論“醇雅”風(fēng)格及其語言形式美

龔雪霜

清代是中國傳統(tǒng)文論輝煌的日暮時(shí)分，在漫天飛揚(yáng)的彩霞中，就有傳統(tǒng)詞論的絢麗云朵。清代詞論流派眾多，其中影響深廣的是先后繼起的陽羨派、浙西派、常州派，三派之中，堪與詩中“神韻”、文中“桐城”并立，居于詞壇主流地位的是浙西詞派。自然，浙西詞論也長期主導(dǎo)著清代詞壇的審美取向。浙西派的論詞主張，一般概括為“推尊詞體，宗法南宋，標(biāo)舉姜張，崇尚清空、醇雅”。其中“醇雅”既是浙西詞派作詞的審美標(biāo)準(zhǔn)，又體現(xiàn)了其美學(xué)取向。本文擬就以浙西詞派為中心，對“醇雅”風(fēng)格及其語言形式美作美學(xué)評析。

汪森在《詞綜·序》中說：“字琢句煉，歸于醇雅。”語言是形式的外衣，醇雅之美首先表現(xiàn)出的是文字性文學(xué)語言的形式美。沈義父在《樂府指迷》云：“煉字下語，最為緊要。”詞之語言的文字性自周邦彥開辟南宋詞風(fēng)始，這種文字性一方面是煉字鑿句以求語言表達(dá)的含蓄曲折，一方面在于用典以求精深雅麗。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》說：“讀得清真詞多，覺得他人所作都十分不經(jīng)意。”周邦彥在語言上可謂竭力求工，追求幽約含蓄的藝術(shù)效果，如他煉“粘”字：“人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。”“粘”字渾厚深沉的質(zhì)感，將那種剪不斷理還亂的濃情蜜意款款道出，厚膩綿密。周邦彥鑄詞造句以求字句的圓轉(zhuǎn)流美，在工巧中以求渾厚。張炎評其曰：“美成詞只當(dāng)看他渾成處，于軟媚中有氣魄?！敝茉~的渾成正在于軟媚中不缺氣魄。但周詞還是語多軟媚之氣，所以姜夔意以江西詩派的清瘦剛勁的語言風(fēng)格來改造周詞的軟媚。與周詞縝密典麗的渾厚感相反，姜詞在精雕細(xì)琢之后可以泯滅斧鑿痕跡。沈祥龍說：“句法貴精煉，又貴灑脫。字法貴新雋，又貴自然?！痹~人的思力安排應(yīng)該隱藏在平淡自然的形態(tài)背后。姜詞一方面強(qiáng)調(diào)詞人精深的思力，一方面又力求從絢爛復(fù)歸于平淡，如其《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！睆堁自u其曰：“此平易中有句法?！背林氐氖渑c深切的悲涼隱匿在一幅平易之極的畫面之下：二十四橋的碧波月影。

詞在文人士大夫的手中傳衍，文人書卷趣味不斷地滲透入詞。周邦彥學(xué)養(yǎng)深厚，善于融化前人詩句入詞，用典廣博。但其用典過于落實(shí)，而姜夔用典時(shí)則避實(shí)就虛，從而使詞作清新靈活。劉熙載說，“姜白石詞用事入妙，其要訣所在，可於其詩說見之。曰：僻事實(shí)用，熟事虛用，學(xué)有余而約以用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也”。這說明了姜夔用典空靈婉轉(zhuǎn)，已人神化無跡之境了。也正如張炎所說，“詞用事最難，要體認(rèn)著題，融化不澀……如白石疏影云：‘猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。……此皆用事，不為事所使”。所謂“融化不澀”是強(qiáng)調(diào)典故與內(nèi)容交融為一，“用事而不為事使”，要靈活自然。詞至南宋，語言技巧日益提高與成熟。詞之文字性語言自周邦彥始見端倪，在姜夔更有所發(fā)展，到吳文英身上可謂登峰造極。沈義父說：“作詞當(dāng)以清真為主，下字運(yùn)意皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來?！逼鋵?shí)，南宋詞人是以周邦彥為最高典范的，這實(shí)質(zhì)上是追求語言上的雅化，姜夔與吳文英都是學(xué)周邦彥的“重思索安排”。區(qū)別在于，周詞姿態(tài)豐腴，寓勁于柔，故以軟媚渾成出之；姜詞渾化無跡，虛活靈動(dòng)，體現(xiàn)“清空”的審美理想；吳詞造語堆砌，用典冷僻，則流于晦澀生硬。顯然，醇雅承接的是姜詞的審美理想。

