舊城區(qū)景觀改造
——以湖南長(zhǎng)沙后湖藝術(shù)區(qū)實(shí)踐為例

肖 彬

（湖南省設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)公共藝術(shù)藝委會(huì)，湖南 長(zhǎng)沙 410001）

1 舊城區(qū)景觀的發(fā)展與特征

1.1 舊城區(qū)景觀的發(fā)展

“城市在發(fā)展過程中受到多個(gè)因素的影響，包括文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面。因此當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的價(jià)值觀、地域條件、公眾需求、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化理念等因素發(fā)生改變后，城市也會(huì)隨之改變，而且在不同的階段，城市自身也會(huì)發(fā)生改變?！?/p>

城市肌理和歷史特性所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象體現(xiàn)了該地區(qū)在各個(gè)歷史階段形成的獨(dú)特文化肌理，可以說是幾代人甚至幾十代人對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)知和記憶。每座城市的景觀具有雙重性，同時(shí)包含精神上和物質(zhì)上的體現(xiàn)?？梢哉f舊城區(qū)的這些景觀猶如一面棱鏡折射出舊城區(qū)歷史各個(gè)階段的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面，人們也因此從這些景觀中得到對(duì)該地區(qū)更深入的了解。進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，城市規(guī)模呈現(xiàn)高速擴(kuò)張的趨勢(shì)。但是，近幾十年在城市快速增長(zhǎng)的過程中忽視了舊城原有歷史文化特點(diǎn)的保留，大規(guī)模的模式化建筑生成，導(dǎo)致城市面貌單一。而由于原本的城市規(guī)劃問題，許多舊城區(qū)原住居民聚集，而周邊不斷新建、擴(kuò)建的住宅，使舊城區(qū)成為城市的遺留問題。部分城市從提升用地使用效率的目的出發(fā)，對(duì)現(xiàn)存老城區(qū)域進(jìn)行了深度改造，而其中藝術(shù)城市概念的提出為舊城區(qū)改造提供了一種新視角。

1.2 舊城區(qū)景觀的特征

1.2.1 文化性

歷史城鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、古老建筑是城市特色和民族文化特色的標(biāo)志，老城悠久的歷史積淀形成了獨(dú)特而深厚的文化底蘊(yùn)，承載了整座城市眾多的歷史記憶。城市肌理和歷史特性集中反映了社會(huì)情感和人文精神。因?yàn)榕f城區(qū)具有文化性特征，所以在城市更新過程中，保護(hù)歷史建筑、保存和延續(xù)老城文化，充分利用老城區(qū)異質(zhì)共生的文化特質(zhì)，是城市更新保護(hù)的新方式。

1.2.2 延續(xù)性

新舊元素的并存是城市景觀的重要構(gòu)成。環(huán)境是動(dòng)態(tài)性的，處于不斷變化和發(fā)展的狀態(tài)，環(huán)境中的事物也在不斷更替延續(xù)。在舊城區(qū)中，文化、建筑、自然等景觀都具有延續(xù)性，一些景觀在演變過程中形成了自身的特色，蘊(yùn)含了舊城區(qū)的文化基底、歷史記憶。延續(xù)性是城市和社會(huì)存在的重要保障，能將之前的一些信息傳遞下來，并將它們傳遞到以后。

1.2.3 完整性

城市是有生命的，宛如一個(gè)巨大而完整的綜合體，其風(fēng)貌具有完整性特點(diǎn)，城市從文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)地區(qū)在不同時(shí)期的發(fā)展變化過程。城市也是有歷史的，“每座城市都有其獨(dú)特的文化演進(jìn)特征，從而構(gòu)成了城市的文化生命體征”，物質(zhì)和非物質(zhì)文化景觀是城市文化生命的重要載體，人們能夠從中了解該地區(qū)在各個(gè)階段的發(fā)展和演變情況。

