“崇尚”的背后

石維明

15世紀(jì)，有兩件精美的藝術(shù)品——基蘭塔約的一幅畫、古羅馬的一座沉睡中的愛神塑像——進(jìn)入意大利市場，引起轟動，價(jià)格一路走高。

不料，過了一陣兒，一位著名專家鑒定它們是贗品。于是，這兩件藝術(shù)品立馬被貶得一文不值。又過了一些時(shí)候，有專家證實(shí)這兩件復(fù)制品出自意大利文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗基羅之手，于是人們又重新重視它們、重新仰視它們……

個(gè)中反映了一種崇尚名人的心理?！俺缟小泵?、名品有著濃厚的歷史淵源，也是社會心態(tài)的自然流露。名人之所以成為名人，名作品之所以成為名作，是因?yàn)槊艘云渥陨淼腻N煉經(jīng)歷，印證了他的造詣和作品的完美性，其生命力經(jīng)過一段時(shí)期的檢驗(yàn)，受到大眾的信賴。這種崇尚名人的心理有其合理性。

然而，崇尚名人的諸多現(xiàn)象中，通常有著盲從、浮躁的成分——凡是名人的作品都是好作品。由于名人的作品身價(jià)倍增，便出現(xiàn)了這種現(xiàn)象：利用人們崇尚名人的心理，復(fù)制贗品以牟取暴利。

當(dāng)然，再絕妙的贗品也不等于真品，由于崇尚名人的心理作用，一般來說，人們對贗品不屑一顧。

但是，米開郎基羅復(fù)制的贗品之所以引起人們重視，不是因?yàn)樗鼜?fù)制的是基蘭塔約這位名人的作品，而是因?yàn)槊组_郎基羅本身是一位名人，人們不把他的復(fù)制品看作贗品，而看作是米開朗基羅的“作品”。這里仍然深刻地反映了一種崇尚名人的社會心態(tài)。

理性地看，名人的作品一般來說是成功的作品，但也不能就此認(rèn)為名人無一平庸和失敗之作。遺憾的是，社會上崇尚名人的心理已經(jīng)在一定程度上絕對化，因而就出現(xiàn)了一些賊頭賊腦的家伙常常利用它來過度包裝宣傳、誤導(dǎo)消費(fèi)者。例子舉不勝舉，如有的名人的新書并不是上乘之作，因?yàn)樗敲?，曾?jīng)出過好書，不少人就產(chǎn)生這部書也是佳作的錯(cuò)覺；有的知名地產(chǎn)商新炮制的樓盤并不是好樓盤，因?yàn)樗侵禺a(chǎn)商，曾經(jīng)推出過優(yōu)質(zhì)樓盤，不少人就產(chǎn)生這個(gè)樓盤也是上品的錯(cuò)覺……

崇尚名人的心理，貫穿社會生活始末。

同樣一幅畫，說它是基蘭塔約的作品，人們就看重它，它就價(jià)值連城；專家（也是名人）鑒定說它是贗品，它就一文不值；繼而又證明它是米開朗基羅之作，身價(jià)又扶搖直上……作品還是這個(gè)作品，個(gè)中曲折，令人深思！

【選自微信公眾號“行者雜譚”】