伯克修辭觀視角下“人類衛(wèi)生健康共同體”的話語(yǔ)分析
——以習(xí)近平后疫情時(shí)代外交演講話語(yǔ)為語(yǔ)料

夏 莉，崔山山

(鄭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，河南 鄭州 450001)

新冠疫情引起人們對(duì)衛(wèi)生健康的再一次重視，各國(guó)公共衛(wèi)生外交政策正在“從單邊公共衛(wèi)生外交走向多邊外交”[1]，在這種背景下，中國(guó)及時(shí)倡導(dǎo)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。從之前的非典、豬流感、埃博拉、塞卡病毒到如今的新冠病毒，無(wú)一不是公共衛(wèi)生健康問(wèn)題，每次疫情都給人類帶來(lái)巨大的損失。經(jīng)濟(jì)全球化下商品和人員的流動(dòng)愈加頻繁，衛(wèi)生健康不再是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題，各國(guó)只有團(tuán)結(jié)合作，才能防止疫情擴(kuò)散，更好地面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的衛(wèi)生健康問(wèn)題。

人類衛(wèi)生健康共同體著眼于世界人民的健康發(fā)展，對(duì)各國(guó)人民都大有裨益。但是中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)力量相對(duì)薄弱[2]，再加上受文化差異和部分試圖抹黑中國(guó)的報(bào)道的影響，不少國(guó)家對(duì)中國(guó)政策的理解有所偏差?！霸谖鞣?大多數(shù)人沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)中國(guó)以自己獨(dú)特的聲音在發(fā)言,更不用說(shuō)在為自己所選擇的道路、體制和發(fā)展模式做出他們聽(tīng)起來(lái)未必完全順耳,卻覺(jué)得言之成理的解釋、辯護(hù)或宣揚(yáng)……”[3]。中國(guó)的話語(yǔ)力量還需要加強(qiáng)，讓世界真正地了解中國(guó)所想，減少誤解增加認(rèn)同，提升國(guó)家在國(guó)際上的話語(yǔ)構(gòu)建能力[4]。而修辭具有強(qiáng)大的內(nèi)在說(shuō)服力，利于構(gòu)建交際參與者之間的關(guān)系，進(jìn)而在建構(gòu)國(guó)家形象、國(guó)際話語(yǔ)能力等方面發(fā)揮重要作用。

西方修辭學(xué)家肯尼斯·伯克提出了能使演講者和受眾在話語(yǔ)互動(dòng)過(guò)程中尋求一致并達(dá)到認(rèn)同的新修辭學(xué)理論，旨在追求“更具人性化和倫理化的美好社會(huì)”[5]。伯克的修辭觀主要包括戲劇五要素和同一理論兩部分，涉及政治演講、新聞報(bào)道、外宣等多領(lǐng)域，不少學(xué)者將其應(yīng)用于對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的話語(yǔ)分析中。許峰、朱雯[6]以伯克話語(yǔ)修辭觀為視角分析了習(xí)近平主席外交演講中國(guó)家形象的塑造；張瑤、鄭嘉禹[7]以習(xí)近平主席在烏茲別克斯坦最高會(huì)議立法院的演講為例，分析了“同一”理論視域下“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想之海外認(rèn)同構(gòu)建的研究；陳昌鳳、吳珅[8]以伯克修辭觀為視角，探析習(xí)近平海外媒體署名文章在對(duì)外傳播方面是如何達(dá)成國(guó)際共識(shí)、實(shí)現(xiàn)跨文化認(rèn)同的。伯克修辭觀對(duì)于研究領(lǐng)導(dǎo)人講話有較強(qiáng)的適用性，但已有的研究較少涉及“人類衛(wèi)生健康共同體”這一重要命題，且?guī)缀醵紴槎ㄐ苑治?，很少結(jié)合定量分析的方法?；诖?，本文收集習(xí)近平后疫情時(shí)代“人類衛(wèi)生健康共同體”的外交演講辭，建立小型語(yǔ)料庫(kù)，采用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法，以伯克修辭觀為視角展開(kāi)具體分析，運(yùn)用戲劇五要素的方法解構(gòu)隱藏的修辭動(dòng)機(jī)，并采用“同一”理論分析其修辭策略，以期能更客觀地呈現(xiàn)修辭在對(duì)外傳播中為更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)際認(rèn)同和建構(gòu)“人類衛(wèi)生健康共同體”話語(yǔ)體系所起的作用。

