“黔中詩(shī)帥”周漁璜詩(shī)歌研究

康文

周起渭（1664－1714），字漁璜，號(hào)桐野，貴陽(yáng)青巖騎龍村人。他是康熙年間貴州著名詩(shī)人、學(xué)者，是貴州為數(shù)不多的在文界和民間都留有深刻印記的歷史名人。在眾多的詩(shī)家中，他的詩(shī)歌異軍突起，引人注目，如貴州巡撫田雯曾為他的《稼雨軒詩(shī)》作序，《明史》編纂者毛奇齡在八十六歲高齡時(shí)也為其詩(shī)歌作序。另外，他曾得到過(guò)許多文化名人的推崇，如當(dāng)代美術(shù)大師劉海粟曾在《詩(shī)人周漁璜小傳》中稱他為“黔中詩(shī)帥”，推崇他為“開(kāi)一代風(fēng)氣的人物”。周漁璜的詩(shī)歌有多重內(nèi)涵，藝術(shù)手法多樣，其意象運(yùn)用自然流暢，值得深入研究。

一、周漁璜生平事跡簡(jiǎn)論

周漁璜少年時(shí)即以詩(shī)才著稱，在他十四歲時(shí)，憑借一首《燈花詩(shī)》，在鄉(xiāng)里贏得聲名?？滴醵辏?681）四月，周漁璜第一次應(yīng)院試，被取為府學(xué)生員。而在這一年秋，他又應(yīng)貴州鄉(xiāng)試，得中副榜第三。康熙二十六年（1686），即周漁璜二十三歲時(shí)，再次應(yīng)鄉(xiāng)試，中第一名解元。

康熙二十八年（1689），時(shí)任貴州巡撫的田雯讀到了周漁璜的詩(shī)作，感覺(jué)很有文采，認(rèn)定他是絕世詩(shī)才，主動(dòng)與之交往。二人互論詩(shī)文，惺惺相惜，此時(shí)的田雯已經(jīng)五十五歲了，周漁璜不過(guò)二十五歲而已。

康熙五十三年（1714），周漁璜患病，因多次反復(fù)，病情逐漸加重。他在《病中作》一詩(shī)中慨嘆：“此身本非我，病來(lái)即為害……病倘終勝藥，于世本無(wú)待?！被倚氖б獾乃チ伺c病痛抗?fàn)幍挠職?，而夏末初秋的《病景》一?shī)竟成他生前絕筆，“知覺(jué)常存此心在，呻吟無(wú)力與人聽(tīng)”所傳達(dá)出的無(wú)力感，能讓讀者感知到詩(shī)人的失落與苦痛；“老牛臥草長(zhǎng)重淚，瘦鶴藏頭只見(jiàn)翎”兩句中，詩(shī)人將自己比為臥草垂淚的老牛與藏頭不見(jiàn)的瘦鶴，生動(dòng)形象的背后卻是詩(shī)人的無(wú)盡悵惘；“曉夢(mèng)忽歸沅澧上，千山云木舊青青”這最后兩句，今天讀來(lái)讓人感慨不已。

周漁璜病逝時(shí)，年僅五十歲，實(shí)為清代文壇的一大憾事。

二、周漁璜詩(shī)歌的思想主題

周漁璜的詩(shī)作有多種稿本，如《回青山房詩(shī)集》《稼雨軒近作》《燕山塵土集》等，在他晚年自選詩(shī)集定名為《桐野詩(shī)集》?，F(xiàn)能見(jiàn)到的詩(shī)集依據(jù)的是“民國(guó)”十八年（1929）陳夔龍刻印于上海的花近樓刻本。貴陽(yáng)文通書(shū)局以花近樓刻本為底本，鉛印單行本發(fā)行，而《黔南叢書(shū)》將《桐野詩(shī)集》四卷輯入第三集。本文研究的底本即為《黔南叢書(shū)》輯錄的《桐野詩(shī)集》四卷?，F(xiàn)存的詩(shī)集第一卷存詩(shī)六十八首，第二卷存詩(shī)七十七首，第三卷存詩(shī)八十一首，第四卷存詩(shī)一百一十八首，總計(jì)三百四十四首，包含了周漁璜在各個(gè)時(shí)期的作品，我們可以從中總結(jié)出詩(shī)人在各個(gè)時(shí)期的思想特色。

