少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同培育機(jī)制探析

馮雪紅，鄭佳琪

（1.北方民族大學(xué)學(xué)報編輯部 寧夏銀川 750021；2.北方民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)院 寧夏銀川 750021）

2017年10月，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中，習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[1]。中華文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而從未斷流，深厚的文化積淀是各民族攜手共進(jìn)的精神之基、力量之源。少數(shù)民族大學(xué)生是國家和民族地區(qū)寶貴的人才后備力量，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，是進(jìn)一步提升少數(shù)民族大學(xué)生文化自信，維護(hù)民族地區(qū)和邊疆地區(qū)文化安全、社會穩(wěn)定，夯實鑄牢中華民族共同體意識文化根基的時代要求。少數(shù)民族大學(xué)生不僅深受本民族文化的熏陶，更是在上大學(xué)后受到多元文化的強(qiáng)烈沖擊，自媒體時代，他們接受與中華文化相關(guān)的信息渠道更為廣泛，也因之對中華文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出明顯的時代特征。少數(shù)民族大學(xué)生準(zhǔn)確把握中華文化的概念和內(nèi)涵，正確認(rèn)識中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，在深度認(rèn)同中華文化的基礎(chǔ)上積極主動扛起傳承和傳播中華文化的大旗，是進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然路徑。

一、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的時代意蘊(yùn)

中華文化海納百川，既注重歷史傳承，又注重開放創(chuàng)新，各民族在長期的生活實踐中創(chuàng)造出了豐富而富有生命力的民族文化，56個民族的文化如涓涓細(xì)流，匯成中華文化奔騰向前的磅礴力量。2019年4月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念“五四運(yùn)動”100周年大會上的講話中指出：“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”[2]，通過青年人喜聞樂見的方式增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，是進(jìn)一步提升少數(shù)民族大學(xué)生中華文化修養(yǎng)、樹立文化自信的必然選擇，只有從根脈上追根溯源，讓少數(shù)民族大學(xué)生深刻認(rèn)識到本民族文化與中華文化的內(nèi)在契合，并自覺承擔(dān)起傳承和傳遞中華文化的使命，走好新時代青年人的“長征路”，中華文化才能在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

（一）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生提升文化自信的必然選擇

中華民族從數(shù)千年的歷史長河中款款而來，歷經(jīng)磨難卻神采依舊，中華文化為中華民族的蓬勃發(fā)展奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，深刻影響著每一位中華兒女的精神世界和行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博采眾長，是各民族在長期的生產(chǎn)、生活實踐中所積淀的智慧結(jié)晶，其“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等思想內(nèi)蘊(yùn)，在今天仍然是少數(shù)民族大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的文化之本、力量之源；革命文化為中華文化注入紅色基因，在我國廣袤的大地上，有許多少數(shù)民族地區(qū)同時也是革命老區(qū)，深入學(xué)習(xí)革命文化，了解先輩們的英雄事跡，知道我們來時的路，少數(shù)民族大學(xué)生才能凝心聚力，繼往開來；社會主義先進(jìn)文化遵循和順應(yīng)唯物辯證法所揭示的規(guī)律，為少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同提供了豐富的現(xiàn)實滋養(yǎng)和精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化三者相輔相成、相得益彰，共同為中華民族屹立于世界民族之林提供了強(qiáng)大底氣和發(fā)展動力。

2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[3]。以強(qiáng)大的文化自信武裝自己，做弘揚(yáng)中華文化的使者，不僅是少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任，更是時代賦予青年人的歷史使命。高校是滋養(yǎng)中華文化的沃土，相對少數(shù)民族地區(qū)其他群眾而言，少數(shù)民族大學(xué)生有能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化的平臺、有更便利的學(xué)習(xí)條件、有較為便捷的不同民族文化之間交流互鑒的機(jī)會，在全新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，少數(shù)民族大學(xué)生有了提升自身文化修養(yǎng)、培養(yǎng)愛國主義情懷的廣闊舞臺，豐富的精神食糧給予少數(shù)民族大學(xué)生深厚的文化滋養(yǎng)，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，才能豐富少數(shù)民族大學(xué)生的精神世界，提升文化自信，爭做時代的弄潮兒。

