第10期；王學(xué)儉，郭紹均：《思想政治教育本質(zhì)再探討》，《教學(xué)與研究》2012年第12期；褚鳳英：《思想政治教育本質(zhì)再認(rèn)識》，《探索》2010年第3期；宇文利：《論思想政治教育本質(zhì)：政治價值觀的再生產(chǎn)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2013年第1期。上述觀點(diǎn)通過對思想政治教育功能的提升凝練力圖達(dá)到對其本質(zhì)的普遍揭示，蘊(yùn)含著從現(xiàn)實(shí)活動反觀本質(zhì)的思路。盡管思想政治教育功能的發(fā)揮過程在一定程度上就是思想政治教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)過程，但二者在質(zhì)的規(guī)定上存在較大差別。對其進(jìn)行簡單的對等化處理在一定程度上弱化了思想政治教育質(zhì)的規(guī)定性，也不利于思想政治教育本質(zhì)研究走向縱深發(fā)展。

(三)本質(zhì)與屬性相等同

事物的本質(zhì)可以派生出諸多相應(yīng)的屬性，思想政治教育亦是如此。思想政治教育在實(shí)踐中，表現(xiàn)出政治性、階級性、思想性、科學(xué)性、目的性等多重屬性，這些屬性是研究界定思想政治教育本質(zhì)最顯著的標(biāo)志和最重要的途徑。但學(xué)術(shù)界在對思想政治教育基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究的過程中，將思想政治教育屬性與思想政治教育本質(zhì)畫等號，并形成一元或多元的理解。其中，一元論賦予本質(zhì)一元存在性，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)有且僅有一個。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者多圍繞政治性、階級性、價值性等方面論述思想政治教育本質(zhì)。二元論認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)具有雙重規(guī)定性。代表觀點(diǎn)有：工具性和目的性的統(tǒng)一、政治性和科學(xué)性的統(tǒng)一、政治性和管理性的統(tǒng)一等。多元論則從多個屬性出發(fā)看待思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育本質(zhì)具有多維立體性。其中既有“階級性、目的性、實(shí)踐性”和“目的性、實(shí)踐性、超越性”等三元規(guī)定性，亦有“階級性、服務(wù)性、工具性、啟蒙性”等四元規(guī)定性。(3)參見孫其昂：《關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的探討》，《南京師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2002年第5期；鄭永廷：《論思想政治教育的本質(zhì)及其發(fā)展》，《教學(xué)與研究》2001年第3期；石書臣：《思想政治教育的本質(zhì)規(guī)定及其把握》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2009年第1期。雖然屬性是思想政治教育本質(zhì)的反映和體現(xiàn)，頗具概括性、深刻性和普遍性。但本質(zhì)與屬性二者之間卻存在根源上的差別。思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育學(xué)科發(fā)展深化所遵循的必然性和規(guī)律性的統(tǒng)一，是其內(nèi)在規(guī)定性；思想政治教育屬性則是歷史的、具體的，是本質(zhì)外在的具體呈現(xiàn)形式。僅從思想政治教育屬性出發(fā)探討思想政治教育本質(zhì)是不全面的，將思想政治教育屬性等同于思想政治教育本質(zhì)是錯誤的。