一、肯尼斯·伯克的修辭觀

(一)修辭話語(yǔ)的社會(huì)動(dòng)機(jī)

肯尼斯·伯克是20世紀(jì)的新修辭學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，他認(rèn)為語(yǔ)言本質(zhì)上是象征性行為[9]，修辭是 “人使用語(yǔ)言形成態(tài)度或誘發(fā)他人采取行動(dòng)”[10]41。在《動(dòng)機(jī)語(yǔ)法》中，伯克第一次確立了戲劇五要素(pentad)“動(dòng)作、動(dòng)作者、手段、場(chǎng)景和目的”，通過(guò)分析五要素之間的關(guān)系挖掘隱藏的修辭動(dòng)機(jī)[11]，而動(dòng)機(jī)激發(fā)尋找彼此間共同點(diǎn)的過(guò)程，戲劇五要素與后來(lái)在《動(dòng)機(jī)修辭學(xué)》中提出的“同一”(identification)理論相銜接。伯克把戲劇五要素定義為“一種分析方法及與之對(duì)應(yīng)的術(shù)語(yǔ)批評(píng)，以圖表明研究人類關(guān)系和動(dòng)機(jī)最直接的方式是系統(tǒng)地探究術(shù)語(yǔ)鏈或術(shù)語(yǔ)簇及其功能”[12]，術(shù)語(yǔ)“相互之間的內(nèi)在關(guān)系本身就是動(dòng)機(jī)”[13]。五要素可以兩兩結(jié)合構(gòu)成20個(gè)關(guān)系對(duì)，10個(gè)基本的關(guān)系對(duì)分別是“場(chǎng)景-動(dòng)作”“場(chǎng)景-動(dòng)作者”“場(chǎng)景-手段”“場(chǎng)景-目的”“動(dòng)作-目的”“動(dòng)作-動(dòng)作者”“動(dòng)作-手段”“動(dòng)作者-目的”“動(dòng)作者-手段”和“手段-目的”，關(guān)系對(duì)中的位置兩兩互換后會(huì)得到另外10個(gè)，通過(guò)分析比較來(lái)找尋哪種關(guān)系比更符合修辭話語(yǔ)。伯克將關(guān)系比看作為因果關(guān)系，如場(chǎng)景——行為關(guān)系比指的是行為發(fā)生的需要是場(chǎng)景所要求的，行為的恰當(dāng)與否取決于場(chǎng)景[14]。

(二) 話語(yǔ)的同一理論

伯克認(rèn)為，同一(identification)是“你要說(shuō)服一個(gè)人，需要用像他一樣的語(yǔ)言說(shuō)話，使用相同的方法，手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、順序、形象、態(tài)度、思想都與他一樣”[10]55。同一是克服分離(division)而實(shí)現(xiàn)的，修辭的功能在于消除人與人彼此之間的隔閡，在彼此共同的基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)“認(rèn)同”。“同一”包括“同情同一”(identification by sympathy)、“對(duì)立同一”(identification by antithesis)和“誤同”(identification by inaccuracy)。“同情同一”強(qiáng)調(diào)的是共同的情感基礎(chǔ)，人類有很多情感都是共通的，人們都會(huì)更喜歡與自己像的人?！皩?duì)立同一”是通過(guò)共同的對(duì)立面來(lái)建立相同的站位，“通過(guò)分裂而達(dá)成凝聚的最迫切的形式”[15]，當(dāng)有著共同的敵人時(shí)就會(huì)產(chǎn)生合作，正如平常所說(shuō)的“敵人的敵人就是朋友”?！罢`同”又譯作“不準(zhǔn)確同一”，通過(guò)一些詞語(yǔ)的運(yùn)用使聽(tīng)眾無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)以為自己是演講者或者會(huì)成為他所描繪的那樣[16]48，達(dá)到對(duì)演講者的無(wú)意識(shí)認(rèn)同。