（二）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生維護(hù)邊疆安全的重要使命

中國是統(tǒng)一的多民族國家，地域遼闊，陸地邊界與14個國家①接壤，有2.2萬公里的陸地邊界線，造就了廣闊的邊疆地區(qū)，中國近60%的少數(shù)民族人口居住在邊疆省區(qū)[4]。邊疆地區(qū)對整個多民族國家而言，具有極為重要的戰(zhàn)略意義，邊疆地區(qū)的社會穩(wěn)定和長治久安，除了法律法規(guī)的約束外，中華文化的影響力、感染力也絕不容忽視。少數(shù)民族大學(xué)生是邊疆地區(qū)和民族地區(qū)發(fā)展的重要人才后備軍，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，是進(jìn)一步保障邊疆地區(qū)長治久安的內(nèi)生動力。

相對而言，因為生態(tài)環(huán)境的影響、外來文化的沖擊，邊疆地區(qū)人民往往因為信息接收的不夠及時、自身文化素養(yǎng)的局限等，對中華文化的概念比較模糊，對本民族文化和中華文化的關(guān)系缺乏客觀的認(rèn)識。推動邊疆地區(qū)民眾的中華文化認(rèn)同，少數(shù)民族大學(xué)生有天然的優(yōu)勢，深厚的文化積淀和對家鄉(xiāng)人民天然的親近感能夠促使他們以人們喜聞樂見的方式傳遞中華文化，通過靈活的方式、方法，以“潤物細(xì)無聲”的耐心做傳承中華文化的使者，以強(qiáng)大的文化自信感染邊疆地區(qū)的同胞，打消邊疆地區(qū)部分群眾的疑慮，讓邊疆地區(qū)成為中華文化茁壯生長的沃土，進(jìn)一步保障邊疆地區(qū)的和平穩(wěn)定與長治久安。

（三）增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是少數(shù)民族大學(xué)生夯實鑄牢中華民族共同體意識的時代要求

中華文化之所以百花齊放，是因為其吸納了56個民族的民族文化之精髓，在長期的歷史發(fā)展中，中華各族兒女?dāng)y手共進(jìn)，形成了“你中有我，我中有你”的有機(jī)“共同體”，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華民族大家庭的“家底”。2021年8月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上提出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！盵5]增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，培育各民族共有精神家園，厚植家國情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)，是進(jìn)一步夯實鑄牢中華民族共同體意識的時代要求。一方面，各少數(shù)民族大學(xué)生在高校齊聚一堂，形成了濃厚的民族文化氛圍，少數(shù)民族大學(xué)生彼此交流、相互學(xué)習(xí)，在開拓視野的同時，也加深了對彼此民族文化的了解、理解以及相互尊重和認(rèn)同。另一方面，少數(shù)民族大學(xué)生“聚是一團(tuán)火，散是滿天星”，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化，走出校園后也能用強(qiáng)大的文化自信和獨特的精神氣質(zhì)做各民族文化之間的“黏合劑”，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻(xiàn)自己的力量。

文化對人的影響深遠(yuǎn)而持久，構(gòu)筑各民族共有精神家園，培育中華文化認(rèn)同“是最深層次的認(rèn)同”，中華文化認(rèn)同的最高境界是愛國主義。少數(shù)民族大學(xué)生朝氣蓬勃、思想活躍，正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和成熟的時期，在對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)他們對偉大祖國的認(rèn)同，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，“各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”，才能包容而不排他，謙和而無所畏懼，肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任和使命。在以中華文化為底色的大學(xué)文化氛圍中，少數(shù)民族大學(xué)生同漢族大學(xué)生一起共居共學(xué)共事共樂，在思想上相互影響，在實踐中共同進(jìn)步，各民族大學(xué)生在了解彼此歷史的過程中找到共同的根脈，在對彼此民族文化認(rèn)同和對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上加強(qiáng)交往交流交融，才能為鑄牢中華民族共同體意識注入青年人的時代跫音。