(四)本質(zhì)與目的相混同

思想政治教育作為一項(xiàng)精神性的實(shí)踐活動，致力于提升人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求、滿足國家和社會的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要。其目的必然指向人的思想素質(zhì)提升、社會的主流價值引領(lǐng)與國家的意識形態(tài)建設(shè)。目前，一些學(xué)者從思想政治教育目的出發(fā)，對思想政治教育本質(zhì)進(jìn)行研究界定并形成多種觀點(diǎn)。其一，從人的全面發(fā)展出發(fā)形成人學(xué)目的本質(zhì)論。這一觀點(diǎn)基于人的思想發(fā)展和個性解放角度探究思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)在于人的思想素質(zhì)提升。其二，從統(tǒng)治階級利益出發(fā)形成社會目的本質(zhì)論。此種認(rèn)識從社會發(fā)展目的、國家進(jìn)步要求這一角度出發(fā)界定思想政治教育本質(zhì)，認(rèn)為思想政治教育是通過鼓舞、教育社會成員實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級的政治目的和經(jīng)濟(jì)利益的工作。其三，從個人與社會辯證關(guān)系出發(fā)形成綜合目的本質(zhì)論。此種觀點(diǎn)將思想政治教育“為人”與“為社會”的目的統(tǒng)一起來，從個人與社會兩個角度共同界定思想政治教育本質(zhì)。認(rèn)為思想政治教育是以個人思想素養(yǎng)的提升完善為切入點(diǎn)，進(jìn)而尋求個人思想品德與社會意識形態(tài)良性互動、同質(zhì)發(fā)展的教育實(shí)踐活動。(4)參見李合亮：《思想政治教育探本——關(guān)于其源起及其本質(zhì)的研究》，人民出版社，2007；鄭忠梅：《文化視野中的思想政治教育本質(zhì)探析》，《學(xué)術(shù)研究》2006年第10期；陳秉公：思想政治教育學(xué)原理，高等教育出版社，2007。從思想政治教育目的出發(fā)對思想政治教育本質(zhì)的界定未能有效統(tǒng)一思想政治教育的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，或從應(yīng)然角度出發(fā)忽視思想政治教育歷史實(shí)踐的多樣性，或疏漏社會目的與個人發(fā)展之間關(guān)系的處理，最終只能得出狹隘化、特殊化的思想政治教育本質(zhì)。

二、科學(xué)灌輸思想政治教育本質(zhì)論的立論依據(jù)

在澄清和反思多種思想政治教育本質(zhì)論的基礎(chǔ)上，深入闡釋科學(xué)灌輸本質(zhì)論的立論依據(jù)尤為重要。思想政治教育本質(zhì)確立為科學(xué)灌輸不僅是對列寧灌輸理論的堅(jiān)持和發(fā)展，更是對思想政治教育基礎(chǔ)理論的深化和創(chuàng)新。這一本質(zhì)界定是思想政治教育繁雜現(xiàn)象的統(tǒng)一反映、是思想政治教育多重矛盾的集中反映、是思想政治教育基本規(guī)律的內(nèi)在要求、是貫穿思想政治教育演進(jìn)歷史的鮮明主線。

(一)科學(xué)灌輸統(tǒng)一反映思想政治教育的繁雜現(xiàn)象

列寧強(qiáng)調(diào)：“外觀的東西是本質(zhì)的一個規(guī)定，本質(zhì)的一個方面，本質(zhì)的一個環(huán)節(jié)。本質(zhì)具有某種外觀。”[4](P110)對思想政治教育本質(zhì)的探索和揭示應(yīng)以科學(xué)抽象的方法，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中抽繹思想政治教育本質(zhì)的外部聯(lián)系和外在表征，進(jìn)而獲得內(nèi)在的、本質(zhì)的東西。思想政治教育現(xiàn)象自階級形成和國家產(chǎn)生以來一直存在并發(fā)展著，具有客觀性。這一客觀性在兩方面體現(xiàn)著思想政治教育的科學(xué)灌輸本質(zhì)。一方面，思想政治教育是統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治地位的客觀要求?！耙粋€階級或社會集團(tuán)用思想理論去鞏固自己的社會地位，最有效的辦法就是用自己的思想理論去轉(zhuǎn)變思想、塑造人格，培養(yǎng)本階級所需要的人”。[5](P502)而統(tǒng)治階級的思想理論只有通過科學(xué)灌輸才能入腦入心化行，達(dá)到統(tǒng)治階級的目的。另一方面，思想政治教育是滿足人精神需求的客觀需要。人作為社會存在物，不僅有基本的物質(zhì)需要，也有自我實(shí)現(xiàn)方面的精神需求。這一精神需求的滿足需要思想理論以科學(xué)合理的形式進(jìn)入人腦、發(fā)揮作用。新時代，思想政治教育現(xiàn)象具有復(fù)合性特征，即以政治實(shí)踐形態(tài)、教育形態(tài)、文化活動形態(tài)等多種形態(tài)呈現(xiàn)。這一復(fù)合性特征表明從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中進(jìn)行抽繹歸納、從多樣性中找到同一性，成為思想政治教育本質(zhì)確立的方法論指導(dǎo)。在這一方法論指導(dǎo)之下，抽繹出如下共性：各種實(shí)踐形態(tài)均在馬克思主義的指導(dǎo)下，以科學(xué)合理的方法促進(jìn)先進(jìn)思想理論內(nèi)化于心、外化于行，最終推動經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)步前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一共性即思想政治教育現(xiàn)象在新時代表現(xiàn)出的最本質(zhì)的東西，也是科學(xué)灌輸?shù)膬?nèi)涵之一。