醇雅之美首先表現(xiàn)為一種字琢句煉而又了無痕跡、虛活靈動(dòng)的文字性語言所帶來的形式之美。朱彝尊說作詞要“咀宮含商”，有學(xué)人評價(jià)其詞“兼有圓轉(zhuǎn)瀏亮、琢句精工之長”。讀其詞，確實(shí)可見其在字句上的“精工”，如“一寸橫波，斷腸人在樓陰”（《高陽臺(tái)》），“粉墻青、虬檐百尺，一條天色催暮”（《摸魚子》），“一丸冷月，猶照夜深路”（《摸魚子》），“一縷金風(fēng)飄落，添幾點(diǎn)、豆花雨”（《霜天曉角·早秋放鶴洲池上作》）。這些詞句，筆調(diào)清新，不著痕跡，或另番新意，極現(xiàn)構(gòu)思之巧；不堆不砌，而清麗高遠(yuǎn)，情韻兼勝。朱彝尊兼長經(jīng)史，學(xué)識(shí)綜博，作詞之時(shí)的字琢句煉，還表現(xiàn)為大量典故融于詞。因其才情筆力，使得其詞聲情流暢，并無晦澀之感，相反給詞增加了歷史的深沉之感。這在其大量的懷古詞中有所見，如《水龍吟·謁張子房祠》：

當(dāng)年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝！咸陽大索，下邳亡命，全身非易。縱漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季？算論功三杰，封留萬戶，都未是，平生意。

遺廟彭城舊里，有蒼苔斷碑橫地。千盤驛路，滿山楓葉，一灣洞水。滄海人歸，圯橋石杳，古墻空閉。悵蕭蕭白發(fā)，經(jīng)過攬?zhí)?，向斜陽里?/p>

此詞上闋是借張良的“使韓成在，肯臣劉季”來引弦外之音。詞的下闋，先是鋪敘景物，對蒼苔、斷碑這一凄涼意象的描寫，延續(xù)著上闋中“都未是，平生意”的無奈情緒，而“千盤驛路，滿山楓葉，一灣洞水”三個(gè)意象又將筆鋒從過去拉回到詞人自身長年游歷、漂泊在外的孤獨(dú)心境上。才無所用，便已然垂垂老矣，年華耗盡，怎奈不“悵蕭蕭白發(fā)”，此詞借古述己懷，意味深沉濃郁。這類詞還有《百字令·彭城經(jīng)漢高祖廟作》《金明池·燕臺(tái)懷古，和申隨叔翰林》等。浙西派另一巨匠厲鶚，自稱“心折小長蘆釣師”（《樊榭山房集》卷七，《論詞絕句》其十），作詞自然有步朱彝尊之處。其詞幽深意遠(yuǎn)，也在于其善于征典引文，鍛字煉句，以追求生新靈動(dòng)。吳衡照評閱曰：“樊榭有幽人氣，惟冷故峭，由生得新。”

詠物詞自南宋始已經(jīng)發(fā)展得極為成熟，時(shí)至清代，詠物詞對于清代詞人來說窮形盡相已非難事。朱彝尊曾攜南宋末年遺民詠物詞集《樂府補(bǔ)題》進(jìn)京，掀起一股“后補(bǔ)題”唱和的浪潮。有學(xué)者論及浙西派的形成與此集復(fù)出有密切關(guān)系。更多的人認(rèn)為朱彝尊的詠物詞創(chuàng)作因缺少比興寄托而背離了《樂府補(bǔ)題》的藝術(shù)傾向。對此，有學(xué)者已作分析。毋庸置疑，其詠物詞自有佳制，但也不可否認(rèn)有因一味逞才，過求生新，缺少生氣灌注的作品，以致為后人稱為“巧構(gòu)形似之言”的禍?zhǔn)?。但我們也注意到，朱彝尊《茶煙閣體物集》中的詠物詞，大多力在細(xì)膩而傳神地刻畫形象，體現(xiàn)了其對文字性語言形式之美的總體追求?！堕L亭怨慢·雁》自不必說，我們不妨來看另外一首《春風(fēng)裊娜·游絲》：

倩東君著力，系住韶華。穿小徑，漾晴沙。正陰云籠日，難尋野馬，輕飏染草，細(xì)綰秋蛇。燕蹴還低，鶯銜忽溜，惹卻黃須無數(shù)花?？v許悠揚(yáng)度朱戶，終愁人影隔窗紗。

惆悵謝娘池閣，湘簾乍卷，凝斜盼，近拂檐牙。疏籬罥，短垣遮。微風(fēng)別院，明月誰家。紅袖招時(shí)，偏隨羅扇；玉鞭裊處，又逐香車。休憎輕薄，笑多情似我，春心不定，飛夢天涯。

此詞首句“倩東君著力，系住韶華”以擬人的手法于形態(tài)中暗出游絲，以下層層鋪寫游絲在晴天“穿小徑，漾晴沙”，陰天則如細(xì)綰嫩草的秋蛇，極其形象細(xì)致地摹寫出了游絲的特征。實(shí)非一般觀察與表現(xiàn)之力能出之。詞之下闋，寫游絲徒增“謝娘”惆悵，把人的內(nèi)心活動(dòng)的變化與游絲的不同形態(tài)結(jié)合，可謂以形寫神，筆意縹緲?！靶Χ嗲樗莆?，春心不定，飛夢天涯”一句為毫無生命力的游絲注入了情意綿綿的爛漫情懷。此詞詠游絲，從不同的側(cè)面觀察刻畫游絲的特征，不粘不脫，雖無濃烈的寄興之意，但是別具情態(tài)。