二、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的影響因素

影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的原因有多種，就其自身而言，少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化概念的認(rèn)知、學(xué)習(xí)中華文化的主要途徑，以及他們對本民族文化和中華文化關(guān)系的認(rèn)識等，都會對其中華文化認(rèn)同產(chǎn)生影響；在網(wǎng)絡(luò)化和信息化迅速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)也成為少數(shù)民族大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中華文化的重要窗口，并在潛移默化中對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生重要影響；高校是滋養(yǎng)中華文化的沃土，學(xué)校層面有關(guān)中華文化的教育內(nèi)容和教學(xué)方式等，將直接影響到少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的理解、全面認(rèn)知，也對提升少數(shù)民族大學(xué)生中華文化涵養(yǎng)、進(jìn)一步推動少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同起到非常重要的作用。

（一）個體認(rèn)知是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)因素

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，個體間的認(rèn)知水平、生活環(huán)境、教育環(huán)境等導(dǎo)致不同地區(qū)、不同民族的少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化認(rèn)同表現(xiàn)出不同的特點。第一，少數(shù)民族大學(xué)生自身的局限性導(dǎo)致其對中華文化的概念和內(nèi)涵認(rèn)知不夠全面，他們往往會認(rèn)為中華文化就是各民族文化的總和，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不夠深入，甚至?xí)雎粤烁锩幕蜕鐣髁x先進(jìn)文化；第二，個體所處的文化氛圍會在潛移默化中在其身上留下烙印，少數(shù)民族大學(xué)生開始接觸中華文化的年齡、方式、家庭背景等不同，導(dǎo)致他們對中華文化的認(rèn)識和接納度有所差異，有些少數(shù)民族大學(xué)生甚至?xí)χ腥A文化產(chǎn)生誤讀；第三，我國疆域遼闊，地域特點鮮明，部分少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)之前完全生活在本民族文化的氛圍中，有些同學(xué)甚至不會或者不能熟練地運(yùn)用國家通用語言，這對其深入了解中華文化形成一定的障礙，有些少數(shù)民族大學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)中華文化的熱情，但是苦于自身的局限，不知如何學(xué)習(xí)。總之，個體認(rèn)知成為影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)因素。

（二）媒體沖擊是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的潛在因素

如今，自媒體越來越發(fā)達(dá)，“微博”“快手”“抖音”等APP越來越吸引大眾的眼球，大學(xué)生接觸中華文化的途徑也隨之增多。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞及時、形式多樣，相對于較為枯燥的理論學(xué)習(xí)，少數(shù)民族大學(xué)生更喜歡這種氛圍寬松、娛樂性強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式，互聯(lián)網(wǎng)對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)一步厘清本民族文化和中華文化的關(guān)系，深刻領(lǐng)會中華文化的內(nèi)涵，無疑會起到重要的促進(jìn)作用。

誠然，網(wǎng)絡(luò)平臺有其巨大的優(yōu)越性，但也存在一些不足，“短、平、快”的信息接收，無法達(dá)到系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的目的。另外，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，如果沒有深厚的關(guān)于中華文化的積淀，很難把握和篩選，從而有可能會被錯誤或者片面的信息誘導(dǎo)。對高校而言，自媒體隱蔽性強(qiáng)、信息傳遞自由等特征，使其對大學(xué)生思想動態(tài)、精神世界的準(zhǔn)確把握產(chǎn)生一定的阻礙。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同，高校要打好文化根基，再合理利用互聯(lián)網(wǎng)，這樣才能達(dá)到既生動又不乏深度的效果。

（三）學(xué)校教育是影響少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的顯在因素

高校是大學(xué)生成長、成才的重要場所，高校的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷甚至?xí)σ粋€人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，從民族文化氛圍濃厚的家鄉(xiāng)來到全新的環(huán)境中，身處高校學(xué)習(xí)的“閾限”中，為其學(xué)習(xí)和接納中華文化提供了良好契機(jī)。學(xué)校所設(shè)置的與中華文化相關(guān)的課程，是少數(shù)民族大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化的主要渠道。學(xué)校有關(guān)課程的時間設(shè)置、內(nèi)容設(shè)計、考核方式、理論與實踐的配比等，均會明顯影響少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)知和認(rèn)同。教師講述是少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)與中華文化相關(guān)的理論知識、獲得基本概念認(rèn)知的主要方式，教師的人格魅力和文化積淀會深刻影響學(xué)生對中華文化的整體感知，教師在宏觀把握的基礎(chǔ)上因材施教，學(xué)生才能主動學(xué)習(xí)、樂于吸收。