(二)科學(xué)灌輸有效解決思想政治教育的多重矛盾

毛澤東在談到事物的本質(zhì)時指出：“任何運(yùn)動形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾……每一物質(zhì)的運(yùn)動形式所具有的特殊的本質(zhì)，為它自己的特殊的矛盾所規(guī)定?！盵6](P308)在毛澤東看來，事物的本質(zhì)由事物自身的矛盾決定。矛盾包含基本矛盾和主要矛盾兩個方面。思想政治教育的基本矛盾是“一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾”。[7](P6)其主要矛盾則在這一基本矛盾的規(guī)約之下，隨著歷史境況和時代任務(wù)的發(fā)展而不斷變化。新時代，思想政治教育主要矛盾是對人的思想品格要求與人們實(shí)際思想素質(zhì)之間的矛盾。無論基本矛盾抑或是主要矛盾，思想要求與現(xiàn)實(shí)狀況之間的差距是其最根本、最深層的展現(xiàn)，也是思想政治教育發(fā)展的動力所在。這一矛盾的解決經(jīng)由思想政治教育主客雙方既對立又統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動實(shí)現(xiàn)。在這一矛盾運(yùn)動中，人的思想素質(zhì)的發(fā)展完善經(jīng)歷了肯定到否定、再到否定之否定的過程，即先進(jìn)思想通過教育入腦、入心、化行的循環(huán)過程。然而，先進(jìn)思想理論無法在人們頭腦中自發(fā)生成，人們實(shí)際的思想素養(yǎng)也無法自然提升，現(xiàn)實(shí)與要求的差距唯有理論灌輸方能彌合。正如列寧所指出的：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵8](P317)這一“彌合”過程既強(qiáng)調(diào)了外部力量的不可或缺性，也呈現(xiàn)了愿景與現(xiàn)實(shí)的契合性，也即灌輸?shù)目茖W(xué)性，集中凸顯著科學(xué)灌輸作為思想政治教育本質(zhì)的科學(xué)合理性。

(三)科學(xué)灌輸集中體現(xiàn)思想政治教育的基本規(guī)律

思想政治教育的基本規(guī)律普遍存在并貫穿于思想政治教育過程的始終，是思想政治教育各復(fù)雜現(xiàn)象之間具有主導(dǎo)性的本質(zhì)聯(lián)系，為思想政治教育本質(zhì)界定提供根本遵循。新時代，思想政治教育的基本規(guī)律表現(xiàn)為：“教育者的教育活動既要適應(yīng)受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展需求，又要超越受教育者的原有基礎(chǔ)，體現(xiàn)社會思想政治品德要求”，[9](P114)做到“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”。[10](P378)客觀準(zhǔn)確的界定思想政治教育本質(zhì)，應(yīng)科學(xué)把握上述基本規(guī)律的時代背景和現(xiàn)實(shí)境遇，深入挖掘其在“適應(yīng)”和“超越”層面上的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。一方面，這一基本規(guī)律的“適應(yīng)”過程即習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“完善人格、開發(fā)人力、培育人才”[11]的過程，凸顯著思想政治教育滿足受教育者成長發(fā)展需求的基本要求。而受教育者成長發(fā)展需求的滿足，離不開科學(xué)知識的傳遞和思想理論的傳輸。這一“適應(yīng)”過程凸顯著思想政治教育的灌輸性質(zhì)。另一方面，思想政治教育基本規(guī)律的“超越”過程表明，從個體需要滿足走向個體需要與社會需求滿足的辯證統(tǒng)一是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)追求。思想政治教育者應(yīng)深入挖掘思想理論中蘊(yùn)含的豐富社會性內(nèi)涵，并以啟發(fā)、引導(dǎo)的教育方式促進(jìn)思想理論的徹底講授、提升受教育者的認(rèn)同內(nèi)化、潛移默化中實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)教育的目的。這一“超越”反映了思想政治教育灌輸性質(zhì)以教育對象成長接受規(guī)律和社會發(fā)展需求為遵循的科學(xué)性特征，并將其與傳統(tǒng)意義上的硬灌、不切實(shí)際的亂灌區(qū)別開來。

