中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效融合策略

吳慧梅

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出藝術(shù)課程的性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“著力加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育”，要“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。中華傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史，同時也有著深厚的文化底蘊，小學(xué)美術(shù)教材中編入了很多代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝，尤其為學(xué)生展現(xiàn)了極為豐富多彩的藝術(shù)文化。教師要通過多種藝術(shù)形式的選擇與滲透，為學(xué)生設(shè)計出多樣且內(nèi)容豐富且精美的美術(shù)教學(xué)方案，從而使學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化中汲取更多可用于美術(shù)教學(xué)的資源，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染下不斷增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)學(xué)生理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法，豐富學(xué)生的審美體驗，提升其審美情趣。

一、兩者融合的價值

第一，增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信。以“立德樹人”根本任務(wù)的視野觀照美術(shù)課程，教學(xué)應(yīng)努力突出美術(shù)課程以美育人、以美化人的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應(yīng)成為美術(shù)課程培根鑄魂的使命擔(dān)當(dāng)?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版》在課程內(nèi)容的設(shè)計上，特意突出了“傳統(tǒng)工藝”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在不同的學(xué)段有不同的明確要求。第一學(xué)段是“體驗傳統(tǒng)工藝”，第二學(xué)段是“學(xué)做傳統(tǒng)工藝品”，第三學(xué)段是“傳承傳統(tǒng)工藝”，第四學(xué)段是“繼承和發(fā)展文化遺產(chǎn)”，分學(xué)段、分項目設(shè)計的“傳統(tǒng)工藝”學(xué)習(xí)任務(wù)，分別對應(yīng)“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”和“綜合·探索”4類藝術(shù)實踐，在螺旋上升的課程體系中凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程地位。這一設(shè)計，從國家意志的高，度強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生理解“中國傳統(tǒng)工藝是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶”，增強(qiáng)中華民族自豪感。教師的教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受工藝師精益求精的工匠精神，理解中華傳統(tǒng)工藝、中國傳統(tǒng)美術(shù)具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力，不斷增強(qiáng)文化自信。

第二，豐富小學(xué)生的想象力。想象力是學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作和未來發(fā)展過程中所必須具備的一項能力，通過小學(xué)美術(shù)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，能夠在理解文化意蘊的基礎(chǔ)上，借助前人凝聚于傳統(tǒng)文化中的智慧來培養(yǎng)學(xué)生想象力，使其在進(jìn)行作品創(chuàng)作過程中能夠產(chǎn)生自己的想法，從而提高其藝術(shù)創(chuàng)作能力。如人民教育出版社美術(shù)一年級下冊第20課“漢字中的象形文字”在欣賞中國古代象形文字的獨特美感的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在模仿和想象中借鑒象形字的造型方法來表達(dá)自己的想法，試著設(shè)計象形文字，指導(dǎo)學(xué)生大膽抓住對象的主要特征進(jìn)行夸張表現(xiàn)，力爭表現(xiàn)出文字的意思，巧妙地運用一種恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)形式賦予漢字新的、個性化的審美情趣。這樣既能激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，感受古代象形文字的趣味性，又能誘發(fā)學(xué)生豐富的想象，培植學(xué)生的審美思維。

第三，培養(yǎng)小學(xué)生人文素質(zhì)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極為豐富，且極富魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)都有著很大的影響力。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美來引導(dǎo)學(xué)生懂得如何欣賞傳統(tǒng)文化，使其可以從更多不同角度去了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高其審美能力。通過對中國傳統(tǒng)文化中繪畫、陶瓷藝術(shù)、青銅器與各種不同民間藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的融入，可增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知和認(rèn)識，從而為學(xué)生營造出濃厚的文化氛圍，使其可以深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的意涵和魅力。如在“學(xué)做傳統(tǒng)工藝品”的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用不同的工具、材料和技能制作傳統(tǒng)工藝品，使其在實踐中體會和學(xué)習(xí)工藝師敬業(yè)、專注和精益求精的工匠精神，使學(xué)生體會傳統(tǒng)工藝“守正創(chuàng)新”的內(nèi)涵和意義。因此，傳統(tǒng)文化與時代精神的緊密結(jié)合，可以使傳承和創(chuàng)新在美術(shù)課程得到切實的滲透、感染。

