依托《弟子規(guī)》培養(yǎng)學(xué)生良好德行

王同春

摘要：《弟子規(guī)》作為儒家經(jīng)典啟蒙讀本，為我國(guó)德育思想教育提供了思路，對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育實(shí)踐工作的開(kāi)展提供了有效助力。教師在課堂教學(xué)中能夠以此為依據(jù)，發(fā)揮其導(dǎo)向性作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);良好德行;優(yōu)化機(jī)制

對(duì)現(xiàn)代思想品德教育與行為規(guī)范養(yǎng)成教育而言，《弟子規(guī)》的應(yīng)用有著十分重要的借鑒意義。其作為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀本涵蓋較高的思想理念，而“學(xué)做人”作為當(dāng)前教育的核心，以培養(yǎng)學(xué)生健康人格為第一要?jiǎng)?wù)開(kāi)展各項(xiàng)工作。

一、巧用經(jīng)典營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

“知是行之始，行是知之成。”有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代化教育與經(jīng)典教育內(nèi)容，以《弟子規(guī)》為指導(dǎo)性?xún)?nèi)容充分結(jié)合當(dāng)前文化教育資源，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠在經(jīng)典文化的熏陶中產(chǎn)生共鳴，繼而融入經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)心隨境轉(zhuǎn)。為培養(yǎng)學(xué)生的良好德行，教師首先要營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在經(jīng)典的氛圍中觸動(dòng)心靈，進(jìn)而心境和鳴。校園建設(shè)與環(huán)境文化息息相關(guān)，而在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中教師利用文化摘錄與詮釋《弟子規(guī)》，使學(xué)生能夠在彩畫(huà)的視覺(jué)氛圍中潛移默化地感受倫理道德與行為規(guī)范。良好的文明德行氛圍不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的生活習(xí)慣，還能陶冶學(xué)生的心靈。而為進(jìn)一步深化學(xué)生的精神高度，利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建誦讀平臺(tái)帶領(lǐng)學(xué)生以《弟子規(guī)》為依托開(kāi)展誦讀活動(dòng)講解與學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)其中精髓。巧用經(jīng)典營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，朗朗上口的經(jīng)典篇章不僅能夠規(guī)范學(xué)生的行為舉止，還能為學(xué)生提供為人處世的準(zhǔn)則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生良好的雙向互動(dòng)。

二、優(yōu)化機(jī)制豐富教學(xué)內(nèi)容

學(xué)校德育教學(xué)中以“知行合一”為教學(xué)效果目標(biāo)，而以《弟子規(guī)》為依托，則能夠得其道任其心，進(jìn)而為學(xué)生日后的發(fā)展提供有效助力。有效結(jié)合現(xiàn)代教育理念融合《弟子規(guī)》經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)有機(jī)制予以創(chuàng)新，使學(xué)生能夠在熟練誦讀的基礎(chǔ)上對(duì)《弟子規(guī)》的基本要義予以理解，而在潛移默化中隨情潤(rùn)心，有效提升學(xué)生的個(gè)人品德，規(guī)范學(xué)生的日常行為。例如，教師在以《弟子規(guī)》為依托時(shí)可以借助我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)現(xiàn)有教育學(xué)形式予以?xún)?yōu)化，因我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日具有相應(yīng)內(nèi)涵，隨著時(shí)代發(fā)展，其意義更加深遠(yuǎn)，這也為教師提供了良好的文化展示機(jī)會(huì)。以《弟子規(guī)》為依托，通過(guò)內(nèi)容誦讀、演講等趣味性活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能夠在良好的學(xué)習(xí)氛圍中豐盈經(jīng)歷，理解《弟子規(guī)》與應(yīng)用《弟子規(guī)》。除此之外，教師還可以開(kāi)展主題性教育，目的在于對(duì)現(xiàn)有教學(xué)成果予以深化，人的習(xí)慣需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的重復(fù)強(qiáng)化才能形成，進(jìn)而心理學(xué)家建議以“一月一事”主題教育形式開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，而教師也可以采取此種方式設(shè)計(jì)主題，目的在于對(duì)學(xué)生的品德與習(xí)慣予以強(qiáng)化培養(yǎng)。多方主題設(shè)置可以從文明禮貌、熱愛(ài)集體等方面出發(fā)，重復(fù)組織活動(dòng)不僅能夠鞏固學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，還能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)，強(qiáng)化教育效果。另外，在優(yōu)化機(jī)制、豐富教學(xué)內(nèi)容的前提下，教師還應(yīng)以科學(xué)評(píng)價(jià)方式促進(jìn)學(xué)生積累學(xué)習(xí)，并以此態(tài)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生踐行《弟子規(guī)》。教師以《弟子規(guī)》為依托，培養(yǎng)學(xué)生的德行時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮以人為本理念，以遞進(jìn)性因果實(shí)現(xiàn)知識(shí)的吸收與內(nèi)化，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

三、創(chuàng)新思路打破固化思維

孩子的德行受父母原生家庭的直接影響，而良好的思想品德、生活行為習(xí)慣與家長(zhǎng)息息相關(guān)。教師可以采用多元化形式融合家庭教育與經(jīng)典教育，要求家長(zhǎng)積極參與學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的行列中。家長(zhǎng)學(xué)校課堂的開(kāi)展目的在于以良好熏陶認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》良訓(xùn)，并引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立同孩子共同進(jìn)退的決心，通過(guò)對(duì)自身的反思與改正展現(xiàn)言傳身教的重要性，孩子以家長(zhǎng)為榜樣，在潛移默化的學(xué)習(xí)中能夠?qū)ψ陨淼男袨榱?xí)慣予以修正。例如，創(chuàng)新現(xiàn)有平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建資源開(kāi)放渠道，在學(xué)校網(wǎng)站中投放關(guān)于《弟子規(guī)》的視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)的學(xué)習(xí)資料，為家長(zhǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)提供相應(yīng)資源。教師定期搜集與《弟子規(guī)》相關(guān)的圖片及文章進(jìn)行上傳，以保證其匯編的資源在網(wǎng)站中得到開(kāi)放性評(píng)論。而專(zhuān)題講座的開(kāi)展目的是為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)提供一定的便捷性，以鮮活的教育實(shí)例，提高針對(duì)性教育效果?！盀槿烁尽奔词橇己玫牡滦?，而其作為啟蒙式教育能夠規(guī)范學(xué)生的日常行為，創(chuàng)新思路，打破固化思維，改變傳統(tǒng)教育模式的制度，“不拘形式”才能引導(dǎo)學(xué)生積極踐行，使學(xué)生在不覺(jué)不知不覺(jué)中規(guī)范自身行為，培養(yǎng)良好的品格。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前教育形勢(shì)遵循現(xiàn)代化教育思想開(kāi)展各項(xiàng)工作，而《弟子規(guī)》的應(yīng)用，為學(xué)校德育實(shí)踐的開(kāi)展提供有效助力，培養(yǎng)學(xué)生德行，樹(shù)立正確觀念。以《弟子規(guī)》為依托，發(fā)揮教師所具有的指導(dǎo)性作用，培養(yǎng)學(xué)生的良好德行，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)與生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

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