(四)科學(xué)灌輸始終貫穿思想政治教育的演進(jìn)歷史

馬克思指出：“一個偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！盵12](P298)因此，全面梳理思想政治教育的演進(jìn)歷史，是認(rèn)清其本質(zhì)的必要途徑。思想政治教育廣義上來說，是階級社會共有的活動，盡管在不同國家或時期有不同的名稱指代和表現(xiàn)形式，但其本質(zhì)卻是同一的。即思想政治教育本質(zhì)界定應(yīng)具有極大的普適性和廣泛的解釋力，能涵蓋各個時空下的思想政治教育形態(tài)。厘清思想政治教育本質(zhì)應(yīng)從時間和空間兩個維度出發(fā)，把握思想政治教育歷史的發(fā)展演進(jìn)。從時間維度來看，思想政治教育現(xiàn)象的存在貫穿古今，但目的卻各不相同。新中國之前的思想政治教育僅僅是將有利于階級統(tǒng)治的思想觀念輸入人們的頭腦，人的個性解放和全面發(fā)展被虛置。這一歷史演進(jìn)中思想政治教育終極目標(biāo)的差異性和本質(zhì)的穩(wěn)定性表明：只有正確的思想觀念進(jìn)入人腦——無論其對統(tǒng)治階級來說是正確的，抑或是對全人類來說是正確的——才是思想政治教育亙古不變的本質(zhì)。從空間維度來看，廣義的思想政治教育現(xiàn)象不僅存在于社會主義中國，亦存在于西方資本主義國家?；谒枷胝谓逃举|(zhì)的單一性、穩(wěn)定性特征，世界各國思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)都是正確思想觀念的入腦；落腳點(diǎn)于我們來說是促進(jìn)人的全面發(fā)展，于資本主義國家而言是為資產(chǎn)階級服務(wù)，但都離不開思想理論在頭腦中的有效轉(zhuǎn)化、發(fā)揮作用。上述思想觀念的入腦體現(xiàn)了灌輸性，而有效轉(zhuǎn)化則表明了科學(xué)性。

三、科學(xué)灌輸思想政治教育本質(zhì)論的原則遵循

科學(xué)灌輸作為符合認(rèn)識規(guī)律的灌輸，在教育實(shí)踐中以追求人的徹底解放、堅(jiān)守鮮明的階級立場、遵循正確的價值導(dǎo)向、傳遞科學(xué)的理論學(xué)說、堅(jiān)持正向的教育引導(dǎo)等為原則遵循，還馬克思主義“灌輸論”以本來面貌、賦予科學(xué)灌輸以新時代意蘊(yùn)。

(一)追求人的徹底解放

思想政治教育是做人的工作，其最終目的是通過改造主觀世界改造客觀世界、促進(jìn)人的解放與發(fā)展?？茖W(xué)灌輸作為思想政治教育的本質(zhì)，應(yīng)牢牢把握“做人的工作”這一使命，在以“革命的理論”催生“革命的運(yùn)動”[13](P445)的過程中，推動人的精神發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)解放。但是，“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”。[3](P3)科學(xué)灌輸?shù)氖姑安粌H僅是確立‘此岸世界的真理’,更是以產(chǎn)生新的物質(zhì)力量為旨?xì)w而進(jìn)行的說服人、掌握人、發(fā)展人的教育活動”[14](P76)，致力于人的現(xiàn)實(shí)解放。因此，科學(xué)灌輸應(yīng)充分把握理論“掌握群眾”“變成物質(zhì)力量”[3](P11)的功能，以理論灌輸激發(fā)個體的物質(zhì)力量、凝聚集體的行動意志，瓦解使人的生存淪于奴役或罪惡狀態(tài)的壓迫性或束縛性力量，促使現(xiàn)實(shí)的每一個人獲得自由的發(fā)展，彰顯自己的本質(zhì)力量，獲得現(xiàn)實(shí)生活的幸福。新時代思想政治教育的科學(xué)灌輸應(yīng)通過宣傳馬克思主義的總體任務(wù)和價值總綱，將人從資本主義創(chuàng)造的生活方式的意識形態(tài)束縛中解放出來，“使人能夠作為不抱幻想而具有理智的人來思考,來行動,來建立自己的現(xiàn)實(shí)”。[3](P4)努力實(shí)現(xiàn)灌輸對象意識上的覺醒，促使灌輸對象將共產(chǎn)主義理解為自己的事業(yè)并意識到其解放人類的偉大使命。