戲劇五要素和同一理論都與動(dòng)機(jī)有關(guān)，兩者相互區(qū)別又互相聯(lián)系?！叭绻盍阉鼈兊年P(guān)系,就不能完整、準(zhǔn)確把握伯克的理論精髓”[17]。

二、后疫情時(shí)代習(xí)近平外交演講的戲劇五要素分析

本文選取人民網(wǎng)習(xí)近平重要講話系列模塊文章，以“衛(wèi)生健康”為搜索詞，限定領(lǐng)域?yàn)椤巴饨弧?，處理后得?3篇最相關(guān)文章，其時(shí)間范圍為2020年3月20日—2022年1月20日，建立小型語(yǔ)料庫(kù)，共計(jì)46 981字。習(xí)近平后疫情時(shí)代外交演講中會(huì)使用一些古詩(shī)諺語(yǔ)和講故事的方式讓演講更加平易近人，較多地運(yùn)用數(shù)字和具體事件舉例子的方式來(lái)說(shuō)明中國(guó)為世界衛(wèi)生健康所做的努力，各國(guó)之間相互幫助的情況和當(dāng)今世界各國(guó)的現(xiàn)狀。為了更清晰地呈現(xiàn)文章內(nèi)容重點(diǎn)，對(duì)文章進(jìn)行分詞后，進(jìn)行詞頻排序并剔除一些不重要詞匯，得到如圖1所示的后疫情時(shí)代習(xí)近平外交演講詞云圖。

圖1 后疫情時(shí)代習(xí)近平外交演講詞云圖Fig.1 Word cloud of Xi Jinping’s diplomatic speeches in the post-pandemic era

從圖1中可以看出，“中國(guó)”“疫情”“全球”“合作”“發(fā)展”等詞出現(xiàn)頻次高，是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容，下面以提到“中國(guó)”的演講話語(yǔ)為例進(jìn)行具體分析。在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式的演講中，習(xí)近平不是簡(jiǎn)單地呼吁建設(shè)人類衛(wèi)生健康共同體，而是以大量數(shù)字和具體現(xiàn)狀的描述來(lái)說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)在正在做的事：

例1 中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在印度尼西亞、巴西、阿聯(lián)酋、馬來(lái)西亞、巴基斯坦、土耳其等共建“一帶一路”伙伴國(guó)開(kāi)展疫苗聯(lián)合生產(chǎn)。

從伯克的新修辭學(xué)話語(yǔ)觀來(lái)看，演講中的修辭行為可以通過(guò)戲劇五要素來(lái)發(fā)掘其隱藏的修辭動(dòng)機(jī)。根據(jù)戲劇五要素的分析流程，這個(gè)事件的五要素及其性質(zhì)如表1所示：

表1 “中國(guó)”演講話語(yǔ)中的戲劇五要素分析Table 1 Pentad analysis of speech about China

對(duì)修辭行為的五要素進(jìn)行解構(gòu)后，通過(guò)關(guān)系對(duì)的分析(如表2)來(lái)找出演講者在何種場(chǎng)合下為什么做某事的原因。伯克的戲劇主義認(rèn)為，一切意志行為包括言語(yǔ)，都是象征行動(dòng)，每一種象征形式都“跳躍著態(tài)度”[18]。因此演講者動(dòng)機(jī)的不同，對(duì)于每種要素的呈現(xiàn)程度也會(huì)有所不同。

表2 “中國(guó)”演講話語(yǔ)中的關(guān)系對(duì)分析Table 2 Ratios analysis of speech about China

