互聯(lián)網(wǎng)時代，得失從心

梁果果

杜甫曾感嘆“烽火連三月，家書抵萬金”，而今，遠(yuǎn)隔萬里亦能信息互聯(lián)；宋濂曾自白“家貧，無從致書以觀”，而今，不必拜師訪友亦能學(xué)習(xí)百家思想；岳飛曾惜別“好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸”，而今足不出戶便能游遍天下美景……但當(dāng)我們洋洋自得于互聯(lián)網(wǎng)的種種便利時，也被禁錮其中，掙脫不開。

互聯(lián)網(wǎng)時代，我們失去了什么？為了獲得便捷的服務(wù)，我們選擇授權(quán)各種各樣的平臺，讓渡隱私，在互聯(lián)網(wǎng)世界里近乎“裸奔”；為了追求便利的溝通，我們選擇使用各種即時通訊軟件，結(jié)果卻被牢牢地包裹在“信息繭房”中，永遠(yuǎn)有著回不完的消息、刷不完的“朋友圈”、搶不完的紅包；為了獲取快捷的信息，我們選擇瀏覽各種碎片化的內(nèi)容、看短視頻，最終卻淹沒在了無味的“心靈雞湯”中，失去閱讀能力而不自知……因此有人說：“不是互聯(lián)網(wǎng)偷走了時間，而是人們拋棄了時間?！痹谖铱磥?，互聯(lián)網(wǎng)時代，得失從心。

互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來的最大危機(jī)是，人們看似擁有了很多，實則失去了更多。以學(xué)習(xí)為例，古人治學(xué)，常是早起貪黑、懸梁刺股，寒來暑往而不敢有一日懈怠，于是便有了鑿壁偷光、囊螢映雪等故事。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，便捷的搜索引擎讓我們能快速、便捷地得到答案，而懈于深入探究。二者相較，古人之學(xué)雖未必完善，但皆為深思所得，內(nèi)化于心；今人之學(xué)，除卻標(biāo)準(zhǔn)答案外，再無其他。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，這種看似充實，實則空虛的例子不勝枚舉：我們沉迷于不需出門的網(wǎng)絡(luò)虛擬社交，陶醉于擁有大批網(wǎng)友，最終卻發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交大多是“見光死”；我們收藏網(wǎng)上各種有關(guān)“自律”的文章，幻想自己能因此變得更優(yōu)秀，最終這些文章只能躺在收藏夾里默默“吃灰”；我們希望通過觀看短視頻等快捷方式充分利用碎片化時間，最終除了獲取一大堆毫無營養(yǎng)的信息外一無所獲……漸漸地，我們除了欲望，一無所有。

欲望的滋長帶來理想與現(xiàn)實的巨大落差。漸漸地，不斷碰壁的現(xiàn)實世界和生活的壓力迫使我們尋找精神寄托，我們開始癡迷于窺視互聯(lián)網(wǎng)里的美好，沉迷于“朋友圈”里的精彩生活，接受各種“心靈雞湯”的灌輸，幻想著一夜暴富的神話……結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不是我們不想對生活做出改變，而是已經(jīng)失去了改變生活的能力。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，我們舒適了身體，卻丟失了精神，失去了初心，也丟掉了本性。

得是什么？失是什么？從嚴(yán)格意義上說，這是一個哲學(xué)命題，也許沒有人能解釋清楚。我認(rèn)為，得失不過是個人的選擇。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提升是人類社會革命性的進(jìn)步。技術(shù)提升本身，無所謂好壞；但在發(fā)展的過程中，人們對通訊技術(shù)、社交網(wǎng)絡(luò)注入了過度的熱情甚至可以說是過分地依賴，最終對自己造成了傷害。因此，把握網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的邊界，認(rèn)清利用與依賴的差異，放棄過度依賴，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，才是我們應(yīng)該采取的最正確的做法。

互聯(lián)網(wǎng)時代，得失從心。

【廣西玉林高級中學(xué)（1828）班】

◆點評

本文的中心論點就是標(biāo)題“互聯(lián)網(wǎng)時代，得失從心”，并提出了“互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來的最大危機(jī)是，人們看似擁有了很多，實則失去了更多”的深刻見解，最后倡議大家認(rèn)清利用與依賴的差異，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，不沉迷于互聯(lián)網(wǎng)。本文材料豐富，能一分為二地看待互聯(lián)網(wǎng)帶來的得與失，更從本質(zhì)上提出得失是個人選擇的結(jié)果的見解，提醒我們要理性對待互聯(lián)網(wǎng)，提高理性思維能力。