大多數(shù)詠物詞是典故的載體，讀朱彝尊的詠物詞，發(fā)現(xiàn)其在極盡描摹刻畫之余，在用典用語上也是集中筆力。一首《滿江紅·塞上詠葦》，用前人詩句有九首之多。在《樊榭山房詞》中，詠物詞數(shù)量甚多，可謂五彩斑斕。詞中用典亦是常見，如《買陂塘·題洞庭龍女圖隱括湘夫人辭》則借助典故向我們展示了洞庭思婦的形態(tài)與神態(tài)。

浙西派詞人本身都對世俗政治持有一種疏離的姿態(tài)。疏離之下，浙西派詞人習(xí)慣將人生際遇與人世滄桑蘊(yùn)藏在心底，透過心靈的過濾，發(fā)之為詞則不露痕跡。而對于遠(yuǎn)離“易代之痛、故國之思”并有著“一顆力避塵俗喧囂詞心”（《略論樊榭詞》）的樊榭來說，其詠物詞更多呈現(xiàn)的是存在距離的品賞之態(tài)，如《國香慢·素蘭》《揚(yáng)州慢·廣陵芍藥》《三姝媚·櫻桃花》《長相思·綠萼梅》《高陽臺(tái)·落梅》《思佳客·柳》皆是情思清澈、自然靈動(dòng)的佳作。瞬間捕捉自然界的物色，將其準(zhǔn)確細(xì)膩地表達(dá)出來，不僅需要一個(gè)詞人的心智，還在于其筆力才情。一首《桃源憶故人·螢》：“夜涼那更秋情獨(dú)，冷焰雨馀輕撲。墜處濕粘簾竹，瞥見因風(fēng)逐。穿煙照水猶難足。小簟窺人新浴。殘?jiān)聞傄仆┪?。一個(gè)墻陰綠?！睂懬镉曛怪形灥娘h游，所用之筆細(xì)微逼真：“輕撲冷焰”“濕粘簾竹”“穿煙照水”，一片凄冷之色，而獨(dú)自感傷的“秋情”便是這底色上涂抹的一絲幽意。

除此之外，樊榭還喜詠聲、詠影之作。詠聲之作有《沁園春·聲》《齊天樂·秋聲館賦秋聲》，詠影之作有《沁園春·影》《疏影·菊影，和祓江》《疏影·湖上見柳影因賦此詞》《疏影·小玲瓏山館賦絮影》。我們不妨看下《齊天樂·秋聲館賦秋聲》：

簟凄燈暗眠還起，清商幾處催發(fā)？碎竹虛廊，枯蓮淺渚，不辨聲來何葉？桐飆又接。盡吹入潘郎，一簪愁發(fā)。已是難聽，中宵無用怨離別。

陰蟲還更切切。玉窗挑錦倦，驚響檐鐵。漏斷高城，鐘疏野寺，遙送涼潮嗚咽。微吟漸怯。訝籬豆花開，雨篩時(shí)節(jié)。獨(dú)自開門，滿庭都是月。

全詞只有一個(gè)“聲”字，卻似一片天籟：虛廊碎竹、淺渚枯蓮隨風(fēng)而響，切切蟲聲，檐鐵驚響，野寺鐘聲，涼潮嗚咽，或近或遠(yuǎn)，亦輕亦沉。然自然之聲仍需與人心交感，詞之首句即點(diǎn)出在這一片秋聲之中有一個(gè)“簟凄燈暗眠還起”的未眠人，引出一絲離憂，尾句“獨(dú)自開門，滿庭都是月”將未眠人與離憂一并融進(jìn)了滿庭靜寂的月色之中。讀詞如同欣賞一幅徐徐展開的有聲圖畫，幽靜、凄清，情聲交織如溶溶月色般光滑細(xì)膩。

其實(shí)，在有清一代，詠物詞甚至已然成了一種高雅的文字游戲，浙西派詞人的詠物詞在筆法技巧上把其詞學(xué)主張發(fā)揮得淋漓盡致，撮南宋名家之要，堪為極“工”，這“工”無非關(guān)涉到避俗就雅，措辭造句，取色摹形，使事用典。這對于浙西詞派來說可謂是其追求形式之美的極致。

“醇雅”處于詞的中興時(shí)代，承繼宋詞雅化的道路，把詞的雅化提到一個(gè)無以復(fù)加的程度。它作為浙西詞派詞論的核心及其創(chuàng)作的審美取向，有其獨(dú)特的美學(xué)意蘊(yùn)?！按佳拧敝朗且环N表現(xiàn)為“字琢句煉”的形式之美。這種具有“醇雅”之美的詞風(fēng)，在有清一代有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)反響和深遠(yuǎn)的影響。在清初詞壇，浙西詞派以此一新面貌，引導(dǎo)了詞壇風(fēng)尚的改變，也使它在前中期處于盟主地位。同時(shí)，浙西詞派在發(fā)展歷程中不斷地修正自己的理論，這也是其得以繁盛并延綿的重要原因。