1.2.4 異質(zhì)共生性

在舊城區(qū)改造過程中，許多城市曾經(jīng)一度以推倒重建的方式推動(dòng)城市更新的進(jìn)程，也曾一度糾結(jié)于舊城區(qū)文化肌理的傳承保護(hù)和通過城中村改造以改善民生的矛盾之中。而后，舊城區(qū)的異質(zhì)共生特征為城市更新方式提供了新路徑。舊城區(qū)城市肌理和歷史特性與當(dāng)代城市的共生合體，在歷史和現(xiàn)實(shí)的時(shí)空交疊之中其既是城也是村，既非城也非村，在密集嘈雜的當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)底下暗藏著古老歷史的空間線索和時(shí)間記憶。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)舊城區(qū)景觀進(jìn)行了許多研究，從理論到實(shí)踐中均取得了許多成功經(jīng)驗(yàn)。本文首先從前人的研究成果中總結(jié)了舊城區(qū)景觀的發(fā)展和特征，為本文對(duì)藝術(shù)介入舊城區(qū)景觀改造的案例研究提供了啟示。舊城區(qū)的城市肌理和歷史特性所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象，更多的是記憶層面，即這是幾代人甚至幾十代人對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)知，所以從藝術(shù)介入主體的思考角度來看，我們所做的是為進(jìn)入社區(qū)提供一個(gè)契機(jī)，發(fā)展的主體是公眾，為藝術(shù)介入舊城區(qū)改造提供一個(gè)發(fā)展的可能性。公眾參與其中，會(huì)改變事件的一些流程，也會(huì)改變一些我們可能想象不到的方式，并朝著好的方向發(fā)展，整個(gè)過程中，公眾是真正的決定者。

2 項(xiàng)目背景與項(xiàng)目調(diào)研

2.1 歷史背景

20世紀(jì)50年代，湖南長(zhǎng)沙后湖還只是虎形山和桃花嶺的地表水匯聚在此的一條排水渠道，因?yàn)樗|(zhì)好，被當(dāng)?shù)鼐用裼糜陴B(yǎng)魚。之后經(jīng)過多次人工掘湖，后湖的水域面積達(dá)到千畝，因?yàn)檫@是岳麓山地表水流入湘江所經(jīng)過的最后一個(gè)湖，所以得名“后湖”。在20世紀(jì)90年代中期，后湖因背靠河西大學(xué)城，有山有水且租金便宜，所以這里便吸引了眾多藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)駐扎，成為具有一定規(guī)模的藝考生培訓(xùn)基地。每年的9月初至藝考結(jié)束，數(shù)以萬計(jì)的考生聚集在后湖以及其周邊，帶動(dòng)了后湖藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。但由于后湖村缺乏長(zhǎng)期規(guī)劃、違章建筑眾多、生態(tài)環(huán)境惡化等原因，藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始撤離，后湖逐漸變成破敗不堪的城中村（見圖1）。

圖1 改造前的后湖

2.2 景觀空間與建筑特點(diǎn)

長(zhǎng)沙后湖屬于典型的城中村，景觀空間、建筑與基礎(chǔ)設(shè)施均較老舊破敗，缺乏規(guī)劃與設(shè)計(jì)。①建筑的安全性和美觀性較差，因?yàn)楹蠛饕蔷用褡越ǚ壳疫`章建筑較多，因此建筑物的整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。另外，與798藝術(shù)區(qū)的大型廠房建筑不同，后湖的舊廠房建筑規(guī)模小、密度大，因此建筑內(nèi)部存在采光不足、通風(fēng)欠佳等問題。②整體環(huán)境臟亂差，由于疏于管理與治理，后湖的人工湖整體水質(zhì)變差，逐漸變?yōu)橐粭l臭水溝。③基礎(chǔ)設(shè)施落后，村內(nèi)的道路狹窄而破敗，勉強(qiáng)容納一輛車通行，易造成交通擁堵。此外，電線隨意穿插密布，不僅缺乏美觀，而且存在安全隱患。