二、有效融合的路徑

（一）將傳統(tǒng)文化理念融入美術(shù)教學(xué)

從學(xué)科教學(xué)角度來講，小學(xué)美術(shù)教材中很多編入的內(nèi)容都會涉及中國傳統(tǒng)文化，但由于課時和課程篇幅有限，無法讓學(xué)生更深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)，很多小學(xué)美術(shù)教師往往并沒有注重對傳統(tǒng)文化的滲透，尤其沒有重視傳統(tǒng)文化理念在美術(shù)教學(xué)中的融入。因此，美術(shù)教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的深度理解和精準(zhǔn)把握，還要精心挑選一些具有代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，并尋找與小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的契合點，幫助學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中進(jìn)行提煉，使學(xué)生可以深刻感知到中華傳統(tǒng)文化的精深。

如在美術(shù)課程情境創(chuàng)設(shè)方面，可以發(fā)掘與學(xué)生生活經(jīng)驗相關(guān)或者感興趣的素材，重視時令、節(jié)日、文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典型元素的融入，如“詩情畫意”“中國年”“本草的故事”等。結(jié)合文化、習(xí)俗等生活和社會情境，運用設(shè)計與工藝的知識、技能和思維方式，開展基于問題的學(xué)習(xí)、基于項目的學(xué)習(xí)，進(jìn)行傳承和創(chuàng)造。

再如，教學(xué)人民教育出版社小學(xué)美術(shù)四年級上冊第4課“生活中的線條”時，教師可以精心為學(xué)生準(zhǔn)備敦煌“飛天”這一特殊形象和文化意義的相關(guān)內(nèi)容。在為學(xué)生展示“飛天”壁畫時，可以告訴學(xué)生在敦煌壁畫“飛天”特殊形象的設(shè)計和所具有的文化意義。“飛天”主要指的是天上飛的“天神”，且其不僅僅指“神”，同時還泛指所有在天上可以飛和可以唱歌跳舞的“神”。代表的是古人對不朽世界的向往，每一個“飛天”形象都有著優(yōu)美的體態(tài)與華麗的衣著以及唯美的動作，這些無不充滿著活力。教師在為學(xué)生介紹“飛天”相關(guān)故事的同時，也可以讓他們了解到傳統(tǒng)文化理念在藝術(shù)作品中的體現(xiàn)，如通過探究體驗，讓學(xué)生通過對“飛天”形象的觀察和探究，發(fā)現(xiàn)“飛天”是依靠哪種線條元素產(chǎn)生的動感，飄帶與“飛天”動勢之間的關(guān)系。通過教師與學(xué)生之間的討論互動，嘗試運用各種曲線來構(gòu)建出帶有動感的線條，使學(xué)生可以了解如何用線條來表現(xiàn)“飛天”的動勢。然后，教師可以鼓勵學(xué)生從“飛天”所代表的文化思想中提煉文化理念，將自己的一些想法或所理解的文化內(nèi)涵運用到藝術(shù)創(chuàng)作中，如將“飛天”服飾中富有動感和代表性的裝飾融入自己的作品中。由此，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，使學(xué)生的美術(shù)作品更能體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（二）將傳統(tǒng)文化思想融入美術(shù)教學(xué)

時代不斷發(fā)展，社會也在持續(xù)進(jìn)步。中華民族千百年歷史對文化的積淀，決定了傳統(tǒng)文化必然有著深厚的底蘊和深邃的思想，且在一代代傳承過程中，必然也會融入很多先輩自身對文化思想的理解，從而產(chǎn)生新的文化思想。在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)過程中，教師要能夠靈活運用這些文化思想來進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，使學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化思想的體會，提高其美術(shù)作品的文化內(nèi)涵，從而凸顯出傳統(tǒng)文化的“味道”。但教師在融入這些傳統(tǒng)文化思想過程中，要注意正確引導(dǎo)學(xué)生深入理解這些傳統(tǒng)文化思想，并以美術(shù)藝術(shù)方法進(jìn)行創(chuàng)作，通過不同場景、人物設(shè)計來塑造文化背景，從而凸顯出傳統(tǒng)文化思想。