（一）感懷詩(shī)

感懷詩(shī)是中國(guó)歷代詩(shī)人擅寫(xiě)的一種詩(shī)歌體式，這類詩(shī)歌題材廣泛，詩(shī)人往往通過(guò)表面事件的敘述或景物的描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)自己深層的感觸。古人常以“即事”為題寫(xiě)詩(shī)，多為抒寫(xiě)心中的感慨，或憂國(guó)憂民，感時(shí)傷事；或反映離亂，感慨現(xiàn)實(shí)；或渴望建功立業(yè)，慨嘆壯志未酬；或仕途失意，難掩失落；或閨中懷人，相思難解；或謳歌河山，贊賞美景。在周漁璜的詩(shī)集中，有不少作品都可以歸入這種類型。

1.抒發(fā)興亡之感的詩(shī)作

在周漁璜的創(chuàng)作中，有不少詩(shī)作都反映了詩(shī)人深沉的悲涼之感，這主要是源自他對(duì)國(guó)事的慨嘆。

康熙四十七年（1708）的消夏大會(huì)上，周漁璜根據(jù)分到的題目撰寫(xiě)了《分詠京師古跡得明成祖華嚴(yán)經(jīng)大鐘》一詩(shī)，此詩(shī)借吟詠明代大鐘，抒發(fā)了故國(guó)興亡之感（因此詩(shī)被引述較多，此處不再贅引）。此詩(shī)圍繞明太祖朱元璋傳位給朱允炆，卻引發(fā)了燕王朱棣的不滿，后者選擇從燕京發(fā)兵南下奪位。朱允炆求和不成，化裝成和尚逃跑，而南京守城的百萬(wàn)兵士被燕王斬殺。朱棣以武力奪取南京城后，下令文學(xué)博士方孝孺為他起草皇帝即位的詔書(shū)，方孝孺堅(jiān)決不從，結(jié)果被誅十族。周漁璜在詩(shī)中以“忠臣十族飄冤魂”一句，贊揚(yáng)了方孝孺的錚錚鐵骨，也鞭撻了朱棣的殘酷手段。此詩(shī)大氣磅礴，既含蓄蘊(yùn)藉，又暢快淋漓。

另如《土木驛》一詩(shī)中，詩(shī)人借“土木堡之變”—明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌兵敗被俘的事件，對(duì)這一歷史事件進(jìn)行了深刻的反思。

猿鶴沙蟲(chóng)事可傷，澶淵往事誤苞桑。

六師草草無(wú)營(yíng)陣，孤注匆匆擲帝王。

喋血將軍雄略盡，籌邊司馬智謀藏。

升平萬(wàn)里無(wú)烽火，禾黍春生古戰(zhàn)場(chǎng)。

在此詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)“澶淵之盟”—明明是北宋戰(zhàn)勝了遼國(guó)，卻因皇帝急于求和，反而簽訂了屈辱盟約的事件慨嘆不已，反映出詩(shī)人憂國(guó)入世的情懷。

2.反映民間生活及民生疾苦的作品

周漁璜雖多以書(shū)齋讀書(shū)為業(yè)，但因?yàn)槟贻p時(shí)曾有過(guò)耕種的經(jīng)歷，所以也有部分詩(shī)歌是描寫(xiě)老百姓種地納租，卻被地主殘酷剝削的狀況，如《順義道中雜詩(shī)三首》其三中的“朱戶盡收金地稅，居民還納石田糧”兩句揭示出了農(nóng)民被欺壓的真相。租戶們本來(lái)是按地的好壞來(lái)繳納稅金，但是貪婪的地主們?yōu)榱藬控?cái)，連無(wú)法種植糧食的“石田”也要繳稅，詩(shī)人的憤激之情躍然紙上。

