情境·對(duì)話·思辨·扮演
——道德與法治互動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐

江蘇省蘇州市高新區(qū)秦馀小學(xué)校 蔣 蕓

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出，道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。統(tǒng)編版道德與法治教材由成長(zhǎng)中的“我”為原點(diǎn)，從“自我認(rèn)識(shí)、我與自然、我與家庭、我與社會(huì)、我與國(guó)家和人類文明”等方面逐層拓展、科學(xué)編排。課堂上采用互動(dòng)式教學(xué)模式，與學(xué)生的思維情感發(fā)展相契合，突出了情感邏輯、生活邏輯、知識(shí)邏輯相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)特征。

教師在互動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)緊扣教材目標(biāo)和生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的主題情境，引導(dǎo)學(xué)生在思辨、對(duì)話中，理解知識(shí)內(nèi)涵，增強(qiáng)情感認(rèn)知，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，強(qiáng)調(diào)德法兼修和實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在智慧與情感相互激蕩的和諧環(huán)境中，提高辯證思維能力，逐步培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)、法治精神和健全人格的新時(shí)代公民。

一、營(yíng)造生動(dòng)情境，激發(fā)道德認(rèn)識(shí)

教育家杜威認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨(dú)特的不確定性，才使探索得以存在。這足以看出，運(yùn)用情境互動(dòng)式教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生思維能力、道德素養(yǎng)的提升起著推動(dòng)作用。

（一）走進(jìn)情境，品味生活話題

情境是連接思維的橋梁。教師在互動(dòng)式教學(xué)中，要基于學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的基本判斷，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生在富有生活氣息的交流互動(dòng)中，將已經(jīng)習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移到課堂所創(chuàng)設(shè)的情境中，并能做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《我們不亂扔》時(shí)，課始，教師說(shuō)：“今天天氣真不錯(cuò)，我們一起來(lái)游覽校園吧！”此時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)。教學(xué)過(guò)程中，教師在播放學(xué)校環(huán)境視頻時(shí)引導(dǎo)：“這里有挺拔的松樹(shù)，漂亮的銀杏樹(shù)……”“咦，這里亂糟糟的，到處是果皮紙屑?！苯處焼?wèn)：“你喜歡身處哪種環(huán)境？為什么？”學(xué)生交流后教師繼續(xù)追問(wèn)：“怎樣才能打造清潔、衛(wèi)生、美麗的校園？你們?cè)敢庥眯袆?dòng)去保護(hù)環(huán)境嗎？”學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)被激發(fā)，迅速融入“保護(hù)校園環(huán)境”的情境中。

走進(jìn)情境，品味生活，教師要擴(kuò)大公共視野，將學(xué)生的思維經(jīng)驗(yàn)置于實(shí)際的話題情境中，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的思考對(duì)話中，增強(qiáng)保護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生的文明意識(shí)，明白保護(hù)環(huán)境既是一種文明行為，也是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。

（二）走進(jìn)情境，設(shè)計(jì)有效問(wèn)題

情感與認(rèn)知緊密關(guān)聯(lián)。課堂教學(xué)中，教師提供情境素材后，要用有效的情境問(wèn)題去觸及學(xué)生的情感、意志和精神需要，引導(dǎo)學(xué)生在情境互動(dòng)中，經(jīng)歷思考、體驗(yàn)、感悟這一完整的過(guò)程，助力其樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀。情境問(wèn)題的設(shè)計(jì)要直接、要明確，更要邏輯分明、層層遞進(jìn)，有針對(duì)性和指向性，讓學(xué)生基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在感性與理性的互動(dòng)中對(duì)問(wèn)題原因進(jìn)行歸納總結(jié)，將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為良好的思想品格與思維方式，最終得到情感的升華。

無(wú)論是設(shè)計(jì)符合情境的有效問(wèn)題還是品味生活的話題，都是幫助學(xué)生置身在生活場(chǎng)景中，在與情境的交互中感受生活、感悟情感，進(jìn)行多樣化體驗(yàn)，從而達(dá)到寓身于境的效果。這樣不僅能促進(jìn)學(xué)習(xí)者身心的共同參與，還有利于學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)。走進(jìn)情境，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)恰當(dāng)處理生活中的問(wèn)題，激發(fā)道德認(rèn)識(shí)，為健全人格奠定基礎(chǔ)。

二、對(duì)話交流合作，強(qiáng)化道德觀念

對(duì)話，既是生生之間的觀點(diǎn)交流，也是師生之間、生本之間的情感互動(dòng)。有效的對(duì)話，不僅能促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化，更有助于強(qiáng)化學(xué)生正確的道德觀念。對(duì)話，要找到恰當(dāng)時(shí)機(jī)，教師要突出主題，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自身的所見(jiàn)、所思，先獨(dú)立思考，再進(jìn)行組內(nèi)交流，分享看法。

（一）小組合作，自由表達(dá)

