品讀空間：在兒童心田播撒文化自信的種子

江蘇省南京市永泰路小學(xué) 朱 群

一、品讀“培養(yǎng)基”——品讀什么

在漫長的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)文化無時(shí)無刻不在影響著人們的思維模式和社會(huì)行動(dòng)，是獲得民族認(rèn)同感，增強(qiáng)國家向心力、團(tuán)結(jié)力的思想源泉。這種來自歷史深處的文化自信，奠定了中國人的精神思維結(jié)構(gòu)，塑造了中國人的整體價(jià)值取向，是最為深沉的文化自信源泉。因此，品讀內(nèi)容聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教師在兒童心田播撒文化自信種子堅(jiān)定不移的選擇。

（一）主題化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包羅萬象、博大精深，涵蓋著思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。在小學(xué)，由于兒童身心發(fā)展水平及時(shí)間、空間、教師精力等限制，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品讀是無法窮盡的，因此，我們以學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間為軸線，進(jìn)行主題化的品讀。如：我們進(jìn)行了以“年”為主題的傳統(tǒng)文化內(nèi)容品讀，開展了以“孝”為主題的傳統(tǒng)文化內(nèi)容品讀活動(dòng)。主題化的內(nèi)容品讀使兒童自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染，滋養(yǎng)了培育文化自信種子的土壤。

（二）系列化

基于不同年齡段兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，系列化推薦品讀內(nèi)容，其中全年級(jí)的必品書目是《國家課程教科書中的古詩文》《小學(xué)生必背古詩》，不同年級(jí)的品讀書目推薦如下：一、二年級(jí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》；三、四年級(jí)《大學(xué)》《中庸》；五、六年級(jí)《論語》《道德經(jīng)》。為滿足不同兒童的需求，我們還推薦選讀書目：《孟子》《莊子》《唐詩三百首》《宋詞三百首》。系列化的品讀推薦讓學(xué)生循序漸進(jìn)，由易到難，拉近了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，讓文化自信的種子得以順利播種。

（三）校本化

傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，遴選貼近兒童實(shí)際的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，匯編成《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本系列讀本》《三字經(jīng)新編》，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代兒童的生活相融。以兒童喜聞樂見的方式使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在品讀空間煥發(fā)新生機(jī)，在轉(zhuǎn)化中不斷創(chuàng)生。

二、品讀踐行者——誰來品讀

少年兒童是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的繼承者，引導(dǎo)兒童品讀傳統(tǒng)文化，使其肩負(fù)起傳承傳統(tǒng)文化的重責(zé)，繼承發(fā)展、繁榮創(chuàng)新，樹立全民族文化自信是國家發(fā)展大計(jì)。如何燃起這星星之火？我們?cè)谄纷x空間的構(gòu)建中進(jìn)行了科學(xué)的謀劃。

品讀空間建構(gòu)的中心是兒童，無論構(gòu)建何種品讀空間，無論采用何種品讀方式，都是為了更好地在兒童心中播撒文化自信的種子。兒童不僅是品讀空間的執(zhí)行者，還要參與品讀空間的開發(fā)與建構(gòu)，以此增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，感召心靈、用優(yōu)秀文化武裝頭腦、用民族文化引領(lǐng)思想，讓文化自信在兒童心中扎根、發(fā)芽，最終成為品讀空間的受益者。

三、品讀空間站——在哪兒品讀

“品讀空間”的建構(gòu)需要依托一系列空間站作為實(shí)踐載體，在這些屬性不同的空間站中，“品讀”活動(dòng)以不同的方式開展，為兒童文化自信的種子提供孕育場(chǎng)所。

學(xué)校品讀空間站主要分為“線下空間站”和“線上空間站”。其中“線下空間站”又分為“校園空間站”和“家庭空間站”?！靶@空間站”是“品讀空間”建構(gòu)的主陣地，以“基礎(chǔ)站”和“升級(jí)站”這種層次遞進(jìn)的方式，為師生、家長等提供螺旋上升型的品讀空間。教室和圖書館是“基礎(chǔ)站”的基石，也是“品讀”活動(dòng)最廣泛的陣地。“升級(jí)站”則是學(xué)校重點(diǎn)打造的特色“品讀”活動(dòng)陣地，包括“品讀閑適” “品讀社團(tuán)課” “品讀儀式場(chǎng)”等。此外，我們還提供了“線上空間站”，形成了“智慧研品”“微信薦品”“班群共品”三位一體的線上品讀空間站。