描寫(xiě)農(nóng)民操勞之苦和被官府壓榨的生活的名篇還有《題李蒼存〈秋獲圖〉》，詩(shī)人在開(kāi)篇表達(dá)了老百姓的心愿，“田父操豚蹄，所祝但篝車。若論東作苦，此愿良非奢”，而官府策士們卻不勞而獲，“倉(cāng)庾足官事，玉食恣奢華”，但是他們哪里懂得老百姓們耕種的辛勞，“寧知我父子，曉夜躬犁耙？”在周漁璜看來(lái)，耕種并沒(méi)有想象當(dāng)中的那般有趣，反而充滿各種艱辛，因?yàn)椤按合男徘谯荆瑹o(wú)怨嗟。租稅但畢官，濁醪何時(shí)賒！”在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人表達(dá)了回歸田園的向往，“子信能知田，我亦能田歌。橫從今已荒，不歸當(dāng)奈何？”整首詩(shī)歌將寫(xiě)實(shí)與抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，表達(dá)了對(duì)農(nóng)民繁忙耕種卻還是備受欺壓的不公平現(xiàn)狀的同情。

在周漁璜的筆下，也有反映農(nóng)家生活情趣的作品，如《齊東婦》：“齊東婦，荷擔(dān)能追健兒走。古昔姬姜今則無(wú)，塵埃面目飛蓬首。丈人刈麥身在家，馬驅(qū)黃犢女漚麻。向晚茅檐一歡笑，濁醪大餅求非賒。雞豚養(yǎng)在西偏屋，賣豚納官租稅足。殺雞祭神神降福，滿愿多收麥與粟，渠識(shí)黃金是何物！”這首詩(shī)是1713年5月周漁璜奉命去江南祭禹陵期間，經(jīng)過(guò)山東境內(nèi)時(shí)所創(chuàng)作的反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情的作品。開(kāi)頭兩句，詩(shī)人為我們描述了齊東婦勤勞肯干、質(zhì)樸無(wú)華的形象，男耕女織的勞作生活結(jié)束之后，晚間是其樂(lè)融融的家庭氛圍。他們的小家經(jīng)營(yíng)得生氣活潑，因?yàn)榕λ阅馨磿r(shí)繳納官租，日子還算過(guò)得甜甜美美。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最大的心愿就是殺雞祭神，祈求上天保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，能夠多多地收獲糧食，至于黃金根本不是他們的需求之物。此詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)，對(duì)齊東人民的家庭生活觀察細(xì)致，筆調(diào)輕松、優(yōu)美自然。

（二）山水詩(shī)

山水詩(shī)源于東晉謝靈運(yùn)，他作詩(shī)主張道法自然，多有清麗的詩(shī)句，最為人傳誦的如“池塘生春草，園柳變鳴禽”“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”等。山水詩(shī)在發(fā)展的過(guò)程中逐漸與中國(guó)的山水畫(huà)相結(jié)合，從內(nèi)涵上已經(jīng)超出了畫(huà)面本身所能展現(xiàn)的內(nèi)容。周漁璜的山水詩(shī)多有清麗的詩(shī)句，在其中展現(xiàn)出中國(guó)山水畫(huà)的意境，內(nèi)涵深刻，在意境、格調(diào)、氣韻等多個(gè)方面都給讀者無(wú)限的遐想。

在《泛舟西湖夜半始?xì)w七首》中，周漁璜對(duì)西湖的景色進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，對(duì)西湖水的翠綠、湖中的荷花、舟中的歌聲、采菱的歡樂(lè)、落日中的笛聲、天邊的月光都有展現(xiàn)，目光所及處、耳中聽(tīng)聞聲都一一進(jìn)行了描繪，讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。詩(shī)人的這組詩(shī)歌具有全面觀察的視野，尤其值得提及的是第五首中的最后一句，“直把西湖比西子，湖心亭是廣寒宮”得到了歷代詩(shī)論家的高度評(píng)價(jià)，查為仁在《蓮坡詩(shī)話》中這樣評(píng)價(jià)道：“貴陽(yáng)周宮詹起渭《西湖詩(shī)》，較東坡進(jìn)一格?！?/p>

