2022年北京卷高考作文題“學習今說”導寫

北京市十一學校 雷其坤

真題再現(xiàn)

2022全國高考語文北京卷大作文第（1）題

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

審題指導

“學習今說”，簡潔明了：“說”字猶如《師說》之“說”一樣，鮮明地顯示出議論文標題的特征，肯定是要寫議論文；作文要“說”什么呢？“學習”兩字就限定了作文論說的話題。還有“今”字，萬萬不可忽略。標題既不是“學習說”，也不是“學習古今說”，而是“學習今說”，作文就要扣住“今”論學習，也就是要結合現(xiàn)實思考要如何學習，表達對學習的認識和感悟，要有強烈的現(xiàn)實意義。

標題前面的導入語，引導考生聯(lián)系教材。統(tǒng)編教材必修上冊第六單元以“學習之道”為主題，其中課文《勸學》開頭便是：“君子曰：學不可以已?！眴卧獙W習任務之三要求以“‘勸學’新說”為題寫一篇文章。高考作文題扣合教材，激發(fā)考生調動積累，引導考生將中華民族重視學習的優(yōu)良傳統(tǒng)與當代中國的社會現(xiàn)實結合起來重新思考學習的意義。

題目之后還有提示語，這是命題者引導考生打開思路：“學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準”皆可“說”，還有“等”字，學習的其他方面也可“說”。這給了考生充分的自由。

這道作文題平和、樸實，又具有較強的思辨性，入手不難，但要出類拔萃，須有深刻、獨到的思想。

構思示例

誤區(qū)提示

1.比較異同，猶如答題。有人就“人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方”來行文，全文都在回答學習古今有哪些相同之處和不同之處。

2.老生常談，了無新意。學習要重視積累，要持之以恒，要用心專一……全文論說的，是在《勸學》中就有的，至今已覺不新鮮。

3.面面俱到，蜻蜓點水。一篇短文，論說關于學習的許多方面，但都浮淺得很，不能深入下去，不能給人啟迪。

下水文

學習今說

北京市十一學校 雷其坤

“學不可以已”，君子“善假于物”，古今皆然。古往今來，新時代學子，自當與時俱進，繼往開來，不惟遵“積土成山”“鍥而不舍”“用心一也”“博學而篤志，切問而近思”等有益古訓，更須著眼當下，建構致用。

何為建構致用？簡而言之，就是將所學內容融會貫通，形成系統(tǒng)，發(fā)揮作用。猶如聯(lián)散珠而成美項鏈，串山楂而制糖葫蘆；又如廚師將各種食材烹飪成美味佳肴，建筑師以鋼筋水泥建造出高樓大廈。

為何建構致用至關重要？大致說來，有如下兩端。一是建構致用能提升學習效率。隨著年歲漸長，學歷遞增，學習成果不斷積累，建構致用就顯得越發(fā)重要。如果任由其在頭腦中零零碎碎或雜亂堆積，則凌亂無序，需要時無法快速提取。只有將相關內容有機關聯(lián)，相關知識結構化，方能越學越活，富有成效。二是建構致用能真正體現(xiàn)學習的意義。學習不為裝點門面，而重在解決問題甚至經世致用。融會貫通才能活學活用，建構致用方能生長智慧。閱讀比萬·貝克的小說《風蛇》，明白好奇心的危害，閱讀卡梅隆的演講詞《好奇心的力量》，理解好奇心的積極作用，還可以閱讀費霞的《好奇心的雙刃性》，學會審辨思維。這樣融會建構，能形成對“好奇心”的辯證認識，寫相關作文自然能從容應對。學習而不知建構致用，飽學之士也只是“兩腳書櫥”。

那么，如何有效地建構致用呢？

首先，要強化建構致用的意識。只有充分認識到建構致用的意義，才會在學習中自覺、努力地去追求。文化經典《論語》，因為是語錄體，正如李零所說“雜亂無章，漫無頭緒”。在通讀的基礎上，可就“仁”“義”“禮”“智”“信”“忠”“恕”“孝”“悌”“賢”“士”“友”“君子”“小人”“中庸”等主題梳理整合，寫成議論性的文章或者學術性的小論文。這樣積極融會建構，不僅有利于文化傳承與理解，而且有助于思維發(fā)展與提升。

其次，要勤于思考，掌握建構之道。建構致用并非易事，須下一番功夫。不同文本可相輔相成，形成強化、補充、深化等關聯(lián)，或相反相成，形成對立、對比、矛盾等關聯(lián)。學習李清照《夏日絕句》，可以關聯(lián)杜牧《題烏江亭》和王安石《疊題烏江亭》等詩，還可以關聯(lián)司馬遷《史記·項羽本紀》以及《不以成敗論英雄》等文，從而全面認識項羽這個形象，通過審辨思維形成自己的獨立思想。建構致用更需要創(chuàng)造性思維，王國維摘取佳句而成治學三境界，魯迅塑造人物“雜取種種合成一個”，都是建構致用的典范。融會貫通見功力，巧妙建構顯神奇。

第三，要立足現(xiàn)實，聯(lián)系當下。語文教材古詩文占比較大，死讀書、讀死書不合時宜，要讓古詩文“活在當下”才好。學習孟子影響深遠的名句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，聯(lián)系杜甫《茅屋為秋風所破歌》來思考：杜甫在“茅屋為秋風所破”的困窘之中，吟唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心聲，甘愿“吾廬獨破受凍死亦足”，這種“窮亦兼濟天下”的情懷，難能可貴。當今世界，聯(lián)系密切，環(huán)球同此涼熱，難以“獨善其身”。生活在新時代的我們，更應該具有這種“窮亦兼濟天下”的博大情懷，勇于擔當社會責任。新冠疫情暴發(fā)，武漢封城，35歲的武漢快遞小哥汪勇毅然決然地駕車接送醫(yī)護人員，成為受人敬仰的“平民英雄”。這樣建構致用，體現(xiàn)現(xiàn)實意義。