(二)堅(jiān)守鮮明階級立場

科學(xué)灌輸作為貫穿思想政治教育全過程和各方面的一種實(shí)踐形態(tài)，規(guī)定思想政治教育的屬性和宗旨、明確思想政治教育的服務(wù)對象?？茖W(xué)灌輸作為馬克思主義學(xué)說的教育實(shí)踐活動，亦要始終站在無產(chǎn)階級的立場上，既立足于解決無產(chǎn)階級的思想困惑、著眼于提升無產(chǎn)階級精神生活的層次和境界，以夯實(shí)無產(chǎn)階級共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)；又深入無產(chǎn)階級，依靠無產(chǎn)階級的智慧，從無產(chǎn)階級實(shí)踐中攫取前進(jìn)的智慧資源和動力源泉。恩格斯曾指出，“共產(chǎn)主義作為理論，是無產(chǎn)階級立場在這種斗爭中的理論表現(xiàn)”，[3](P672)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義鮮明的無產(chǎn)階級立場。毛澤東也曾強(qiáng)調(diào)做思想政治工作要明確立場和對象，指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、什么人聽的，否則，就等于下決心不要人看、不要人聽?！盵15](P836)只有遵循我們黨的治國理政方略、堅(jiān)持無產(chǎn)階級立場，灌輸才能有的放矢、深入人心，體現(xiàn)科學(xué)性?？茖W(xué)灌輸?shù)臒o產(chǎn)階級立場以其為人民服務(wù)、為黨治國理政服務(wù)的先進(jìn)性，反映著思想政治教育區(qū)別于其他教育的政治性特征，也體現(xiàn)著其區(qū)別于西方思想政治教育的人民性特征。

(三)遵循正確價值導(dǎo)向

科學(xué)灌輸集知識傳授、價值觀引導(dǎo)與塑造于一體，以正確的價值導(dǎo)向?yàn)閮r值評判標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐發(fā)展方向。列寧指出：“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫落，都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強(qiáng)?！盵16](P38)表明意識形態(tài)領(lǐng)域始終存在著誰占領(lǐng)誰主導(dǎo)的問題，且資產(chǎn)階級意識形態(tài)因其淵源久遠(yuǎn)、加工全面、傳播工具多樣，具有更強(qiáng)的吸引力和控制力。因此，科學(xué)灌輸?shù)膬r值導(dǎo)向集中表現(xiàn)為用社會主義主流意識形態(tài)引領(lǐng)各種社會思潮、凝聚社會成員共識、滿足社會發(fā)展需求。社會成員在這一價值引導(dǎo)之下不斷拓展自身交往形式、延伸生存領(lǐng)域、滿足精神需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價值觀的極大完善。新時代，堅(jiān)持發(fā)揮社會主義主流意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，就要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，促進(jìn)教育對象認(rèn)同中國特色社會主義制度、堅(jiān)定中國特色社會主義道路、堅(jiān)守中國特色社會主義理想。社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)這一明確的價值導(dǎo)向從根本上來說，在維護(hù)社會穩(wěn)定的同時捍衛(wèi)人民的主體地位，在推動社會發(fā)展的同時反映人民的價值訴求，體現(xiàn)著合目的性與合規(guī)律性、社會性與人民性的辯證統(tǒng)一。