校園是大學(xué)生活動的重要場所，校園基礎(chǔ)設(shè)施、文化氛圍、課余活動等，在一定程度上都會影響少數(shù)民族大學(xué)生的中華文化認(rèn)同。另外，個體的學(xué)科背景也是影響其中華文化認(rèn)同的重要因素。整體而言，文科類少數(shù)民族大學(xué)生整體對中華文化的學(xué)習(xí)熱情較高，而理科和工科的少數(shù)民族大學(xué)生則相對較弱，根據(jù)學(xué)科，對少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的培育進(jìn)行合理規(guī)劃，是全面促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同的必要手段。

三、少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的培育機(jī)制

增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，一方面，要疏通具體路徑，豐富教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)設(shè)置相關(guān)課程，合理借助互聯(lián)網(wǎng)和自媒體，用生動靈活的教學(xué)方式煥發(fā)課堂活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，多樣化開展與中華文化相關(guān)的活動。另一方面，要注重對中華文化認(rèn)同的機(jī)制構(gòu)建，客觀看待少數(shù)民族大學(xué)生的個體差異，形成文化認(rèn)同機(jī)制；激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生內(nèi)心深處對中華文化的深層體認(rèn)，形成情感認(rèn)同機(jī)制；深化具身認(rèn)知，形成行動認(rèn)同機(jī)制。此外，還要注重教育實效，有常態(tài)化的跟進(jìn)機(jī)制。只有各方力量綜合起來，才能在高校掀起培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱潮，讓學(xué)生在一定質(zhì)和量的信息接收基礎(chǔ)上增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同。

（一）客觀看待差異，形成文化認(rèn)同機(jī)制

正如錢穆所言：“當(dāng)知無文化，便無歷史。無歷史，便無民族。無民族，便無力量。無力量，便無存在。”[6](P69)中華文化歷經(jīng)數(shù)千年生生不息，因海納百川而愈發(fā)厚重，每個民族、每個個體對中華文化的認(rèn)同都要入心入腦，而不只是流于表面。高校推動少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)中華文化學(xué)習(xí)，讓其在良好的文化氛圍中主動甄別、接納中華文化，從而達(dá)到從外顯認(rèn)同到內(nèi)隱認(rèn)同的效果。一方面，對中華文化的認(rèn)同要建立在完整和深刻認(rèn)知其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。不論是什么民族、不論在什么樣的文化氛圍中成長，中華文化都在無形中影響著每一個中國人。當(dāng)然，少數(shù)民族大學(xué)生來自不同民族、不同地區(qū)，他們從小接收的文化信息不同，對中華文化內(nèi)涵和外延的理解及認(rèn)知也不盡相同。因此，高校要對少數(shù)民族大學(xué)生投入更多的耐心，深入了解少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的現(xiàn)實困難和內(nèi)在需求，及時通過相關(guān)渠道梳理中華文化的內(nèi)涵，及時糾正部分少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化理解的偏差和誤讀。

另一方面，對中華文化的認(rèn)同要與時俱進(jìn)。中華文化主要包括中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化，其發(fā)展具有漸進(jìn)性和傳承性。中華文化生長在有深厚積淀的土壤上，綻放在有時代特色的時空中，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化發(fā)展的根基，社會主義先進(jìn)文化也在不斷充實和豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。大學(xué)生思維活躍，對新生事物的接受力很強(qiáng)，少數(shù)民族大學(xué)生亦不例外，要增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同，還應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合，對不同認(rèn)知層次的大學(xué)生對癥下藥，因材施教。