道德與法治課堂教學(xué)中，教師要發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)小組合作的形式，從多角度感悟知識(shí)的價(jià)值。如教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治三年級(jí)下冊(cè)《慧眼看交通》時(shí)，教師提問(wèn)：“你怎樣看待身邊的交通問(wèn)題？”學(xué)生分別提出了“道路擁擠”“空氣污染”“噪聲污染”等不同的觀點(diǎn)。教師趁機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)，請(qǐng)學(xué)生在小組內(nèi)自由表達(dá)各自的觀點(diǎn)，舉例說(shuō)明，并在組內(nèi)分享自己的想法，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在激烈、生動(dòng)的情感碰撞中，相互啟發(fā)，表達(dá)正確觀點(diǎn)，理解和體會(huì)這一課所蘊(yùn)含的道理和意義。

當(dāng)小組合作、自由表達(dá)陷入迷茫或沉思時(shí)，教師要及時(shí)啟發(fā)學(xué)生反思相關(guān)經(jīng)歷，深挖問(wèn)題的本質(zhì)。如教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)《大家排好隊(duì)》時(shí)，當(dāng)教師拋出話題后，學(xué)生都知道生活中需要排隊(duì)，但并沒(méi)有掌握排隊(duì)規(guī)則，不理解禮讓排隊(duì)是文明的更高表現(xiàn)。在學(xué)生自由表達(dá)爭(zhēng)論得面紅耳赤時(shí)，教師及時(shí)調(diào)整學(xué)生的思考方向：“很多人擠在一起，也容易發(fā)生危險(xiǎn)……哪些場(chǎng)所要排隊(duì)？怎樣排隊(duì)更好？”這些問(wèn)題一提出，學(xué)生小組對(duì)話的熱情又被激起。學(xué)生自由暢想：“不排隊(duì)沒(méi)秩序、不文明、不公平?！薄坝螛?lè)場(chǎng)、食堂、銀行等各個(gè)公共場(chǎng)所都要排隊(duì)，先來(lái)后到，保證公平，尊重自己也是尊重大家?！薄耙咔槠陂g，只要在人員密集的地方或公共場(chǎng)合，都需要排好隊(duì)，保持一米線的安全距離。”

教師的及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)話交流中明確了排隊(duì)規(guī)則，強(qiáng)化了文明禮讓的道德觀念。

（二）生生互動(dòng)，廣開(kāi)言路

教師要為學(xué)生提供對(duì)話交流的平臺(tái)，使學(xué)生在生生互動(dòng)中，強(qiáng)化對(duì)思想道德觀念的理解和內(nèi)化。

例如，教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治一年級(jí)上冊(cè)“家中的安全與健康”這一單元時(shí)，教師邀請(qǐng)學(xué)生到臺(tái)上陳述生活經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特觀點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)家中安全用電、防溺水、防摔傷等相關(guān)常識(shí)，同時(shí)臺(tái)下學(xué)生也提出自己的不同意見(jiàn)，進(jìn)一步明確安全健康行為，樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)和家庭安全防范意識(shí)。此單元教學(xué)中，教師還可創(chuàng)設(shè)“我來(lái)問(wèn)，你回答”的生生對(duì)話活動(dòng)。教師問(wèn)：“生活中有哪些安全隱患？怎樣避免發(fā)生危險(xiǎn)？”各小組在討論交流后，派出一名代表到臺(tái)上演講。同學(xué)甲提問(wèn)：“如果摔倒擦傷怎么辦？”臺(tái)上學(xué)生詳細(xì)講解相關(guān)安全預(yù)防措施，介紹“創(chuàng)可貼、紗布、紅藥水”等藥品的作用和使用方法。教師可在恰當(dāng)時(shí)機(jī)，依托話題情境，提出核心問(wèn)題：“哪些行為容易對(duì)自己或他人造成傷害？”以此引導(dǎo)全班學(xué)生開(kāi)展有效交流，從多方面相互汲取經(jīng)驗(yàn)，掌握安全常識(shí)，強(qiáng)化安全意識(shí)，提升自我保護(hù)能力。

三、思辨推理論證，深化道德意志

（一）頭腦激辯，知法守法

教師在互動(dòng)式教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的深刻性和思辨性，引導(dǎo)學(xué)生在分析、推理、判斷中，強(qiáng)化思想道德意志。例如，教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治四年級(jí)上冊(cè)《我們所了解的環(huán)境污染》時(shí)，教師要求學(xué)生在不受任何限制的情況下，結(jié)合實(shí)際生活，探討環(huán)境污染的危害。課堂中人人都可自由發(fā)言，提出減少污染的有效辦法。

教師問(wèn)：“塑料制品在日常生活中隨處可見(jiàn)，它有哪些性能、哪些危害？”學(xué)生可以任意設(shè)想，擺脫固有觀念的束縛，在生活中找到解決問(wèn)題的方法。學(xué)生不僅從課堂中學(xué)到了知識(shí)，教師還將道德與法治學(xué)科中的“法治”意識(shí)灌輸給學(xué)生，讓他們從小學(xué)習(xí)法律知識(shí)，并能用學(xué)到的知識(shí)辨別生活中的不恰當(dāng)行為，知法守法，為未來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。