(四)傳遞科學(xué)理論學(xué)說

習(xí)近平指出：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源?！盵10](P66)思想政治教育作為“參天大樹”上結(jié)出的碩果、“萬里長河”中的宏偉圖景，其科學(xué)灌輸本質(zhì)必然以馬克思主義為理論指引和實(shí)踐源泉。在實(shí)踐中，科學(xué)灌輸以理論充分徹底的講授抓住事物的根本，增強(qiáng)理論的徹底性和說服力，實(shí)現(xiàn)理論啟發(fā)思想、變革現(xiàn)實(shí)的功能。即科學(xué)灌輸一方面以馬克思主義為依托解釋世界，通過展現(xiàn)人類社會形態(tài)發(fā)展嬗變的規(guī)律、指明無產(chǎn)階級的歷史使命，滿足人民群眾的精神發(fā)展需求、激發(fā)人民群眾的主動性和創(chuàng)造性。另一方面，科學(xué)灌輸以馬克思主義開闊的理論視野解釋世界的同時，提供變革世界的有力武器。“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量”。[3](P11)無產(chǎn)階級在科學(xué)灌輸過程中，以科學(xué)理論為武器，以理論所傳遞的世界觀和方法論為指引，進(jìn)行關(guān)于人的解放的革命運(yùn)動，推動社會發(fā)展和時代變革。新時代，科學(xué)灌輸離不開對中國特色社會主義理論體系的教育和闡釋，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一最新的思想理論成果，這是科學(xué)灌輸最鮮明的時代內(nèi)容和實(shí)踐依據(jù)?？茖W(xué)灌輸過程中，馬克思主義呈現(xiàn)的科學(xué)的世界觀與方法論、廣闊的人類胸襟與堅(jiān)定的人民立場，皆與古代固化守舊的落后灌輸，西方故步自封的狹隘灌輸相區(qū)別，為思想政治教育賦予科學(xué)性和先進(jìn)性特征。

(五)堅(jiān)持正向教育引導(dǎo)

作為思想政治教育本質(zhì)的科學(xué)灌輸是對列寧灌輸理論的深化與發(fā)展，既是“最廣泛的政治鼓動”，也是“最全面的政治揭露”，[17](P362)更是最深刻的思想引領(lǐng)與價值塑造。思想政治教育必須堅(jiān)持正面教育的方針，肯定發(fā)展中的主流方向，不斷“鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”。[18](P27)要傳播馬克思主義理論的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值，宣傳無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的偉大創(chuàng)造，宣揚(yáng)社會主義事業(yè)的偉大成就和光明未來，不斷以主旋律的傳導(dǎo)和正能量的傳遞鼓舞人、激勵人、教育人，激發(fā)教育對象建設(shè)社會主義的積極性和主動性、堅(jiān)定教育對象對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的信仰。但是，我們必須清醒地認(rèn)識到，堅(jiān)持正面教育為主絕不意味著刻意回避錯誤、漠視錯誤思想、放棄輿論斗爭。面對敵對勢力發(fā)動的一系列爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾的錯誤思潮和歪曲抹黑行為，必須“增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗”。[19](P27)正面教育、啟發(fā)引導(dǎo)是科學(xué)灌輸在方法層面的原則與堅(jiān)守，亦是黨領(lǐng)導(dǎo)下思想政治教育的優(yōu)勢所在，任何時候都應(yīng)堅(jiān)持貫徹。

四、新時代思想政治教育科學(xué)灌輸本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)路徑

確立并堅(jiān)持思想政治教育的本質(zhì)是科學(xué)灌輸，有利于提升思想政治工作的先進(jìn)性、增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。新時代，遵循和堅(jiān)持思想政治教育本質(zhì)，需要通過“大水漫灌”推動理論灌輸、“細(xì)水滲灌”促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成、“精準(zhǔn)滴灌”激發(fā)情感共鳴、“科學(xué)澆灌”推動方法創(chuàng)新等實(shí)現(xiàn)科學(xué)灌輸。