例如，在人教版小學(xué)美術(shù)教材中，關(guān)于五年級下冊教材中第四課“學(xué)構(gòu)圖”一課的教學(xué)設(shè)計中，教師可以將小學(xué)生在四年級時所學(xué)習(xí)的《論語》作為創(chuàng)作主題，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行《論語》中傳統(tǒng)儒家思想的表達(dá)，以不同人物與場景構(gòu)建使儒家思想“可視化”。如以“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這一主題來進(jìn)行構(gòu)圖，讓學(xué)生嘗試?yán)脠D畫表現(xiàn)出主人對來自遠(yuǎn)方朋友的歡迎和喜悅之情。如進(jìn)行主人表情和動作的設(shè)計，并將其置于圖畫中“家園”前面，以喜悅的表情和夸張的動作來凸顯出主人對遠(yuǎn)方朋友的歡迎，以此體現(xiàn)出主人發(fā)自內(nèi)心的喜悅和熱情。

再如，教師在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，對傳統(tǒng)文化融合需注重其系統(tǒng)性、全面性和持續(xù)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身有極為豐富的內(nèi)涵和多樣的形式，教師可以借助傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行美術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作，為小學(xué)生布置有關(guān)節(jié)日內(nèi)容的繪畫或手工制作任務(wù)，讓小學(xué)生可以將自己對傳統(tǒng)節(jié)日中各種傳統(tǒng)文化思想與內(nèi)容的理解和觀察融入美術(shù)作品創(chuàng)作中。例如通過中秋節(jié)、端午節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的代表性裝飾或飲食文化在美術(shù)作品中的融入，傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想；也可以以“二十四孝”中的一些故事作為創(chuàng)作背景和思想意涵來進(jìn)行作品的創(chuàng)作。這些作品都能夠充分體現(xiàn)出小學(xué)生對傳統(tǒng)文化思想的理解和把握。

（三）將傳統(tǒng)文化元素融入美術(shù)教學(xué)

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)過程中，教材是開展各項教學(xué)內(nèi)容傳遞的主要工具，教師要善于將傳統(tǒng)文化元素與教材內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)教材中相關(guān)知識內(nèi)容的同時，也可以真實地看到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)所存在的關(guān)聯(lián)性，從而加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨有的魅力。如為學(xué)生講授傳統(tǒng)文化與藝術(shù)形式過程中，教師可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化元素，并嘗試?yán)脗鹘y(tǒng)文化元素進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。當(dāng)學(xué)生真正將傳統(tǒng)文化元素融入美術(shù)作品當(dāng)中，才會真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如教師可以為學(xué)生介紹當(dāng)?shù)氐拿耖g故事或不同藝術(shù)形式，為學(xué)生講述京劇臉譜中不同色彩和服飾的含義，如白色臉譜多代表奸詐多疑。京劇中，白臉又分粉白臉和油白臉，粉白臉表示陰險奸詐、善用心計，如曹操、趙高、嚴(yán)嵩等；油白臉，多為剛愎自用的狂妄武夫，如馬謖、高登等。

