基于有機更新視角的傳統(tǒng)村落保護與更新研究
——以湖南省郴州市板梁古村為例

韋 琦，陳家俊

（西南交通大學建筑學院，四川 成都 610031）

0 引言

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和新農村建設的推進，給傳統(tǒng)村落帶來全新機遇與變革，也產生了不可忽視的問題。針對傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀，探究傳統(tǒng)村落與有機性理論之間的關聯(lián)性，以湖南省郴州市板梁古村為例，基于有機性視角提出符合我國國情的傳統(tǒng)村落更新與保護策略，以期提高傳統(tǒng)村落人居環(huán)境，探索適合中國大多數(shù)傳統(tǒng)村落的傳承與發(fā)展之路。

1 傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀問題

1）政府及村民對于美好生活的訴求和傳統(tǒng)村落原生建筑之間的矛盾 ①政府和開發(fā)商為提高城市化水平或加大開發(fā)利益，對傳統(tǒng)村落空間格局及建筑進行大拆大建，忽視其原有歷史文化及使用功能；②傳統(tǒng)村落的大部分村民缺乏一定的創(chuàng)造能力和審美能力，為了改善房屋質量及生活水平，盲目接受城市現(xiàn)代化理念，在技術手段不完善的情況下自由加建及翻修，致使許多村落空間遭到土洋結合的“農村自建房”所包圍，破壞了傳統(tǒng)建筑原有的空間格局與歷史形態(tài)；③城市化戰(zhàn)略鼓勵村落青年人口大量向城市遷移，導致傳統(tǒng)村落老齡化嚴重，活力日漸低迷，鄉(xiāng)村建設活動停滯不前，更是無法留住青年，形成惡性循環(huán)，大多房屋因常年無人居住而倒塌，傳統(tǒng)村落或將因此而逐漸衰敗消亡。

2）規(guī)劃發(fā)展技術及方向與傳統(tǒng)村落空間價值傳承之間的矛盾 快速城鎮(zhèn)化的發(fā)展在某種程度上限制了鄉(xiāng)村建筑師、規(guī)劃師對于傳統(tǒng)村落空間更新發(fā)展的思維與方向，無法根據村落實際情況和村民需求做出合理改造。同時，為刺激村落民生和經濟發(fā)展，許多村落更新一味追求商業(yè)化、“網紅化”，打造許多所謂的“旅游打卡勝地”，嚴重影響當?shù)卮迕裨忌盍晳T和節(jié)拍，對當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑和文脈亦造成二次破壞。

3）傳統(tǒng)文化衰退 因傳統(tǒng)村落家族式聚居的特點，各種社會活動，如民俗文化活動和生活性交往活動由此形成。但隨著傳統(tǒng)村落的衰敗，空心化腐蝕著民俗活動的滋長，許多物質文化遺產、非物質文化遺產及傳統(tǒng)工藝逐漸湮滅在歷史長河中。

2“有機”概念

在“有機”概念中，國內外研究者的解釋主要存在以下5個方面：①整體與部分的關系，整體比各單獨部分的和更豐富，而各部分也因參與整體才具有其說明和特征；②整體中各部分之間的關系，相互依賴或相互聯(lián)系，并且系統(tǒng)性地相互協(xié)調；③出現(xiàn)和發(fā)展的方式類似于活的植物或動物；④歸屬于或產生于生命組織；⑤具有形態(tài)的一致性、協(xié)調性，并產生動力。

3 傳統(tǒng)村落和有機之間的聯(lián)系

傳統(tǒng)村落亦是一個有機體，從整體來看，傳統(tǒng)村落聚落空間與自然的關系非常緊密，其產生于自然，發(fā)展于自然，并共同支撐著村民的生產生活，在村落與自然共同發(fā)展的歷史長河中，村落與自然形成了相輔相成、和諧共生的有機整體；從內部發(fā)展來看，傳統(tǒng)村落的各類建筑與街道小巷共同構造了鄉(xiāng)村空間，兩者相互依存，相互協(xié)調，相互關聯(lián)；從演變過程來看，傳統(tǒng)村落聚落空間類似于有機體，更新的過程都是循序漸進的，原有的肌理風貌從新的空間中得到了延續(xù)，并持續(xù)且緩慢地有序生長著；從文化特色來看，傳統(tǒng)村落緊密地關聯(lián)著自然、時間、人文等層面，這種關聯(lián)也使得傳統(tǒng)村落依據時代場址的不同產生了各種場所精神，擁有了非常多的文化景觀價值，既是時間長流中沉淀下來的瑰寶，又是傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的源泉。