(一)大水漫灌：在先進(jìn)理論的廣泛宣傳中開展思想政治教育

新時代，思想政治教育科學(xué)灌輸意味著在教育實(shí)踐中先進(jìn)理論應(yīng)如同大水漫灌滿足莊稼成長普遍性、大容量的水源需求一般，滿足教育對象思想發(fā)展過程中整體性、普遍性的理論需求。理論作為解釋、引導(dǎo)、規(guī)范人們思想和行為的概念系統(tǒng)，是“掌握群眾”以激發(fā)物質(zhì)力量的普遍形式，在教育和接受過程中具有極大的普遍性和適應(yīng)性。因此，思想政治教育科學(xué)灌輸本質(zhì)必然要求理論的發(fā)展創(chuàng)新，而只有具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、真理性的馬克思主義理論方能實(shí)現(xiàn)思想領(lǐng)域的大水漫灌。馬克思主義理論的發(fā)展創(chuàng)新一方面要實(shí)現(xiàn)理論實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新。在馬克思看來，從前的一切唯物主義“對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”。[3](P499)因此，理論實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)從主體性出發(fā)，把中國特色社會主義偉大實(shí)踐當(dāng)作“人的感性活動”理解，堅(jiān)持理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，堅(jiān)信理論由實(shí)踐賦予活力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論和方法論的高度融合、理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，是大水漫灌所應(yīng)堅(jiān)持和貫徹的理論體系。另一方面，理論創(chuàng)新要求文化形態(tài)的創(chuàng)新。在21世紀(jì)馬克思主義的理論視野中，中國特色社會主義文化既是博大精深的文明體系，亦是科學(xué)灌輸?shù)恼Z境前提。推動馬克思主義理論創(chuàng)新應(yīng)以堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位為前提，矢志不渝立足新時代中國現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守中華文化立場，為理論對人民群眾精神領(lǐng)域的漫灌奠定堅(jiān)實(shí)的文化根基、提供深厚的文化土壤、確立鮮明的文化敘事方式。馬克思主義理論在21世紀(jì)的發(fā)展創(chuàng)新增強(qiáng)了理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的能力，是科學(xué)灌輸?shù)纳λ凇?/p>

(二)細(xì)水滲灌：在實(shí)踐養(yǎng)成與生活融入中開展思想政治教育

馬克思指出：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！盵3](P500)思想政治教育科學(xué)灌輸要實(shí)現(xiàn)理論“掌握群眾”的作用，就必須立足于教育對象的日常生活，直面教育對象的實(shí)踐活動，回應(yīng)教育對象的實(shí)際問題，促使教育對象在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變與價值觀確立。一是將思想政治教育融入生活實(shí)踐。科學(xué)灌輸作為理論教育活動和價值觀引導(dǎo)活動，其實(shí)踐性特質(zhì)決定了其所灌輸?shù)睦碚撘c灌輸對象的生活實(shí)踐無縫連接。教育者需要在具象化、細(xì)微處下功夫，將理論同教育對象的日常實(shí)踐相結(jié)合，使教育對象在灌輸實(shí)踐的每一個細(xì)枝末節(jié)長真知、見誠意、受感染、得啟發(fā)。二是依托教育實(shí)踐開展思想灌輸。教育實(shí)踐是科學(xué)灌輸?shù)闹匾獙?shí)施方式，具有天然的理論深化、價值引導(dǎo)和道德涵養(yǎng)功能。在教育實(shí)踐過程中，科學(xué)灌輸應(yīng)及時開展與理論教學(xué)相匹配的教育活動，以深化教育對象的理論認(rèn)識、引導(dǎo)教育對象的思想觀念和價值行為。三是在網(wǎng)絡(luò)空間虛擬實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教育拓展。新媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺已成為開展思想政治教育工作的主渠道和主陣地，網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐成為思想政治教育實(shí)踐的重要形式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！盵10](P378)因此，科學(xué)灌輸應(yīng)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，借助新媒體技術(shù)，建設(shè)融思想性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站，向教育對象提供優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，積極形成網(wǎng)上網(wǎng)下科學(xué)灌輸?shù)暮狭Α?/p>