（二）激發(fā)深層體認(rèn)，形成情感認(rèn)同機(jī)制

個體對中華文化內(nèi)在的深厚情感，促成其中華文化認(rèn)同的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。情感認(rèn)同需要一個漫長的過程，但是一旦形成就具有長期性和穩(wěn)定性的特點。大學(xué)生思維活躍，接受新鮮事物很快，所以激發(fā)其內(nèi)心深處對中華文化的體認(rèn)，是增強(qiáng)他們對中華文化認(rèn)同最有效力、最具挑戰(zhàn)的環(huán)節(jié)。首先，要把個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。中華民族經(jīng)歷了泱泱五千年的歷史，民族精神凝聚起千千萬萬個個體的力量，使中華民族愈發(fā)堅韌，愈發(fā)強(qiáng)大。不忘初心，方得始終，歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與每一個個體都息息相關(guān)，沒有革命年代的拋頭顱、灑熱血，就沒有今天大學(xué)生良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，高校大學(xué)生要深懷感恩之心，以天下之任為己任，從內(nèi)心深處產(chǎn)生情感共鳴，認(rèn)同中華文化，傳播中華文化。因此，作為大學(xué)生的重要組成部分，從普遍的生源地來看，少數(shù)民族大學(xué)生更是義不容辭。其次，要把對本民族文化的認(rèn)同升華到對中華文化的認(rèn)同。本民族文化固然重要，但是中華民族多元一體，尊重差異，包容多樣，增進(jìn)一體，才能與時偕行。有了中華民族的安定和諧，才能有每一個民族的繁榮發(fā)展。因此，要把對本民族文化的認(rèn)同升華為對中華文化的認(rèn)同，在具體的學(xué)習(xí)和實踐中深化對中華文化的感知，從內(nèi)心深處形成對中華文化的自豪感和歸屬感。

（三）深化具身認(rèn)知，形成行動認(rèn)同機(jī)制

梅洛-龐蒂在其代表作《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中提出：“主張知覺的主體是身體，而身體嵌入世界之中，就像心臟嵌入身體之中，知覺、身體和世界是一個統(tǒng)一體。”[7]（P302）“具身認(rèn)知”認(rèn)為，認(rèn)知是由身體在具體環(huán)境中的行為方式和體驗形成的，高校少數(shù)民族大學(xué)生的身體從原先具有深厚本民族文化氛圍的環(huán)境中抽離出來，進(jìn)入全新的環(huán)境中，其行為方式、思想觀念會隨著身體所處環(huán)境的變化而變化。高校少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，不僅要用心去感受和感悟，更重要的是要身體力行，在行動中找到中華文化的魅力所在。一方面，要在課堂內(nèi)深化“具身認(rèn)知”。在具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的課堂，教師不再一味輸出，學(xué)生的思維邊界也不受教師影響，通過教師的引導(dǎo)和協(xié)助，學(xué)生的邊界在正確的價值觀范圍內(nèi)可以無限放大。這就需要教師充分了解學(xué)生想要了解什么內(nèi)容，已經(jīng)有什么樣的知識儲備，希望用什么樣的方式獲取需要學(xué)習(xí)的知識。由原來單一的講授變?yōu)榛咏涣鳎踔粱Q角色，由原來的傾囊相授轉(zhuǎn)變?yōu)閮A力相扶，學(xué)生變被動為主動，自然更樂于自覺探索中華文化。另一方面，要在課堂外深化“具身認(rèn)知”。翻轉(zhuǎn)課堂雖然實現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，由原來的被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，但在本質(zhì)上，還是離身認(rèn)知的學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲取到的知識依然局限于書本，對中華文化的有效學(xué)習(xí)還需要進(jìn)行大量直接經(jīng)驗的感受和體悟，學(xué)校要加大投入，讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生有對中華文化的“浸入體驗”。經(jīng)過身體浸入，學(xué)生在異于平時生活學(xué)習(xí)的“閾限”中，實現(xiàn)對中華文化的身體記憶，這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷比在課堂上學(xué)習(xí)理論知識更能激勵學(xué)生，學(xué)生會愉悅、主動地學(xué)習(xí)和接受中華文化，從而深化對中華文化的認(rèn)同。