“通過(guò)要素配對(duì)的過(guò)程，找出哪一個(gè)術(shù)語(yǔ)更影響其他術(shù)語(yǔ)，可以看成決定性要素”[16]62。在因果關(guān)系成立的關(guān)系對(duì)中，場(chǎng)景的吻合次數(shù)最多，所以場(chǎng)景為主導(dǎo)要素。習(xí)近平舉這個(gè)例子是在疫情下全球衛(wèi)生健康都受到挑戰(zhàn)時(shí)，這樣的大背景是各國(guó)都面臨的現(xiàn)狀。雖然場(chǎng)景在這句話中并不明顯，但卻是人民的一個(gè)共識(shí)，中國(guó)及時(shí)鎮(zhèn)靜地提出倡議，全面有序地解決問(wèn)題，并且已經(jīng)與其他國(guó)家開(kāi)展合作，共謀發(fā)展。中國(guó)合作的誠(chéng)意在疫情背景下顯而易見(jiàn)，是值得其他國(guó)家信服的。當(dāng)強(qiáng)調(diào)疫情的大背景時(shí)，也是在表明自己國(guó)家的立場(chǎng)和態(tài)度。面對(duì)如此嚴(yán)峻的疫情，中國(guó)愿與世界上其他國(guó)家共進(jìn)退，相互合作，呼吁構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，共同創(chuàng)造一個(gè)更好的全球公共衛(wèi)生健康環(huán)境。習(xí)近平在演講中談到中國(guó)將為聯(lián)合國(guó)應(yīng)對(duì)全球疫情所做的一個(gè)項(xiàng)目即新冠疫情全球人道主義應(yīng)對(duì)計(jì)劃提供幫助時(shí)，直接說(shuō)“再提供五千萬(wàn)美元的支持”，把具體的承諾和曾經(jīng)做過(guò)的事實(shí)講述出來(lái)，塑造一個(gè)言而有信的友好大國(guó)形象，顯然更有信服力。中國(guó)將誠(chéng)意落實(shí)到行動(dòng)中，把行動(dòng)計(jì)劃具體地呈現(xiàn)出來(lái)，其他國(guó)家也會(huì)更認(rèn)可中國(guó)，愿意與中國(guó)一起合作，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。

三、后疫情時(shí)代習(xí)近平外交演講的同一理論分析

在后疫情時(shí)代外交演講中，“共”字出現(xiàn)的次數(shù)非常多，一共有460次，搭配有“共同”“共享”“共贏”“共建”等，這正是伯克同一理論的體現(xiàn)?！肮病弊直砻髁?xí)近平把中國(guó)和受眾國(guó)家都放在同一個(gè)位置，注重各國(guó)之間的共同利益。表3為出現(xiàn)頻數(shù)在20以上的“共”字搭配：

表3 習(xí)近平后疫情時(shí)代外交演講中“共”字搭配表Table 3 Collocation words of“Gong” in Xi Jinping’s diplomatic speeches in the post-pandemic era

(一)同情同一：拉近國(guó)家之間的距離

在“攜手構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體”亞太經(jīng)合組織第二十七次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，習(xí)近平使用了馬來(lái)西亞的諺語(yǔ)“遇山一起爬，遇溝一起跨”。用馬來(lái)西亞人民熟悉的諺語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己想說(shuō)的意思，會(huì)讓馬來(lái)西亞人民覺(jué)得親切，更容易引起他們的共鳴，拉近情感距離，增強(qiáng)他們對(duì)演講的好感和認(rèn)可。

習(xí)近平在演講中提及共同的目標(biāo)和理念，也是同情認(rèn)同的一種應(yīng)用。如在對(duì)孟加拉人民講話的時(shí)候，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”和“金色孟加拉”夢(mèng)想相互契合。因?yàn)橛兄恢碌膲?mèng)想，同樣的情感，所以可以一起合作，共同抗擊疫情，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。共同的愿景能拉近彼此之間的距離，提升對(duì)中國(guó)的認(rèn)可，加強(qiáng)彼此合作的意愿。在第十七屆中國(guó)-東盟博覽會(huì)和上習(xí)近平致辭：