(三)精準(zhǔn)滴灌：在情感與思想融通中開展思想政治教育

科學(xué)灌輸作為一種思想理論教育，不僅需要以理論內(nèi)容的創(chuàng)新和實(shí)踐過程的滲透促進(jìn)教育對象對理論的理解接受，更需要積極情感的培育以實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同，促進(jìn)教育對象在情理共融中認(rèn)同理論和自覺踐行。受教育者積極情感的培育以教育者在實(shí)踐過程中正向情感的投入和教育對象獲得感、滿足感、認(rèn)同感的提升為中介，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情感共振、情達(dá)理通、以情促理。教育者和教育對象在灌輸過程中的情感共振主要體現(xiàn)在以下兩個方面。其一，教育者的正向情感投入。親其師，才能信其道，教育對象對教師的信服程度深刻影響著理論的接受內(nèi)化程度。而這一信服程度不僅得益于教師的理論水平，更與教師的情感投入息息相關(guān)。因此，教育者在灌輸過程中，要以其對馬克思主義理論的認(rèn)同之情和飽滿的政治熱情、教學(xué)激情講授先進(jìn)理論、宣揚(yáng)主流意識形態(tài)、傳遞正能量，促進(jìn)教育對象的情感升華。其二，通過理性情感疏導(dǎo)實(shí)現(xiàn)情理交融。教育者在思想政治教育實(shí)踐過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)，以科學(xué)的理論疏導(dǎo)教育對象的不良情緒反應(yīng)，減輕和弱化教育對象的消極情感體驗(yàn)。此外，新時代背景下，教育對象在社會實(shí)踐中易受到各種不良思想傾向和錯誤思潮的影響，以至于引發(fā)思想波動，產(chǎn)生失望、反感、冷漠等不良情緒?；诖耍逃咭岳碚摶貞?yīng)現(xiàn)實(shí)問題、解決思想困惑的同時，還要積極傳遞自身的態(tài)度立場及情感指向，引導(dǎo)教育對象調(diào)整心態(tài)，促進(jìn)個人情感的轉(zhuǎn)化升華。通過對教育對象以情育行、情理交融的思想政治教育實(shí)踐，讓科學(xué)先進(jìn)的理論如涓涓細(xì)流一般潛移默化地浸潤教育對象情緒、滋養(yǎng)教育對象心靈、引發(fā)教育對象思想共鳴。

(四)科學(xué)澆灌：在方法擇取與創(chuàng)新中開展思想政治教育

思想政治教育在新時代堅(jiān)持科學(xué)灌輸本質(zhì)、應(yīng)對思想文化領(lǐng)域的新變化新挑戰(zhàn)，須遵循科學(xué)性、開放性及理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)選擇灌輸方法以提升教育實(shí)效性，做到科學(xué)澆灌。首先，主動適應(yīng)時空變化進(jìn)行方法創(chuàng)新。信息技術(shù)高速發(fā)展的新時代，科學(xué)灌輸不僅要借助大數(shù)據(jù)的思維、技術(shù)和方法，及時將灌輸內(nèi)容以圖片、視頻、網(wǎng)站鏈接等方式推送給教育對象。還要主動借助網(wǎng)絡(luò)平臺、運(yùn)用新媒體進(jìn)行線上教育，以輕松活潑和平易近人的表達(dá)方式為教育對象解惑釋疑。其次，主動根據(jù)內(nèi)容變化進(jìn)行方法選擇。時代發(fā)展和社會進(jìn)步推動馬克思主義理論創(chuàng)新，也促使思想政治教育內(nèi)容同步更新。因此，科學(xué)灌輸在方法選擇應(yīng)用方面，應(yīng)保持正面、直接的理論宣傳教育這一思想政治教育傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要從政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多領(lǐng)域、多學(xué)科入手，探索思想政治教育新方法、新思路，實(shí)現(xiàn)思想政治教育多管齊下、精準(zhǔn)施灌的新格局。最后，主動適應(yīng)教育對象變化進(jìn)行方法運(yùn)用。時代進(jìn)步和社會發(fā)展之下的個體，根據(jù)自己的價值觀、認(rèn)知圖式和現(xiàn)實(shí)需要篩選、接收信息，并利用聚合思維、發(fā)散思維等創(chuàng)新性思維方式變通、重組和創(chuàng)造灌輸內(nèi)容和信息。這要求灌輸主體在方法選擇和應(yīng)用上以大數(shù)據(jù)為依托，注重精準(zhǔn)性、適應(yīng)性。科學(xué)澆灌實(shí)現(xiàn)了個體教育的個性化、精準(zhǔn)化和群體教育的高效化、便捷化，推動科學(xué)灌輸實(shí)現(xiàn)方法的現(xiàn)代化、科學(xué)化。