3 改造設(shè)計(jì)方案

筆者參與了后湖藝術(shù)區(qū)的前期改造工作，并作為青年藝術(shù)家入駐，因此對(duì)后湖前期改造有較為深入的了解。由于后湖所在區(qū)位原始的文化背景（畫室聚集）以及水系條件，藝術(shù)介入該區(qū)域的設(shè)計(jì)改造側(cè)重于藝術(shù)家、藝術(shù)活動(dòng)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引進(jìn)，從而將臟亂的城中村打造成為重?zé)ㄉ鷻C(jī)的藝術(shù)園區(qū)。在設(shè)計(jì)過程中，著重于水系治理、道路規(guī)劃、建筑景觀再生以及人文景觀再造。

3.1 外部環(huán)境優(yōu)化設(shè)計(jì)

1）梳整原有生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造生態(tài)景觀 后湖由800畝魚塘組成，由于下水系統(tǒng)、排污系統(tǒng)設(shè)備老舊，周圍生態(tài)惡劣，一到夏天臭氣熏天，周圍居民生活污水直接排入湘江，造成對(duì)整個(gè)湘江河的污染等。通過排污處理，將后湖中淤泥清理出來，通過沉淀技術(shù)，將淤泥的水分蒸發(fā)干凈，再將制成肥料，實(shí)現(xiàn)環(huán)保。水凈化處理是將以前的死水換成活水，同時(shí)養(yǎng)殖了各種水生凈化植物、動(dòng)物等，使后湖形成了自然的生態(tài)系統(tǒng)（見圖2）。

圖2 后湖全景

2）梳理交通系統(tǒng)，改善交通條件 后湖以魚塘為基礎(chǔ)，老百姓依湖建房聚集聚居，早期建房沒有規(guī)劃，村民隨意建房，道路狹窄，生活較為落后，屬于標(biāo)準(zhǔn)的城中村。改造后的后湖通過拆除危舊房屋、修建新的道路、安裝路燈等，使整個(gè)后湖交通得到了很大改善，村民的生活質(zhì)量得到很大提高。

3）保留歷史建筑，延續(xù)歷史文化 在后湖改造的同時(shí)通過調(diào)研實(shí)地考察，對(duì)留存下來的一些老房子和有歷史文化的建筑進(jìn)行保護(hù)和修繕。在對(duì)歷史建筑保護(hù)的同時(shí)，既保護(hù)了原生建筑的形式，也留住了村莊的歷史，留住了后湖漁人的記憶。

3.2 建筑外觀形象更新

1）統(tǒng)一建筑外立面 在后湖改造時(shí)，將老舊的房屋外立面重新加固，加固時(shí)選用紅磚為藝術(shù)園區(qū)的主要色調(diào)，用清水紅磚白膩?zhàn)臃圩鳛槁?lián)合劑，選用上等紅磚進(jìn)行嚴(yán)絲合縫的砌筑，在保留美感的同時(shí)，又與園區(qū)綠樹相互呼應(yīng)，從湖對(duì)岸看來，好似萬綠叢中一片紅，給人愉悅的藝術(shù)美感。

2）藝術(shù)元素融入建筑設(shè)計(jì) 在改造外立面時(shí)，藝術(shù)家參與其中的創(chuàng)作，利用拆除的老舊房屋中的物件重新組合拼接創(chuàng)作，制作出爬山虎概念的作品，如青年藝術(shù)家蕭彬的《爬山虎》作品（見圖3），立于后湖藝術(shù)園區(qū)最高點(diǎn)位，形似抽象的火焰熊熊燃燒。另外作品《星座》，利用星座的圖形，用廢舊的材料制作出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的星座點(diǎn)貼于紅磚的外立面上，既打破了紅磚墻的單調(diào)，又豐富了遠(yuǎn)去的藝術(shù)感覺，也成為人們打卡拍照的好點(diǎn)位。