例2 中方愿實(shí)施好“中國(guó)-東盟健康絲綢之路人才培養(yǎng)項(xiàng)目(2020—2022)”，為東盟培養(yǎng)1 000名衛(wèi)生行政人員和專業(yè)技術(shù)人員，提高地區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)水平。

其次，共同的體驗(yàn)和經(jīng)歷也能拉近國(guó)與國(guó)之間的情感距離，更容易得到信任和認(rèn)同。中國(guó)在各國(guó)都遭受新冠疫情襲擊時(shí)，并不是隨隨便便提出“人類衛(wèi)生健康共同體”這一概念的，而是基于中國(guó)與其他國(guó)家長(zhǎng)久以來(lái)的友情以及互幫互助的真實(shí)事件上做出考量。在疫情后外交演講中，習(xí)近平曾多次運(yùn)用數(shù)字闡述共同經(jīng)歷，比如中國(guó)疫情時(shí)各國(guó)送來(lái)援助物品的數(shù)量，中國(guó)后來(lái)在他們困難時(shí)給予幫助的物品數(shù)量以及醫(yī)療團(tuán)隊(duì)等。習(xí)近平在向哥倫比亞民眾發(fā)表視頻講話時(shí)：

例3 建交41年來(lái)，中哥關(guān)系得到歷史性發(fā)展。

41年的友好建交是中國(guó)和哥倫比亞之間共同的回憶，這樣的陳述迅速拉近了中國(guó)和哥倫比亞民眾之間的距離，像兄弟一般的友好感情躍然而出。

(二)對(duì)立同一：齊心協(xié)力對(duì)抗疫情

習(xí)近平在演講的時(shí)候運(yùn)用的對(duì)立認(rèn)同相對(duì)較多，將“疫情”稱為“共同的敵人”，“疫情”一詞出現(xiàn)了190次，是詞頻排列前三的實(shí)詞。從詞云圖中可以看出來(lái)，實(shí)詞高頻詞基本都為“疫情”下“全球”和“世界”形勢(shì)，幾乎每篇演講都會(huì)先提到新冠疫情給各國(guó)人民帶來(lái)的“經(jīng)濟(jì)”損失，把疫情放在各國(guó)的對(duì)立面，喚起彼此之間的認(rèn)同，再呼吁各國(guó)共同努力，一起抗擊疫情。如在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式上的視頻主旨演講：

例4 當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性顯著上升……我們將建設(shè)更緊密的衛(wèi)生合作伙伴關(guān)系。

當(dāng)大家都處于一個(gè)共同立場(chǎng)上時(shí)，中國(guó)提出衛(wèi)生合作的建議才更容易得到各國(guó)的理解和支持。當(dāng)提到人類社會(huì)共同面對(duì)的問(wèn)題時(shí)，即各國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑，社會(huì)無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人民的生命安全得不到保障，各國(guó)會(huì)致力于優(yōu)先解決這些大問(wèn)題，更愿意一起努力合作來(lái)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。疫情之初習(xí)近平在“攜手抗疫 共克時(shí)艱”二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會(huì)上的發(fā)言呼吁和其他二十國(guó)一起抗疫，一起構(gòu)建更完善的衛(wèi)生健康體系：

例5 病毒無(wú)國(guó)界。疫情是我們的共同敵人。

習(xí)近平在講話時(shí)充分表明了自己的立場(chǎng)，也就是中國(guó)的立場(chǎng)。雖然此時(shí)中國(guó)的疫情已經(jīng)得到了好轉(zhuǎn)，成功控制了國(guó)家的疫情擴(kuò)散形勢(shì)，但病毒是不分國(guó)界的，所有國(guó)家是一個(gè)整體，有著相同的立場(chǎng)，中國(guó)愿意與各國(guó)一起同甘苦共患難，一起抗擊病毒。