（四）注重教育實效，推進(jìn)常態(tài)跟進(jìn)機(jī)制

中華文化包容萬象，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，并隨著中華文明的發(fā)展不斷注入新的內(nèi)容和內(nèi)涵，中華文化在動態(tài)中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新。相對于高等教育基礎(chǔ)理論課程，與中華文化相關(guān)的課程，尤其要求構(gòu)建常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，適時更新教育教學(xué)，以體現(xiàn)其與時俱進(jìn)的特點，這樣才能增強(qiáng)課程的感染力和教育的實效性。一是要構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程教育教學(xué)內(nèi)容方式的跟進(jìn)機(jī)制。中華文化與時俱進(jìn)，對中華文化的講述也要與時俱進(jìn)。實踐發(fā)展永無止境，由此決定對真理的認(rèn)識、進(jìn)行理論創(chuàng)新也是永無止境的。與中華文化相關(guān)的課程特點決定了其既要遵從歷史事實，又要緊隨時代潮流，要在穩(wěn)定中求創(chuàng)新，在動態(tài)中求發(fā)展，構(gòu)建常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，實現(xiàn)變與不變的統(tǒng)一；二是要構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程教育教學(xué)主題主線的跟進(jìn)機(jī)制。建立與中華文化相關(guān)的課程常態(tài)化跟進(jìn)機(jī)制，首先要明晰“圍繞什么主題，遵循什么路徑”，根據(jù)時代背景和對大學(xué)生的具體要求，實時要從宏觀上把握好培育方向，把完整、生動、全面的中華文化教育作為培育主題，同時要關(guān)注大學(xué)生的整體特點和個體差異，實時更新教育教學(xué)的主題主線。馬克思主義始終不渝把人的全面發(fā)展確立為終極目標(biāo)。學(xué)習(xí)中華文化、認(rèn)同中華文化，也是為了當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生的全面發(fā)展，是為高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜硕归_的行動。三是構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程實際效果的跟進(jìn)機(jī)制。開設(shè)有關(guān)中華文化課程的動力來源于少數(shù)民族大學(xué)生的實際需要，合力則來自多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。大學(xué)生的實際需要會隨著時代的變化而變化，依據(jù)學(xué)生的不同需要而制定和改進(jìn)的課程和教育方法會更貼近學(xué)生，從而達(dá)到事半功倍的效果。而將中華文化與其他學(xué)科相融合，更會從不同視角找到其內(nèi)涵，形成強(qiáng)大的精神力量。構(gòu)建與中華文化相關(guān)課程動力合力的跟進(jìn)機(jī)制是關(guān)乎其生命力、創(chuàng)造力的系統(tǒng)工程。

習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識”。[3]中華文化守正日新、薪火相傳，各民族在深厚的文化氛圍中交往交流交融，形成了堅實的“文化共同體”，傳承數(shù)千年從未中斷的中華文化，為每個民族、每個個體提供了拼搏向上的力量源泉，從而形成強(qiáng)大的文化自信。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化并不是抽象的概念，而是具體的文化符號、生動的歷史事件和真切的個體情感，認(rèn)真回望中華民族來時的路，少數(shù)民族大學(xué)生才能深感自己作為中華民族一份子的光榮和使命，從而產(chǎn)生熱烈的愛國主義情懷，在思想的交流與心靈的碰撞中形成中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識才能歷久彌堅。正因為有了中華文化所營造的中華民族共有精神家園，中華民族生生不息和發(fā)展壯大才有了強(qiáng)大的文化底氣和豐厚的精神滋養(yǎng)。一定意義上，在當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生中建立有效的中華文化認(rèn)同機(jī)制，對于鞏固中華民族共有精神家園和弘揚(yáng)民族精神具有重大的作用。將少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同落到實處，才能激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能團(tuán)結(jié)一心，更好地構(gòu)筑中華民族共有精神家園，匯聚奮斗力量，增強(qiáng)國家文化軟實力，鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

[注釋]

①包括朝鮮、俄羅斯、蒙古國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹、緬甸、老撾、越南。