另有《赤壁避風(fēng)登蘇公亭放歌》一首，詩(shī)人在寫(xiě)景中加入了大量的感懷抒情，借古人之事發(fā)今日之情，意境深遠(yuǎn)。詩(shī)人開(kāi)篇先對(duì)赤壁之戰(zhàn)的場(chǎng)景進(jìn)行了回憶，“浩浩長(zhǎng)風(fēng)吹萬(wàn)弩，箭鏃漫空灑飛雨”，戰(zhàn)場(chǎng)上萬(wàn)箭破空的緊張畫(huà)面如在眼前。接下來(lái)，周漁璜對(duì)《赤壁賦》的經(jīng)典意義作了重點(diǎn)揭示。即使歲月流逝，經(jīng)典也會(huì)永在，“如此江山如此客，縱無(wú)詞賦堪千秋”，將詩(shī)人對(duì)蘇軾的崇敬之情表露無(wú)遺。在詩(shī)歌的結(jié)尾處，詩(shī)人直抒胸臆，將歷史與現(xiàn)實(shí)的處境緊密聯(lián)系在一起，“思公不見(jiàn)余空返，楚塞蕭條白日晚。柳外人家竹籬短，明月正照黃泥坂”，以寫(xiě)景句平靜收束，與開(kāi)頭的鏗鏘有力形成鮮明對(duì)比，以古襯今，以今思古，發(fā)人深省。整首詩(shī)歌一唱三嘆，借景抒情，結(jié)構(gòu)清晰。

其他如《一字至七字詩(shī)詠霜》：“霜。凜冽，寒涼。乘金氣，應(yīng)清商。濃鋪碧瓦，淺綴紅墻。染林楓葉赤，變岸柳梢黃。隕片重關(guān)煙月，生花游子衣裳。到曉俱銷紅日下，不銷惟有鏡中央?！边@也是一首非常有特色的詩(shī)作。周漁璜在作品中展現(xiàn)出對(duì)多種詩(shī)體形式的探索，意境別致?！八笔且环N自然的氣候景象，詩(shī)人從多個(gè)方面對(duì)這種抽象的事物進(jìn)行了描寫(xiě)，如人的體感，虛無(wú)縹緲的感覺(jué)，具象事物被浸染的表現(xiàn)，引入了“霜葉紅于二月花”，柳梢卻日益變黃的視覺(jué)體驗(yàn)。同時(shí)，詩(shī)人還寫(xiě)到了“霜”的意象對(duì)人的心理的影響，寒冷、悲涼、離愁、別緒，非常有創(chuàng)意。同時(shí)，詩(shī)歌的語(yǔ)言由一字逐漸增加為七字，層層推進(jìn)，顯現(xiàn)出詩(shī)人高超的語(yǔ)言技巧，令讀者擊節(jié)贊賞。

三、周漁璜詩(shī)歌的藝術(shù)特色

郭元釪曾在《〈桐野詩(shī)集〉引》對(duì)周漁璜詩(shī)歌風(fēng)格的形成有所描述，認(rèn)為其“好為詩(shī)，能開(kāi)辟自立。上自建安，下逮竟陵，無(wú)不研究而進(jìn)退之；而尤措意于東坡、遺山、青邱、東澗諸集”。這樣的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了其詩(shī)歌多樣性特征的緣由。