在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)上習(xí)近平呼吁大家團(tuán)結(jié)合作一起戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，描述了現(xiàn)在人類因?yàn)橐咔槎馐艿膽K狀，強(qiáng)調(diào)病毒這個(gè)公敵的可怕來(lái)表明各國(guó)團(tuán)結(jié)合作的必要性：

例6 人類正在經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最嚴(yán)重的全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件。

烘托對(duì)立面的氣氛可以很好地達(dá)到聽(tīng)眾對(duì)于演講者的認(rèn)同，抗疫常常被比作一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的慘烈人民就更加渴望它的對(duì)立面——和平的出現(xiàn)，而要想真正地打贏新冠疫情這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)就更加需要團(tuán)結(jié)合作，一起構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，爭(zhēng)取贏得真正的勝利。習(xí)近平對(duì)于對(duì)立認(rèn)同的應(yīng)用，讓各國(guó)更加理解中國(guó)提出“人類衛(wèi)生健康共同體”理念的行為，也把負(fù)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象展示給了世界各國(guó)。中國(guó)在2012年十八大提出了 “命運(yùn)共同體”的概念之后，在外交演講中向世界傳播，衛(wèi)生健康是人類命運(yùn)的一部分，而疫情的發(fā)生促進(jìn)了人類衛(wèi)生健康共同體的發(fā)展進(jìn)程。人類衛(wèi)生健康共同體的倡議不僅能體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)今的大國(guó)氣度與擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)于一直以來(lái)踐行共同體理念的再一次有力證明。此倡議得到其他國(guó)家的理解和支持，可以減少世界對(duì)中國(guó)的誤解，加深世界對(duì)中國(guó)在全球所提出的理念和行事方法的認(rèn)同。

(三)誤同：擴(kuò)大話語(yǔ)認(rèn)同范圍

誤同可以無(wú)意識(shí)地影響聽(tīng)眾，在演說(shuō)中使用包含聽(tīng)眾的一些詞語(yǔ)，使聽(tīng)眾不知不覺(jué)中把自己想象成演講中所提及到的那個(gè)形象或者狀態(tài)，產(chǎn)生擁有共同特點(diǎn)的感覺(jué)從而達(dá)到認(rèn)同。首先，人稱指示語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)無(wú)意識(shí)修辭策略的主要話語(yǔ)方式，是對(duì)于自身處境的誤同。結(jié)合文本，在演講中頻繁使用“我們”一詞，遠(yuǎn)多于其他人稱代詞，一共出現(xiàn)了206次。伯克認(rèn)為“我們”這個(gè)概念是最簡(jiǎn)潔的無(wú)意識(shí)認(rèn)同。習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)的講話中提到：

例7我們將繼續(xù)同各國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)和診療技術(shù)，向有需要的國(guó)家提供支持和幫助，確保全球抗疫物資供應(yīng)鏈穩(wěn)定，并積極參與病毒溯源和傳播途徑全球科學(xué)研究。

例7中的“我們”代指的是中國(guó)，在說(shuō)明中國(guó)將為世界衛(wèi)生安全體系做出的支持。但是他面向的是所有國(guó)家的聽(tīng)眾，就會(huì)讓聽(tīng)眾產(chǎn)生包含他們自己在內(nèi)的感覺(jué)，既感受到了中國(guó)積極為世界上其他國(guó)家作貢獻(xiàn)的偉大情懷，也會(huì)將自己不知不覺(jué)的代入進(jìn)去，感受到自己作為一份子可以貢獻(xiàn)的力量，向中國(guó)所提出的“人類衛(wèi)生健康共同體”靠攏。也是在這次講話中，習(xí)近平用“這場(chǎng)疫情啟示我們”作為好幾個(gè)段落的開(kāi)頭以展開(kāi)各國(guó)在不同的方面應(yīng)該為抗疫做的工作。演講中的“我們”雖然是一部分人得到的啟示，但是當(dāng)使用“我們”的時(shí)候，很有代入感，會(huì)讓聽(tīng)眾不自覺(jué)地思考疫情問(wèn)題。