當然，建構不只是“做加法”，有時也要“做減法”：善于建構，丑樹根可化為藝術品，玉璞中琢磨出和氏璧，大理石雕刻出維納斯……

蜘蛛吐絲妙結網，燕子銜泥巧筑巢。蟲鳥尚且如此，莘莘學子更當致力于建構致用。不會建構致用，學習事倍功半；學會建構致用，學習事半功倍。

現(xiàn)身說法

“學習今說”關鍵是要扣“今”而“說”，體現(xiàn)強烈的現(xiàn)實意義。想到有學生苦惱：語文學習無邊際，想要提升很困難，有什么妙招？有家長疑惑：孩子讀了不少書，語文成績不突出，這是為什么？竊以為，癥結在于學習中忽視了建構致用；學習重視建構致用是解決問題的良策。那么，何為建構致用？為何建構致用至關重要？如何有效地建構致用？這自然是人們迫切關心的問題。本文就按照“何為”—“為何”—“如何”的思路，分三個層次逐層深入地展開論證，不說空話套話，力求切中肯綮，給人啟迪?！盀楹巍庇址謨蓚€小層次，“如何”則分三個小層次，這樣文章整體就如金字塔一樣穩(wěn)固。為了深入淺出展開說理，在運用引用論證、舉例論證、因果分析等論證方法的基礎上，刻意多處使用比喻論證，增強了議論文的生動性。

佳作展示

學習今說

北京市十一學校高二 尹鈺沨

重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。時代在進步，學習途徑也隨著社會發(fā)展而日新月異，在繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在步入新時代的今天，讀萬卷書與行萬里路依然是學習的兩大主要途徑，但具體路徑與方法與傳統(tǒng)已有顯著不同。

讀萬卷書是學習的基礎。隨著時代的進步，我們所能接觸到的書籍不但領域更廣而且來源更多，為我們提供了更大的選擇空間。自然科學、社會科學等領域的發(fā)展使相關方面的書籍數量顯著增多，尤其是社會科學研究的突飛猛進，彌補了古代中國對于此方面記載的空白，使書籍涵蓋的領域更加廣泛與全面。除此之外，由于當今世界緊密相連以及翻譯工作的進步，我們能夠更加便利地接觸到來自古今中外的名著，這大大拓寬了書籍來源的渠道，使我們擁有更多的選擇。面對新時代提供的豐富選擇，我們應當充分利用有利條件，全面閱讀與學習，不給自己設限。新時代需要的是全方位人才，博采眾長的人更能適應時代的發(fā)展。因此，我們應當拓寬視野，對不同領域的書籍都加以學習，在此基礎上再對某一領域深入研究，這樣有利于發(fā)揮知識之間的聯(lián)動作用，發(fā)掘自身的潛力，從而促進學習系統(tǒng)化、整體化，避免一葉障目不見泰山的錯誤認知。

在讀萬卷書的基礎上，新時代的學習還須行萬里路。行萬里路主要包含輸入內化與實踐兩個方面。對名勝古跡的參觀、對名川大山的游覽等屬于學習的輸入階段，通過身臨其境更深入地理解書本上的知識，從而達到學習的新境界。例如通過參觀國家博物館中商周時期的青銅器，了解當時青銅手工制造業(yè)的繁榮與青銅器的禮樂內涵。如今，許多學校開展的游學活動，正是行萬里路的體現(xiàn)。通過引領學生走出書本，走向自然，拓寬課堂的邊界、打破書本學習的局限性，使學生能夠更好地理解所學內容，完成從感性具體到思維具體的認識飛躍。在經歷了學習的輸入階段后，還應在行萬里路中吧所學用于實踐。在新時代，學習的輸出階段主要體現(xiàn)在社會實踐上，如志愿講解、實踐研究、山區(qū)支教等活動，這些活動有利于在實踐中檢驗學習內容的正確性與可行性，從而形成對知識的個性化理解與認識。因此，在讀萬卷書后，應善于利用社會提供的條件，在行萬里路中增長知識，深化學習成果；而非局限于書本，將理論與實際、書籍與現(xiàn)實隔離?！氨颈局髁x”背離了學習的初衷，只有在行萬里路中檢驗并發(fā)展真理，才能步入學習的最高境界。

由此觀之，與往日相比，新時代為我們的學習提供了 更加豐富的條件，萬卷書的領域更廣、來源更多，同時為行萬里路增添了更多可能性。我們應當抓住機遇并充分利用現(xiàn)有條件，在讀萬卷書與行萬里路中不斷學習與進步。

點評

相對于絕大部分就學習“有字之書”而立論的作文而言，本文的亮點在于視野宏大，將學習“有字之書”與學習“無字之書”結合起來思考，立論高遠而有現(xiàn)實意義。作者認為，學習有“讀萬卷書”與“行萬里路”兩大途徑，行萬里路又分輸入內化與親身實踐兩個方面，強調學子應當抓住機遇并充分利用現(xiàn)有條件，在讀萬卷書與行萬里路中不斷學習與進步，給人啟發(fā)。