4 我國傳統(tǒng)村落有機保護與建設的解決思路

應正視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，尊重其發(fā)展的規(guī)律與淵源，依據傳統(tǒng)村落的內部邏輯和形態(tài)生長，提供適應、適合、適度的保護策略，基于有機性視角解決不同村落面臨的實際問題。

1）適應 在傳統(tǒng)村落保護過程中，應保持其新建或改建空間風格和形態(tài)與其賴以生存的自然條件相適應。一方面要與現(xiàn)有功能相適應；另一方面，要適合于傳統(tǒng)村落文化的延續(xù)。

2）適合 在傳統(tǒng)村落保護過程中，強調與人共生，即需要考慮與村落居民的切實需求相適合，以人為本；強調與時代共生，賦予傳統(tǒng)村落屬于這個時代的時代意義，提倡傳統(tǒng)技術和高新技術相結合，同時保留傳統(tǒng)文化，延續(xù)新的文化故事。

3）適度 保護過程中對村落的改動尺度值得細細打磨，手法尺度不能與原有村落相距過大讓村民無法接受；也需要考慮到傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代社會中的運轉，使其循序漸進融入現(xiàn)代社會，有機地進行建設與改造，防止過猶不及。

5 板梁古村現(xiàn)狀問題及解決策略

板梁古村位于湖南省郴州市，周邊交通便利，依山傍水，擁有一套自己的傳統(tǒng)村落生成邏輯、建筑風格和村落肌理。當前，因政府和當?shù)卮迕癖Ｗo維護不當，現(xiàn)今存在著許多傳統(tǒng)村落的共同問題：①群體布局發(fā)展混亂，部分村民盲目追求現(xiàn)代建筑理念，在技術不成熟的情況下，對權屬地隨意地自拆自建，忽視古村在規(guī)劃和發(fā)展過程中的原有生長空間肌理和結構布局，且傳統(tǒng)村落存在較強的血緣、地緣及業(yè)緣的宗族特征，建筑往往圍繞著祠堂呈現(xiàn)向心式的布局及發(fā)展趨勢。板梁古村亦是如此，但隨著城市化的影響，村落中傳統(tǒng)的宗族社會觀念受到沖擊，宗族理念淡化，原有的向心性受到破壞；②場地環(huán)境缺乏維護，自然環(huán)境缺乏維護，且場地環(huán)境配套設施不完善，除了三個半月塘周邊場地和三個祠堂外，沒有可提供游客及村民活動和休憩的空間；③建筑形態(tài)風格各異，新材料、新結構、新風格的出現(xiàn)，衍生出許多因盲目抄襲或者簡單復制的“假古建”，還有村民自下而上的建造方式以及他們對“土洋結合”的農村自建房的盲目追求，使得板梁古村建筑風格不再統(tǒng)一有機，呈現(xiàn)新舊風格明顯分界、凌亂混雜的現(xiàn)狀，同時亦降低了原有的空間利用率；④歷史文化逐漸喪失，阮儀三教授指出：“歷史街區(qū)傳統(tǒng)風貌的遺失與街區(qū)在物質形態(tài)方面所表現(xiàn)出來的肌理的破壞程度密切相關。”由于村落空心化、老齡化嚴重，很多原有建筑因長期無人居住及其在歲月中的自然風化，加之政府后期保護力度不夠，古村內珍貴的歷史建筑遺產正逐漸腐朽坍塌，走向衰敗，板梁古村傳統(tǒng)風貌遭到嚴重破壞（見圖 1）。

圖1 板梁古村存在問題

在進行保護與更新時，應基于有機性視角進行思考，依照從宏觀到微觀，從物質到精神的邏輯梳理，在充分尊重村落發(fā)展脈絡的基礎上，從群體布局、場地環(huán)境、建筑形態(tài)和歷史文化4個方面進行點對點的合理改造，從而有序地對傳統(tǒng)村落進行保護與發(fā)展。

1）群體布局：織補——拷貝與延續(xù)

板梁古村周邊耕地環(huán)繞、林木蔥郁、水流潺潺。古村依山傍水，其原有群體布局由下村興起，逐步沿溪呈線性發(fā)展，并以組團的形式放射狀蔓延，形成中村與上村，每個組團以半月塘和祠堂為核心。在傳統(tǒng)村落保護過程中，應該遵循其自然形成的山水格局及生長脈絡，重視街巷格局與原生建筑的完整性與連貫性，以彰顯其獨特的地域價值。同時，結合有機生長理念，分析村落的生成邏輯及以祠堂等為核心的向心組團，串聯(lián)重要節(jié)點，疏通傳統(tǒng)街巷，注重街道尺度和肌理，重視村落的組成元素，保留村落的原有組團模式和空間特征，達到傳承歷史和促進發(fā)展的雙重使命。