（一）寫(xiě)景清新自然，抒情深沉含蓄

周漁璜在寫(xiě)作中善于捕捉詩(shī)意化的形象，借此發(fā)掘幽深的詩(shī)意，在一幅幅清新淡雅的山水畫(huà)卷中展現(xiàn)其獨(dú)特的人生智慧。例如，《清明日守風(fēng)洪澤湖，見(jiàn)岸上士女上冢，感而成韻》一詩(shī)描述了清明時(shí)節(jié)，民間祭奠祖先，到墳前掃墓的風(fēng)俗。在前四句中，詩(shī)人用詳細(xì)的筆墨敘述了他在舟中所觀察到的岸上以及湖中船只來(lái)往的景象，柳枝、晴波、飄花、紅巾、綠波、雙艇、芳草、畫(huà)輪的對(duì)仗使用，使詩(shī)句的畫(huà)面感極強(qiáng)。而人們?cè)趻吣菇Y(jié)束之后也就借機(jī)春游，一幅其樂(lè)融融的景象。最后兩句，詩(shī)人話鋒一轉(zhuǎn)，“紅心草蓋何年骨？曾是當(dāng)時(shí)上冢人”將歲月流逝的虛無(wú)感盡現(xiàn)眼前，凸顯了人世蒼涼、世事無(wú)常。

（二）擅長(zhǎng)使用意象，巧妙運(yùn)用修辭

周漁璜的詩(shī)作言近旨遠(yuǎn)，妙趣橫生，許多詩(shī)句令人回味無(wú)窮。例如，《余自山陰還杭州，將有豫章之行，重泛西湖留別四首》中的第一首：

熟梅雨足漲晴波，柔櫓聲來(lái)碎芰荷。

山浴峰巒當(dāng)鏡好，起眠楊柳受風(fēng)多。

青山處處余魂夢(mèng)，別眼昏昏醉綺羅。

暈碧裁紅詩(shī)力退，自慚無(wú)奈晚風(fēng)何！

在此詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)到了西湖翠綠的湖水，清秀的芰荷被游船驚醒了美夢(mèng)。青翠奇秀的山峰就如同一位剛剛睡醒的美人，對(duì)著西湖這面自然的明鏡梳妝打扮，同樣剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)的還有湖邊的楊柳，迎風(fēng)晃動(dòng)著自己柔美的柳枝。此詩(shī)恰當(dāng)?shù)厥褂昧吮葦M的手法，為山水草木賦予了人的性格，使詩(shī)歌增色不少。

周漁璜對(duì)比喻方法的運(yùn)用則拓寬了詩(shī)句的表現(xiàn)力，如“聚若流螢散作蓬，浮萍信水葉隨風(fēng)”兩句中詩(shī)人用自然界當(dāng)中頗有形象特色的流螢、蓮蓬、浮萍、秋葉等代指人世的聚散無(wú)常、悲歡離合，生動(dòng)形象，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

周漁璜曾于晚年自編《桐野詩(shī)集》，體現(xiàn)出一個(gè)文人對(duì)自己創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在他心中大概也有如同歐陽(yáng)修般“只怕后生笑”的藝術(shù)自覺(jué)性吧。陳允恭曾在《〈桐野詩(shī)集〉序》中這樣評(píng)價(jià)周漁璜的創(chuàng)作：“君于詩(shī)不多作，不茍作，一洗傭耳剽目、生吞活剝之弊，而歸于抒寫(xiě)性情。故其詩(shī)不名一家，大要以清遠(yuǎn)之思，運(yùn)俊逸之氣，或沖澹而和雅，或高潔而沉雄，無(wú)粗厲之詞，無(wú)闡緩之調(diào)，視近代橅李杜、宗初盛者捧心學(xué)步，適足以形其塵容俗狀而已矣。”這樣的評(píng)價(jià)對(duì)清初文壇上頂尖的詩(shī)人周漁璜來(lái)說(shuō)是相當(dāng)恰切的。

少年成名，游歷京師，廣交雅友的周漁璜代表著那個(gè)時(shí)代貴州文人在文化中心地帶最響亮的聲音，雖稀少卻彌足珍貴，傳誦至今，余音不絕。

本文系貴陽(yáng)市科學(xué)技術(shù)局項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：GYU-KY-2022）研究成果。