孔京晶,戴小華
(1.安徽中醫(yī)藥大學(xué),安徽 合肥 230038;2.安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,安徽 合肥 230031)
心悸是一種臨床常見(jiàn)病證,主要表現(xiàn)為發(fā)作性或持續(xù)性自覺(jué)心中悸動(dòng)、驚慌不已,甚則不能自主,臨床上通常分為驚悸和怔忡[1]。心悸發(fā)作時(shí)常伴有胸悶、氣短,甚至喘促、眩暈、暈厥、失眠、脈律不齊等表現(xiàn)。關(guān)于心悸,歷代醫(yī)家有著不同的見(jiàn)解,中醫(yī)對(duì)于心悸的認(rèn)識(shí)最早見(jiàn)于《素問(wèn)·本病論》,其言:“民病伏陽(yáng),而內(nèi)生煩熱,心神驚悸,寒熱間作?!敝赋鰵夂虍惓W兓蓪?dǎo)致心悸。漢·張仲景《傷寒雜病論》首次明確提出心悸病名,如“心下悸”“心動(dòng)悸”“心中悸”“驚悸”等,一直為后世所沿用。張仲景認(rèn)為,心悸發(fā)作時(shí),脈象多為結(jié)代脈,并提出用炙甘草湯治療心悸[2]。元·朱丹溪認(rèn)為,虛、痰是心悸病的主要發(fā)病原因[3]。金·李東垣《脾胃論》曰:“善治斯疾者,唯在調(diào)和脾胃,使心無(wú)凝滯……調(diào)脾胃,安五臟,內(nèi)傷脾胃,百病由生?!碧岢鲂牟∮善⑽刚撝蔚挠^點(diǎn)[4]。明·張景岳提出陰虛是導(dǎo)致怔忡的主要原因[5]。清·王清任認(rèn)為心悸的主要病因是瘀血內(nèi)阻,阻于心脈[6]。
近年來(lái),隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口老齡化趨勢(shì)的不斷形成,心血管疾病的發(fā)病率逐年攀升[7]。心律失常如心動(dòng)過(guò)速或過(guò)緩、心房顫動(dòng)或撲動(dòng)、期前收縮、各型房室傳導(dǎo)阻滯、預(yù)激綜合征、自主神經(jīng)功能紊亂等,或表現(xiàn)以心悸為主癥的疾病,均可參照心悸治之。
戴小華,教授,主任醫(yī)師,博士研究生導(dǎo)師,現(xiàn)任安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院心內(nèi)科主任、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教研室副主任、安徽省中醫(yī)藥科學(xué)院心血管病研究所所長(zhǎng),獲安徽省名中醫(yī)、江淮名醫(yī)、安徽省中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才榮譽(yù)稱(chēng)號(hào),擔(dān)任安徽省名老中醫(yī)傳承工作室、安徽省名中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。其從事心血管臨床工作數(shù)十載,勤求古訓(xùn),追本溯源,理論結(jié)合臨床,對(duì)于醫(yī)治心悸經(jīng)驗(yàn)豐富。筆者有幸從師學(xué)習(xí),現(xiàn)將戴教授治療心悸的寶貴經(jīng)驗(yàn)整理如下。
多數(shù)醫(yī)家認(rèn)為,素體體虛、感受外邪、七情內(nèi)傷、藥食不當(dāng)、勞逸失調(diào)、他病或失治誤治等均可導(dǎo)致心之氣血陰陽(yáng)虧虛,心失所養(yǎng),或邪氣、痰飲、瘀血上擾心神,發(fā)為心悸。朱良春教授提出,心悸的病機(jī)為陰虛、陽(yáng)虛、陰陽(yáng)兩虛[8]。戴教授總結(jié)前賢經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自身臨床心得,認(rèn)為心悸病位在心,涉及肝脾,尤與脾關(guān)系較為密切;病機(jī)總屬本虛標(biāo)實(shí),本為心之陰陽(yáng)氣血虧虛,標(biāo)為氣滯、血瘀、痰濁。