圖3 藝術(shù)家工作室以及作品《爬山虎》

3.3 文化藝術(shù)氛圍營(yíng)造

1）藝術(shù)名家入駐園區(qū) 湖湘藝術(shù)名家的入住使園區(qū)藝術(shù)高度得到提升，同時(shí)入住的一批青年藝術(shù)家使得園區(qū)更具活力，老帶青，藝術(shù)氛圍濃厚，經(jīng)常開展藝術(shù)交流與藝術(shù)論壇，使園區(qū)成為湖南藝術(shù)的活躍地，一定程度上推動(dòng)了湖南藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。

2）文化藝術(shù)活動(dòng) 后湖藝術(shù)園區(qū)的美術(shù)館每年定期舉辦各種類型的展覽活動(dòng)、藝術(shù)沙龍，尤其是湖南油畫學(xué)會(huì)每?jī)赡暌粚玫那嗄晁囆g(shù)家提名展影響最大，為湖南的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)輸送了新鮮血液，也為湖南藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。后湖藝術(shù)區(qū)的定位，讓后湖藝術(shù)區(qū)成為與北京798藝術(shù)區(qū)、成都藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)、上海莫干山藝術(shù)區(qū)一樣具有影響力的藝術(shù)園區(qū)。

3）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意是發(fā)展新動(dòng)能的源泉，以“科創(chuàng)+文創(chuàng)”帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)地區(qū)更新。后湖藝術(shù)園區(qū)擁有岳麓區(qū)最強(qiáng)區(qū)位優(yōu)勢(shì)和高校人才庫(kù)，以藝術(shù)創(chuàng)作交易、湖湘文化展示、藝術(shù)休閑娛樂、高新技術(shù)服務(wù)業(yè)等不斷迭代的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，成為湖南實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐。后湖周邊的省美術(shù)館、岳麓區(qū)文化館、圖書館、58眾創(chuàng)、麓客眾創(chuàng)、錦繡瀟湘等文創(chuàng)配套產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目相繼落地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，已有超400家科創(chuàng)、文創(chuàng)企業(yè)落地后湖，助力轄區(qū)產(chǎn)業(yè)集聚，文創(chuàng)、科創(chuàng)成果在這里熠熠生輝，有力地帶動(dòng)了地區(qū)更新。

4 結(jié)語

城市就像是一個(gè)有機(jī)生命體，必須不斷更新與發(fā)展，舊城區(qū)如果只為了保護(hù)傳統(tǒng)而限制更新活動(dòng)，就會(huì)使城市失去活力，但如果一味地開發(fā)，忽視歷史繼承問題，也會(huì)使城市失去內(nèi)涵。如何在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，為現(xiàn)代居民提供更好的生活環(huán)境的同時(shí)滿足他們的情感需求，是舊城區(qū)改造設(shè)計(jì)中需要擁有的人文關(guān)懷，而藝術(shù)的手段恰好為改造舊城區(qū)提供了一種更好的思路。后湖區(qū)域的地理位置和文化背景讓藝術(shù)在其景觀改造設(shè)計(jì)中起到首要作用，在該項(xiàng)目中藝術(shù)不僅是一種手法，而且是整個(gè)區(qū)域的規(guī)劃定位。整個(gè)區(qū)域本就存在藝術(shù)家聚集和藝術(shù)培養(yǎng)的人文氛圍，因此更側(cè)重對(duì)于建筑、景觀的實(shí)體改造。而在具體的改造中，保留了許多舊城區(qū)一些具有特色的廠房、工廠生產(chǎn)設(shè)備等空間景觀，通過生態(tài)再造和藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)了建筑再生。

藝術(shù)城市的力量相對(duì)于城市的龐雜構(gòu)架來說是不可或缺的。對(duì)于后湖這個(gè)區(qū)域來說，藝術(shù)為其注入了全新的活力，成為其代名詞。如果說在城市的不同發(fā)展階段所要面對(duì)和解讀的問題是不同的，則在城市的不同發(fā)展階段，藝術(shù)力量介入的姿態(tài)和方法也應(yīng)該有所不同。