2）場地環(huán)境：巧于因借——集合與兼容

在更新與保護的過程中，不僅要考慮板梁古村作為3A景區(qū)的特殊性，對現(xiàn)有生產性景觀進行保護并努力激活農業(yè)生產，讓一部分農民愿意回歸村落，而且要利用人文環(huán)境結合自然環(huán)境激活村民生活生產活力，促進傳統(tǒng)村落環(huán)境形態(tài)完整性，將生產性景觀、功能性景觀和設計性景觀更有機結合，使整個區(qū)域乃至整個傳統(tǒng)村落落實于村民的日常需求與功能需求，最終產生新的活力。

3）建筑形態(tài)：柔性介入——孕育與容納

對于傳統(tǒng)村落建筑的保護和更新，應注重新、舊建筑及空間之間關聯(lián)性。合理轉譯當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑語匯，尊重傳統(tǒng)村落的形態(tài)特征，提倡傳統(tǒng)材料與高新材料相結合，不僅降低成本、適應環(huán)境，而且保留村落特色的同時體現(xiàn)了時態(tài)特征。如板梁古村的更新中，建筑的改建和新建可以將本土材料青磚青瓦和現(xiàn)代材料和工藝相結合，納入時代特征的同時延續(xù)地域性特色和鄉(xiāng)土性風貌，修舊如舊、新舊相生，喚起原住村民和外來游客的共情。同時，充分尊重當?shù)卮迕竦南敕ê托枨?，在維持村落整體風貌不變下，賦予村民對各自住宅形態(tài)及空間細部創(chuàng)作的權利，積極引導村民培育鄉(xiāng)土文化情感，強化村民對村落的自豪感和歸屬感。

4）歷史文化：激活——帶動與刺激

近幾年，“激活”概念在歷史文化保護中主要集中以下2個方面：①利用現(xiàn)代理念“激活”傳統(tǒng)民俗，即運用現(xiàn)代的技術、藝術手段重現(xiàn)歷史；②運用歷史元素“激活”現(xiàn)有街區(qū)，實現(xiàn)歷史文化風貌的再生。

板梁古村的保護與更新中，對于許多因為空心化而坍塌的房屋，以及一些如今人跡罕至、門可羅雀的祠堂，可以在充分了解村民及游客需求下，植入新的活力元素，拓展其空間功能，增加其空間的多元性和包容性，以提升傳統(tǒng)村落空間文化及交流活力。如對倒塌房屋進行拆除后，新建鄉(xiāng)村客廳、村民活動中心等活化村落生命力的公共空間，提高對外來游客及青年血液的吸引力，同時也可以為村民自發(fā)舉行的各種特色活動及傳統(tǒng)文化的展示和發(fā)揚提供場地；對于遺留下來的歷史建筑，可以利用現(xiàn)有科技手段，如VR全景漫游、3D立體投影及更多高新有效的活化技術進行展示。隨著時代發(fā)展對傳統(tǒng)村落保護的支持，以新的技術活化鄉(xiāng)村物質文化遺產和非物質文化遺產，增加其可觀度、可游度。通過一個至多個點的改造與新建，成為整個傳統(tǒng)村落的熱點，提高村民的參與性，留住人群，改善生活，激發(fā)內在活力，創(chuàng)造工作機會，延續(xù)傳統(tǒng)文化，防止其消失在新時代的沖擊之下。

6 結語

建筑是歲月的載體，傳統(tǒng)村落更是我國地域性和民族文化的體現(xiàn)和映照，是我國民族歷史長河中遺留下來的珍貴瑰寶。隨著時代的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)村落保護與更新的技術越來越強，保護方式也越來越科學合理。但目前的有機性傳統(tǒng)村落保護體系處于探索初期，在接下來的研究中，需要對傳統(tǒng)村落保護進行更多有效性的探索和驗證。

有機性理念及其視角下的策略方法為傳統(tǒng)村落保護與更新提供了新思路，它將傳統(tǒng)村落比作一個有機體，將傳統(tǒng)空間、傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代理念相結合，并通過“有機性”這個橋梁，進行傳統(tǒng)村落保護與更新的新一輪適應性探索。