1.1 心脾兩虛,氣血雙虧,心神失養(yǎng) 《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》曰:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾……濁氣歸心,淫精于脈?!睆埿∑冀淌谔岢銎⑽笟饣瘜W(xué)說(shuō),認(rèn)為脾胃氣化無(wú)力是心悸發(fā)生的關(guān)鍵[9]。李德新教授強(qiáng)調(diào)治脾胃以安五臟,認(rèn)為從脾胃論治心系疾病可獲良效[10]。鄧鐵濤教授認(rèn)為,肝、脾、肺、腎與心悸的發(fā)病密切相關(guān),但四臟之中最為密切者當(dāng)屬脾,并提出“心脾相關(guān)論”[11]。華明珍教授認(rèn)為,心脾在生理、病理關(guān)系密切,提出心悸的發(fā)病多因脾而起[12]。戴教授認(rèn)為,心居于上焦,主血脈,脾胃居中焦,為后天之本、氣血生化之源,心主生血、行血,脾主統(tǒng)血,使血液行于脈中,濡養(yǎng)全身。五行中心脾為母子相生關(guān)系;經(jīng)絡(luò)上兩者相通。心病日久可累及脾,脾病也可侵犯心,即母病及子,子病犯母。心氣虧虛及心陽(yáng)虛可導(dǎo)致脾胃運(yùn)化失司,氣血生化乏源,氣血雙虧,心失濡養(yǎng),發(fā)為心悸;脾氣虛弱,氣血生化乏源,也可導(dǎo)致氣血虧虛,日久心失所養(yǎng),亦可引發(fā)心悸。由此得出,心脾兩臟在生理、病理上均關(guān)系密切。故戴教授提出治療心悸時(shí)應(yīng)重視調(diào)護(hù)心脾。
1.2 脾胃虛弱,痰飲停聚,痰瘀互結(jié) 南宋·嚴(yán)用和《嚴(yán)氏濟(jì)生方》言:“留蓄心包,怔忡驚惕?!敝赋鲂募碌囊淮笤蛟谟谔碉?。林鐘香教授認(rèn)為,痰飲、瘀血是頑固性心律失常的關(guān)鍵病因,痰瘀阻絡(luò)是關(guān)鍵病機(jī),治療時(shí)應(yīng)調(diào)暢氣血、痰瘀同治[13]。對(duì)于心悸的病機(jī),鄧鐵濤教授還提出痰瘀相關(guān)論,認(rèn)為痰是瘀的初期表現(xiàn),瘀是痰的進(jìn)一步發(fā)展[14]?,F(xiàn)代血流動(dòng)力學(xué)也印證了這一觀點(diǎn),認(rèn)為血液的推動(dòng)力與中醫(yī)所說(shuō)的“氣”的作用相似,對(duì)血液流速、流量的影響至關(guān)重要[15]。戴教授認(rèn)為,痰、瘀是病理產(chǎn)物,也是致病因素。兩者互為因果,一方面,痰濁阻滯脾胃,影響氣機(jī)升降及氣血運(yùn)行,痰阻氣滯,形成瘀血;另一方面,瘀血內(nèi)阻,津液輸布失司,聚而形成痰飲。脾胃失和,水濕、痰飲停聚,上凌心肺,心悸乃生;脾氣虧虛、肝脾氣滯導(dǎo)致血行受阻,瘀血停聚,日久聚而成痰,痰瘀阻滯心脈,心神失養(yǎng),而見(jiàn)心悸不安。
1.3 肝氣不暢,氣機(jī)郁滯,氣滯血瘀 《血證論》記載:“肝屬木,木氣沖和條達(dá),不致遏郁,則心脈得暢。”[16]國(guó)醫(yī)大師張琪教授指出,心悸主要責(zé)之心,病及肝,心肝同病,治療時(shí)應(yīng)注意疏肝行氣、補(bǔ)養(yǎng)肝血以治本,根據(jù)痰、火、瘀之偏重以治標(biāo),氣血并調(diào),心肝同治[17]。戴教授認(rèn)為,心主血脈,肝臟居中焦,主藏血,二者共同作用于血液的運(yùn)行;心主神志,肝主疏泄,二者在調(diào)暢情志等方面有協(xié)同作用。肝與心為母子之臟,屬五行相生關(guān)系,肝病日久累及于心,心病也可侵犯肝,患者情志不遂,傷及肝,氣為血之帥,氣機(jī)郁滯,血行受阻,心脈不暢,心神失寧,可致心悸。