四、品讀指向標(biāo)——怎么品讀

在立體化的空間中，學(xué)校從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，通過“讀”“畫”“講”“辯”“編”“演”等方式，組織富有情境性、趣味性的活動(dòng)，活動(dòng)過程注重交流互動(dòng)，喚醒兒童經(jīng)驗(yàn)，使品讀具有品味性和創(chuàng)造性。

（一）以兒童心理搭建支架，建構(gòu)空間平臺(tái)層，拓展品讀空間站的長度

在品讀方式上，我們根據(jù)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，在“低階”發(fā)展中注重兒童感知，以“讀”“畫”等方式為主；在“中階”發(fā)展中注重兒童領(lǐng)悟，以“講”“辯”等方式為主；在“高階”發(fā)展中注重兒童創(chuàng)生，以“編”“演”等方式為主。各個(gè)平臺(tái)層呈階梯式逐層遞進(jìn)。

（二）以情境互動(dòng)喚醒經(jīng)驗(yàn)，形成空間共讀群，拉伸品讀空間站的寬度

每個(gè)品讀空間站都有一定的品讀情境，通過榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、角色扮演、詩歌朗誦、音圖欣賞等方式，將該空間站的參與者緊密連接，形成一個(gè)個(gè)具有共同目標(biāo)和情感追求的品讀群。

1．教室基礎(chǔ)品讀空間站

以師生共讀培養(yǎng)興趣為主，早讀時(shí)利用碎片化的時(shí)間閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，午讀作為晨誦的補(bǔ)充不僅僅局限于讀，還借助教師范讀學(xué)生聽讀、教師領(lǐng)讀學(xué)生跟讀、師生合作讀等形式，班級(jí)師生在這個(gè)空間站中形成一個(gè)空間共讀群，拉伸品讀空間站的寬度。

2．圖書館基礎(chǔ)品讀空間站

以同年級(jí)學(xué)生互讀強(qiáng)化閱讀習(xí)慣為主，每個(gè)月在圖書館舉辦同年級(jí)學(xué)生傳統(tǒng)文化品讀會(huì)，以一個(gè)主題為中心，在圖書館這個(gè)空間站中相互交流自己的閱讀情況、自己班級(jí)的閱讀情況，同年級(jí)的學(xué)生在這個(gè)空間站中形成一個(gè)空間共讀群。

3．品味閣升級(jí)品讀空間站

以分享教師讀思體驗(yàn)促進(jìn)教師發(fā)展為主，學(xué)校給全體教師配發(fā)經(jīng)典書目，每天早鍛煉結(jié)束后，學(xué)校傳統(tǒng)文化志愿者都會(huì)將教師們集中起來，帶領(lǐng)教師們齊聲誦讀儒家經(jīng)典《大學(xué)》等。只有愛讀書的教師，才能引領(lǐng)出愛讀書的學(xué)生。全體教師在這個(gè)空間站中形成一個(gè)空間共讀群。

4．家庭品讀空間站

以親子共讀加深親情，在家庭中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍為媒介，以閱讀為紐帶，讓孩子和家長共同分享多種形式的閱讀過程，在共同的環(huán)境下共同閱讀，同時(shí)提升家庭文化品位，父母與子女在這個(gè)空間站中形成一個(gè)空間共讀群。

5．“經(jīng)典詠壇”空間站

此空間站為教師、學(xué)生、家長提供了共同演繹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)。在大量誦讀的基礎(chǔ)上，先行開展“先生微語”講壇。開講之際，學(xué)生、教師、家長相聚于報(bào)告廳，聽講學(xué)習(xí)。有了教師的示范與引領(lǐng)，“孺童慧語”也緊隨開壇。每個(gè)班的“小先生”要通過比賽選拔，方能登上講壇。登上講壇的“小先生”身穿漢服，或講“孝”，或說“誠”，或演“禮”，聲情并茂，引人入勝。隨后，家長講壇“椿萱拾語”應(yīng)運(yùn)而生。師生共讀，家校合作，營造全方位的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生能將講壇所聽用以“自省”，慢慢受到熏陶，教師、學(xué)生、家長在這個(gè)空間站中形成一個(gè)空間共讀群。