在人教版小學(xué)美術(shù)四年級下冊第7課“色彩的情感”一課的教學(xué)中，教師就可以為學(xué)生講述不同京劇臉譜的色彩運用和寓意，從而讓學(xué)生了解京劇這一“國粹”文化，使其逐漸深入了解京劇這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的內(nèi)涵。再如，教師在開展人教版小學(xué)美術(shù)教材六年級上冊中第六課的“讓剪影動起來”時，就是完全可以將皮影戲中的傳統(tǒng)文化元素融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生以皮影戲中的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作。首先，教師可以讓學(xué)生選擇其較為喜歡的皮影戲角色或喜歡的傳統(tǒng)文化故事中的主角，并在紙上將其形象地畫出來；其次，讓學(xué)生親自動手剪出自己所需要的人物形象，將其作為皮影戲人物主體；最后，引導(dǎo)學(xué)生使用皮影戲中的一些文化元素創(chuàng)建移動的皮影場景，并帶領(lǐng)學(xué)生了解皮影戲中各種不同人物的特點，使用皮影戲的人物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，使用不同顏色顏料描繪皮影戲中不同人物角色，這也是對傳統(tǒng)文化元素的靈活運用。美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，學(xué)生必然會對這些傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，在課下也會主動進(jìn)行相關(guān)傳統(tǒng)文化元素的搜索和研究。教師再幫助學(xué)生將這些傳統(tǒng)文化元素運用到藝術(shù)創(chuàng)作中，如對皮影戲中人物角色的頭部使用彩紙拼貼成為裝飾畫，充分表現(xiàn)出學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的喜愛，同時也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承。

（四）將傳統(tǒng)文化技藝融入美術(shù)教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，除了思想、理念與元素可以作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容之外，還可以將傳統(tǒng)文化的相關(guān)技藝融入進(jìn)來。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極為豐富，且不同地區(qū)所產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化也必然存在不同的技藝和特色。而這些傳統(tǒng)文化技藝可以用于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作，使學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的方法更加多樣。如教師可以將傳統(tǒng)文化中相關(guān)技藝的運用方式和形成特點講述給學(xué)生聽，使學(xué)生美術(shù)作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確規(guī)定了美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，分學(xué)段將傳統(tǒng)技藝安排在各個不同的學(xué)習(xí)任務(wù)中，分別有“中國畫”“拓印”“印染”“剪紙”“編織”“皮影”“年畫”“泥塑”“刺繡”“蠟染”“書法”“篆刻”“陶藝”“風(fēng)箏”“民間玩具”等。由此可見，傳統(tǒng)文化技藝融入美術(shù)教學(xué)是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必然追求。例如，在人教版小學(xué)美術(shù)課本中，其將雕刻技法編入了教材，尤其是在人教版美術(shù)教材六年級下冊中的第四課“雕與刻的樂趣”。實際教學(xué)過程中，教師可將剪紙藝術(shù)技藝方法中的“陽刻”與“陰刻”相關(guān)技法教給學(xué)生。教師首先可以幫助學(xué)生明確剪紙作品創(chuàng)作過程中“陽刻”與“陰刻”兩種技法效果所存在的不同，并為學(xué)生講述其中的方式和作品表現(xiàn)形式。如讓學(xué)生了解“陽刻”是屬于保留形體造型的線條，剪去或刻去線條以外塊面部分，這一技藝所形成的剪紙圖案通常只有線條。而“陰刻”則與“陽刻”相反，需要剪去或刻去形體造型的線條，保留塊面部分，這一技藝所形成的圖案通常為塊面，依靠剪、刻之后的空白來進(jìn)行形象的展示。當(dāng)學(xué)生了解到這兩種技藝的不同形式和作品展現(xiàn)的不同效果后，教師可以讓學(xué)生嘗試運用這一技藝來進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作，如讓學(xué)生畫一座房子，并使用“陽刻”的形式來表現(xiàn)，選擇將一種顏色保留，使房子造型線條得以描繪出來。而選擇“陰刻”方式則是將房子線條進(jìn)行留白，并用顏色將房子其他塊面進(jìn)行涂色，運用這種技藝方法所描繪的畫面也會具有傳統(tǒng)文化的美感。

三、結(jié)語

綜上所述，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容本身代表學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)和藝術(shù)文化傳承，在我國大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代，小學(xué)美術(shù)教學(xué)需要加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)有效融合策略的研究，要從理念、思想、文化元素與文化技藝等多個方面不斷強(qiáng)化小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合，以引導(dǎo)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，涵養(yǎng)家國情懷。

（邱瑞玲）