例8 這場(chǎng)疫情啟示我們，我們生活在一個(gè)互聯(lián)互通、休戚與共的地球村里。

除了人稱代詞和其他包含聽(tīng)眾的詞語(yǔ)如“大家”等，還有出現(xiàn)次數(shù)相對(duì)較少的無(wú)意識(shí)認(rèn)同方式，讓聽(tīng)眾不知不覺(jué)中把自己想象成演講中所提及到的那個(gè)形象或者狀態(tài)，如在描述兩國(guó)關(guān)系時(shí)使用一些形容聽(tīng)眾美好人格的詞語(yǔ)會(huì)將聽(tīng)眾下意識(shí)代入情感如“友好”“真誠(chéng)”“寶貴”等。結(jié)合文本發(fā)現(xiàn)，描述人民所期盼的處境和中國(guó)人民美好狀態(tài)的無(wú)意識(shí)認(rèn)同也多次出現(xiàn)，中國(guó)一直貫徹以人為本，生命至上的理念，如習(xí)近平在第73屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開(kāi)幕式上的致辭：

例9 中國(guó)有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢(shì)，維護(hù)了人民生命安全和身體健康。中方始終本著公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，及時(shí)向世衛(wèi)組織及相關(guān)國(guó)家通報(bào)疫情信息……

在此次疫情中，中國(guó)經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)和努力，成功地控制了疫情蔓延的局面，捍衛(wèi)了人民的生命安全。而世界上其他的國(guó)家仍然還處在疫情的困境之中民不聊生，采取了很多策略和方法效果卻不太顯著。演講中先提到中國(guó)在疫情防控方面的成功，其他國(guó)家會(huì)無(wú)意識(shí)代入中國(guó)扭轉(zhuǎn)疫情局勢(shì)使人民的健康安全得到保障的局面。中國(guó)在疫情期間主動(dòng)告知新冠病毒情況，主動(dòng)分享自己國(guó)家經(jīng)過(guò)浴血奮斗披荊斬棘換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)遭受疫情的其他國(guó)家施以援手，充分體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)形象。有中國(guó)透明負(fù)責(zé)任的分享和幫助，其他國(guó)家也可以更容易地面對(duì)疫情帶來(lái)的問(wèn)題，像中國(guó)一樣成功扭轉(zhuǎn)疫情局勢(shì)，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于肯尼斯·伯克的修辭觀，對(duì)后疫情時(shí)代習(xí)近平的外交演講建立小型語(yǔ)料庫(kù)，運(yùn)用戲劇五要素的方法解構(gòu)隱藏的修辭動(dòng)機(jī)，并采用“同一”理論分析其修辭策略。研究發(fā)現(xiàn)，“人類衛(wèi)生健康共同體”話語(yǔ)體系的構(gòu)建離不開(kāi)修辭的使用。從伯克的戲劇五要素看，這些演講基于疫情形勢(shì)的嚴(yán)峻和各國(guó)不容樂(lè)觀的情形強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的必要性；并采用同情同一、對(duì)立同一和誤同等修辭策略來(lái)拉近國(guó)與國(guó)之間的距離、消除誤解及呼吁合作，從而很好地表明了中國(guó)的立場(chǎng)和方案，同時(shí)亦契合其他國(guó)家對(duì)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的意愿，有利于提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)能力和構(gòu)建更加完善的話語(yǔ)體系。

本文以伯克修辭觀為視角結(jié)合定量分析的方法探究“人類衛(wèi)生健康共同體”話語(yǔ)的修辭策略，使國(guó)際話語(yǔ)中修辭作用的呈現(xiàn)更為客觀，能為相關(guān)研究提供新的方法，但是本文只采用了一種修辭理論且語(yǔ)料截取時(shí)間有限，后續(xù)還可以結(jié)合多種修辭理論和更充足的語(yǔ)料豐富研究成果。