2.1 主要治法 本著中醫(yī)學(xué)中“補(bǔ)虛瀉實(shí)”的原則,戴教授尤注重心脾同治,運(yùn)用調(diào)護(hù)心脾、化痰散瘀、疏肝行氣之法治療心悸病證。
(1)益氣補(bǔ)血,調(diào)護(hù)心脾 用于心脾兩虛證。此證患者多見(jiàn)心悸,伴心慌,納呆,進(jìn)食稍多則腹脹,易勞累,神疲乏力,精神欠佳,便秘,或大便干稀不調(diào),睡眠較差,舌淡,或伴有齒痕,苔薄白,脈細(xì)弱或沉細(xì)。戴教授認(rèn)為,治療上應(yīng)施以益氣補(bǔ)血、調(diào)護(hù)心脾之法。脾能升舉清陽(yáng),進(jìn)而益氣養(yǎng)心。因此,調(diào)補(bǔ)脾胃是補(bǔ)益心氣的重中之重。氣為血之帥,并能生血;血為氣之母,血能化氣,氣與血二者互為根本。若脾旺則氣血生化有源,氣充血盈,榮于心神,心有所主,心悸漸消。戴教授常用調(diào)護(hù)心脾方、歸脾湯加減治之。
(2)健脾化痰,活血化瘀 用于痰瘀互結(jié)證。此證患者多見(jiàn)心悸,伴胸悶或胸痛,惡心納呆,口中黏膩,肢體困倦,或嘔吐痰涎,舌質(zhì)紫暗,苔白或黃厚膩,脈弦澀或弦滑。戴教授認(rèn)為,治療上應(yīng)施以健脾化痰、活血化瘀之法。脾氣健運(yùn),則生痰無(wú)源,無(wú)痰則氣血調(diào)暢。戴教授強(qiáng)調(diào),治療心血管疾病時(shí)應(yīng)牢牢抓住“痰瘀并治”這一病機(jī)特點(diǎn),治痰與消瘀并重,常用瓜蔞薤白半夏湯化裁治之。
(3)疏肝行氣,活血通脈 用于氣滯血瘀證。此證患者多見(jiàn)心悸,伴心慌,胸脅脹痛或悶痛,心情煩躁易怒,肌膚甲錯(cuò),舌質(zhì)紫,或有瘀斑,脈弦澀。戴教授認(rèn)為,治療上應(yīng)施以疏肝行氣、活血通脈之法。該證多見(jiàn)于伴有器質(zhì)性或功能性心臟病的心悸患者。肝氣不暢、血瘀阻滯是心悸日久的主要病機(jī)[18]。疏理肝氣,肝氣條達(dá),氣滯乃行,氣行則血行,血行通利,心脈得以通暢,心悸乃愈。戴教授常用血府逐瘀湯化裁治之。
2.2 用藥經(jīng)驗(yàn) 戴教授治療心悸常以調(diào)護(hù)心脾為主法,基礎(chǔ)用藥選陳皮、白術(shù)、茯苓、山藥、薏苡仁等固護(hù)脾胃,并依據(jù)患者具體情況加減治療。偏于氣滯者,加建神曲、枳殼、炒谷芽理氣健脾和中,而較少使用青皮、柴胡、枳實(shí)等溫燥破氣之品,恐有傷陰之弊;偏于痰濁者,加瓜蔞皮、半夏、竹茹、白芷、蒲公英等清熱豁痰泄?jié)幔谎銎卣?,加赤芍、丹參等活血行氣,取“氣行則血行”之意,較少使用三棱、莪術(shù)等破血行氣之品,以防耗氣動(dòng)血,損傷陰液;偏于氣虛者,加黨參、黃芪補(bǔ)氣扶正;偏于陰虛者,加麥冬、枸杞子、五味子、生地黃滋陰,使補(bǔ)而不滯,滋而不膩,亦常用白芍酸甘化陰;兼見(jiàn)眩暈者,加天麻平肝息風(fēng);兼見(jiàn)不寐者,加酸棗仁、合歡皮、遠(yuǎn)志養(yǎng)血安神;兼見(jiàn)反酸者,加煅瓦楞子制酸止痛。經(jīng)戴教授多年臨床實(shí)踐證明,運(yùn)用調(diào)護(hù)心脾為主法,根據(jù)患者具體情況加減,可收到良好療效。