（三）以深入品味推動(dòng)實(shí)踐，打造空間創(chuàng)造力，提升品讀空間站的厚度

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守固然重要，但關(guān)鍵還是要在守正中學(xué)會(huì)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。只有深入品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能領(lǐng)略其中精髓，才能激活傳統(tǒng)文化中的鮮活元素，讓傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)具有強(qiáng)勁的生命力、創(chuàng)造力，讓品讀空間的厚度在實(shí)踐中不斷提升。

1．在社團(tuán)課中打磨個(gè)性品格

品讀活動(dòng)以誦讀為基奠，以社團(tuán)為支撐，點(diǎn)亮學(xué)校特色德育課程的靈魂。如“鳥語花香社”以國畫的表現(xiàn)手法為主要研究對(duì)象，重在考查學(xué)生的運(yùn)筆能力和欣賞能力，除了對(duì)技法的探究，更是為了激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操。在“云水茶煙社”學(xué)習(xí)茶學(xué)知識(shí)，了解茶道文化，習(xí)得茶禮，品鑒香茗，表演茶藝。茶藝知識(shí)豐富了學(xué)生的內(nèi)涵，茶藝表演提升了學(xué)生的氣質(zhì)，在執(zhí)壺與品茗中培養(yǎng)高雅的品味，在品茶與評(píng)茶中感悟傳統(tǒng)文化的精深。“棋逢對(duì)手社”以培養(yǎng)學(xué)生的圍棋興趣為根本目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)圍棋的世界。本著傳承國粹的目的，帶領(lǐng)學(xué)生入門圍棋，并以棋培德，以棋養(yǎng)性。社團(tuán)將傳統(tǒng)文化融入少先隊(duì)員的各項(xiàng)活動(dòng)中，為其深入品讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了更多的可能；培養(yǎng)了少先隊(duì)員的文雅氣息，陶冶了他們的道德情操。

2．在儀式場(chǎng)中發(fā)展集體素養(yǎng)

儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，在當(dāng)今時(shí)代，我們也借助品讀活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以認(rèn)真莊重的態(tài)度對(duì)待生活中的事情。一方面我們指導(dǎo)學(xué)生借助《弟子規(guī)》等了解和學(xué)習(xí)古代基本文化禮儀，通過誦讀經(jīng)典，介紹相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生受到中華文化的熏陶，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代“八禮四儀”創(chuàng)編學(xué)校自己的《知書達(dá)理》校本教材，對(duì)師生見面禮儀、課間禮儀、如廁禮儀、餐飲禮儀、放學(xué)禮儀等做出現(xiàn)代化的規(guī)范要求，提升學(xué)生的修養(yǎng)；另一方面我們更加關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日中的儀式感，開展端午“粽”情結(jié)、中秋“月”團(tuán)圓等主題活動(dòng)，在儀式場(chǎng)景中潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展，溫潤師生美好心靈。

3．在線上空間站中彰顯創(chuàng)生智慧

本著“讓傳統(tǒng)文化向新時(shí)代兒童創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的宗旨，學(xué)校以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，利用“智慧研品”“班群共品”“微信薦品”等線上品讀空間站，通過講、演、辯的活動(dòng)形式，引領(lǐng)學(xué)生在古風(fēng)古韻中感悟古人智慧，呈現(xiàn)自身對(duì)傳統(tǒng)詩詞以及相關(guān)歷史人物的理解，在吟誦與講演中品味祖國傳統(tǒng)文化的魅力，在展示與演繹中體現(xiàn)新時(shí)代兒童創(chuàng)造性的汲取和表達(dá)。

五、品讀度量衡——品讀得怎么樣

學(xué)校組織的各種品讀活動(dòng)也受到了新聞媒體的關(guān)注，江寧電視臺(tái)、魅力南京、江蘇教育頻道等新聞媒體多次報(bào)道了學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品讀活動(dòng)。學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)讀者“永小八妹”教師團(tuán)隊(duì)獲得江寧區(qū)“工人先鋒號(hào)”稱號(hào)，學(xué)校的“古韻三壇”被評(píng)為關(guān)工委特色工作平臺(tái)。學(xué)校學(xué)生也多次在中華經(jīng)典誦讀大賽、漢字文化比賽中獲獎(jiǎng)。學(xué)校師生都在“品讀空間”的建構(gòu)實(shí)踐中成長著……