（二）激發(fā)思考，貫徹意志

教師在課堂中要善于激發(fā)學(xué)生思考的積極性，組織學(xué)生在輕松活潑的情境中經(jīng)歷一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，了解相關(guān)法律的內(nèi)涵。例如，教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)《知法守法，依法維權(quán)》時(shí)，教師圍繞“遵守法律”和“維護(hù)權(quán)利”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了創(chuàng)造性思維辯論環(huán)境，組織正反雙方進(jìn)行辯論，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)分析生活、解決生活中的問(wèn)題。

教師問(wèn)：“觀看資料，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)高音炮對(duì)抗廣場(chǎng)舞的看法。”教師主持，拋出話題指明方向，將課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生在反駁與辯論中，正確選擇合法、智慧的維權(quán)方式。教師說(shuō)：“廣場(chǎng)舞是否超越了權(quán)利邊界，是否侵害了他人的權(quán)利？”甲方：“跳廣場(chǎng)舞，侵犯了業(yè)主休息的權(quán)利，可以通過(guò)法律規(guī)范和約束跳廣場(chǎng)舞的行為，化解引發(fā)的矛盾?！币曳剑骸吧鐣?huì)公德與規(guī)范并行才能解決根本矛盾。老年人需要健身娛樂(lè)，只是迫于場(chǎng)地缺失的現(xiàn)實(shí)，小區(qū)業(yè)主以暴制暴的方法，超越了法律范圍?！苯處熥穯?wèn)：“運(yùn)用違法方式維護(hù)自身權(quán)益會(huì)造成什么后果？合法維權(quán)的做法途徑有哪些？”教師以賞識(shí)的語(yǔ)氣，激勵(lì)學(xué)生多方面設(shè)想，輪流發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生掀起一次又一次頭腦激蕩，把自己想到的合法的做法條理清晰地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在話題辯論中鍛煉邏輯思維能力和反向思考能力，并在辯論和思考中學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)利，貫徹法治意識(shí)，逐步學(xué)會(huì)依據(jù)法律處理問(wèn)題的方法。

四、角色扮演體驗(yàn)，踐行道德文明

兒童心理學(xué)研究表明，“角色扮演”是模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些情境，讓兒童扮演其中的角色，嘗試站在該角色的立場(chǎng)上分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、體驗(yàn)情感，并通過(guò)及時(shí)的反饋和教師指導(dǎo)，了解別人的需求和感受，從而更好地掌握與角色相適應(yīng)的行為及規(guī)范。 “角色扮演”這種互動(dòng)式教學(xué)方式能更好地促進(jìn)兒童右腦的發(fā)育，以及語(yǔ)言的表達(dá)及道德修養(yǎng)、健全人格等方面的提升。

例如，教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治三年級(jí)上冊(cè)《生命最寶貴》一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)扮演“陽(yáng)陽(yáng)”這個(gè)角色感知到“孕育，生命來(lái)之不易”后，小生命“陽(yáng)陽(yáng)”終于來(lái)到了這個(gè)世界。隨著“角色扮演”的深入，整節(jié)課來(lái)到“養(yǎng)育，生命成長(zhǎng)不易”這個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)設(shè)計(jì)“陽(yáng)陽(yáng)分享名字的含義”這一教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生感受到每個(gè)人的名字看似普通，其實(shí)都蘊(yùn)含著父母和家人的希望和美好祝愿。此時(shí)，學(xué)生“角色扮演”的展示興趣被激發(fā)。在課前已制作姓名牌的基礎(chǔ)上，學(xué)生在小組內(nèi)分享自己名字的含義，整個(gè)課堂達(dá)到了高潮?！敖巧缪荨睂ⅰ瓣?yáng)陽(yáng)”遷移到現(xiàn)實(shí)生活中的“我們”，踐行道德文明，像這樣指向?qū)嶋H生活的道德與法治課堂更有意義。

融入“角色扮演”，實(shí)現(xiàn)的是學(xué)生在課堂上自主性、趣味性與實(shí)踐性的交會(huì)。學(xué)生可以沉浸在貫穿整個(gè)課堂的精心創(chuàng)設(shè)的角色中，根據(jù)教學(xué)實(shí)際確立角色，體驗(yàn)“陽(yáng)陽(yáng)”“冰冰”“蘭蘭”……的道德成長(zhǎng)世界，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律?？梢猿两诮滩闹幸呀?jīng)出現(xiàn)的角色里，也可以從課堂創(chuàng)設(shè)的“角色扮演”中走出，展示真實(shí)的自我體驗(yàn)。

總之，道德與法治學(xué)科教師在以上論述的四種互動(dòng)式教學(xué)中，要以學(xué)生的主體情感為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話交流、角色扮演、小組辯論等多樣化的交流實(shí)踐中，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析和處理。同時(shí)，教師要有目的地引入生活化的生動(dòng)場(chǎng)景，組織學(xué)生在思辨性、探究性、趣味性的實(shí)踐活動(dòng)中，利用自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去踐行精神文明內(nèi)涵，讓學(xué)生在豐富獨(dú)特的對(duì)話思辨中，自我建構(gòu)知識(shí)體系，提升核心素養(yǎng)。