2.3 注重情志療法 隨著現(xiàn)代社會(huì)人們生活和工作節(jié)奏的加快,許多心悸患者檢查心臟并無(wú)明顯器質(zhì)性改變,更多的是情志致病。此類(lèi)患者除心悸外,常伴有善太息、胃脘脹、舌暗、脈弦等肝郁氣滯癥狀。治療時(shí)除加用疏理肝氣的藥物之外,戴教授十分注重患者的心理疏導(dǎo)。根據(jù)《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“悲勝怒,恐勝喜,怒勝思,喜勝憂,思勝恐”的五行相勝原則,對(duì)不同情況的患者給予針對(duì)性的調(diào)暢情志的方式,如培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好、轉(zhuǎn)移注意力等。情志療法可增進(jìn)藥物治療的功效,不可或缺。
患者,女,33歲,2021年1月12日初診。主訴:陣發(fā)性心悸、心慌2年余,加重1個(gè)月?;颊哂?年前因思慮及勞累后開(kāi)始出現(xiàn)陣發(fā)性心悸、心慌,至多家醫(yī)院就診。行心臟彩超、心電圖、24 h動(dòng)態(tài)心電圖、冠狀動(dòng)脈造影檢查均未見(jiàn)明顯異常,可排除器質(zhì)性心臟病。經(jīng)西醫(yī)治療,癥狀未見(jiàn)顯著改善。1個(gè)月前心悸、心慌癥狀加重,遂來(lái)安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院就診??滔掳Y:納眠差,進(jìn)食稍多則腹脹,乏力,便秘。體格檢查:血壓122/78 mm Hg(1 mm Hg≈0.133 kPa),心率70次/分,律齊,無(wú)雜音,雙肺(-),舌淡,邊有齒痕,苔薄白,脈細(xì)弱。心電圖檢查示竇性心律。既往史:否認(rèn)既往史。平素工作勞累,壓力較大。無(wú)藥物、食物過(guò)敏史。西醫(yī)診斷:自主神經(jīng)功能紊亂。中醫(yī)診斷:心悸,心脾兩虛證。治以益氣補(bǔ)血,調(diào)護(hù)心脾。方擬調(diào)護(hù)心脾方加減。方藥組成:麩炒白術(shù)10 g,陳皮6 g,茯苓10 g,酸棗仁10 g,遠(yuǎn)志6 g,廣木香6 g,枳殼10 g,蒲公英10 g,火麻仁10 g,炙甘草3 g。7劑,每日1劑,水煎,早晚各服1次。囑患者適當(dāng)放松心情,轉(zhuǎn)移對(duì)工作的注意力,適當(dāng)運(yùn)動(dòng)。2021年1月20日復(fù)診:患者諸癥好轉(zhuǎn),心悸、心慌發(fā)作頻率明顯減少,腹脹、乏力、便秘等癥狀消失,納寐尚可,舌淡紅,苔薄白,脈細(xì)弱。繼予上方加減繼服14劑,后隨訪患者已痊愈。
按語(yǔ):該患者因思慮及勞累傷及心脾,氣血生化乏源,心脈失于濡養(yǎng),故見(jiàn)心悸、心慌、乏力;心神受擾,故見(jiàn)不寐;脾胃受損,無(wú)以運(yùn)化水谷精微,故見(jiàn)食后腹脹;脾胃失調(diào),水液運(yùn)化失司,腸道失濡,故見(jiàn)便秘。方中麩炒白術(shù)、陳皮、茯苓健脾燥濕,酸棗仁、遠(yuǎn)志養(yǎng)心安神,木香行氣健脾,枳殼理氣寬中除脹,蒲公英清熱解毒,火麻仁潤(rùn)腸通便,炙甘草補(bǔ)脾氣、調(diào)和諸藥。全方扶正祛邪,清補(bǔ)兼施,共達(dá)燥濕健脾、養(yǎng)心安神之功。隨證治之,則患者脾氣健旺,氣血調(diào)達(dá),心悸漸消,諸癥愈。
戴教授認(rèn)為,心悸病位在心,與脾關(guān)系較為密切,應(yīng)從心脾兩虛、痰瘀互結(jié)、氣滯血瘀3個(gè)方面論治,選方用藥時(shí)重視辨臟腑虧虛程度的不同,或痰飲、瘀血、邪氣等實(shí)邪之有無(wú),或補(bǔ)益氣血陰陽(yáng)之不足,予以調(diào)護(hù)心脾、化痰散瘀、疏肝行氣之法,同時(shí)注重調(diào)暢情志,配合情志療法,故臨床常收效良好。