十八大以來(lái)習(xí)近平法治思想研究述評(píng)

陳安安

十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面依法治國(guó)成為這一時(shí)代具有歷史必然性和現(xiàn)實(shí)必要性的實(shí)踐戰(zhàn)略。在推進(jìn)全面依法治國(guó)的過(guò)程中，習(xí)近平法治思想應(yīng)運(yùn)而生。近年來(lái)，學(xué)界圍繞習(xí)近平法治思想的生成邏輯、主要內(nèi)容、理論特色、方法論特質(zhì)、實(shí)踐指向和當(dāng)代價(jià)值等方面進(jìn)行了多維度解釋性的理論探索，推動(dòng)了習(xí)近平法治思想的對(duì)象化、實(shí)踐化、普及化和大眾化的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)。梳理這一時(shí)期的研究成果有助于我們推進(jìn)習(xí)近平法治思想的深入研究，以期更好地把握習(xí)近平法治思想研究的發(fā)展趨向及其守正創(chuàng)新。

一、關(guān)于習(xí)近平法治思想生成邏輯的研究

習(xí)近平法治思想的形成和發(fā)展總是基于一定的主客觀條件的統(tǒng)一和疊加。從現(xiàn)有的研究成果來(lái)看，有關(guān)習(xí)近平法治思想生成邏輯的研究主要集中在理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯等三個(gè)方面。

（一）理論邏輯

習(xí)近平法治思想不僅源于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義法治理論的繼承和發(fā)展，也根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。學(xué)界從不同視角探究了習(xí)近平法治思想的理論來(lái)源，以明晰思想生成的理論邏輯。相關(guān)研究主要圍繞以下兩個(gè)方面展開(kāi)。

一方面，研究認(rèn)為，馬克思主義法治理論是習(xí)近平法治思想的理論來(lái)源，習(xí)近平法治思想體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義法治理論既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論邏輯①參見(jiàn)張文顯:《習(xí)近平法治思想的實(shí)踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。。特別要指出的是，馬克思主義哲學(xué)是習(xí)近平法治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。如有學(xué)者指出：“馬克思主義哲學(xué)是習(xí)近平法治思想的堅(jiān)實(shí)而深厚的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平法治思想浸潤(rùn)著馬克思主義哲學(xué)的大智慧?！雹诠椋骸读?xí)近平法治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)》，《法律科學(xué)（西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)）》2022年第3期。也有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平法治思想從概念生成到體系完善，不僅繼承了馬克思主義法治理論的基本邏輯和基本方法，而且充分融合了新時(shí)代中國(guó)法治實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了思想體系從量變到質(zhì)變的歷史飛躍③參見(jiàn)翟國(guó)強(qiáng)：《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論的原理性創(chuàng)新》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期。?？梢?jiàn)，學(xué)者們普遍將習(xí)近平法治思想視為馬克思主義法治理論中國(guó)化的最新理論成果。

另一方面，研究認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是習(xí)近平法治思想的又一重要理論來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。”④習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第111頁(yè)。這要求我們既要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，又要關(guān)注成敗得失等歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)要善于挖掘和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)理論資源，做到古為今用。有研究指出，習(xí)近平法治思想中所蘊(yùn)含的以民為本、依法治國(guó)、德主刑輔等思想與全面依法治國(guó)思想存在文化同源性⑤參見(jiàn)戴艷軍、段中衛(wèi)：《論習(xí)近平全面依法治國(guó)思想的理論淵源》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年第3期。。還有學(xué)者指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中所包含的“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“民惟邦本”“事在四方，要在中央”“德刑并用”“法不阿貴”“德才兼?zhèn)洹笔橇?xí)近平法治思想的重要淵源，習(xí)近平法治思想汲取了其中的合理成分⑥呂廷君：《習(xí)近平法治思想的歷史淵源——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化》，《前線》2021年第2期。。此外，習(xí)近平法治思想在建構(gòu)現(xiàn)代法治模式的過(guò)程中創(chuàng)新了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，具言之，有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想主要從制度屬性、人民地位、法治類(lèi)型和價(jià)值理念這四個(gè)方面推進(jìn)傳統(tǒng)法治的革新發(fā)展⑦參見(jiàn)汪博：《習(xí)近平法治思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法治的繼承與發(fā)展》，《文化軟實(shí)力》2021年第2期。。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)理論資源為習(xí)近平法治思想的出場(chǎng)提供了重要的理論借鑒，習(xí)近平法治思想是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)理論資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）歷史邏輯

習(xí)近平法治思想具有歷史性意義，有其生成和發(fā)展的歷史邏輯。有研究從革命、建設(shè)和改革的中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)發(fā)展史的全過(guò)程中來(lái)考察，認(rèn)為在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義法治理論和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索適合國(guó)家法治建設(shè)的發(fā)展規(guī)律①參見(jiàn)許先春：《習(xí)近平法治思想的形成基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯和辯證品格》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2021年第2期。。在這個(gè)意義上，習(xí)近平法治思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律以及中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)規(guī)律的精辟總結(jié)②參見(jiàn)梁松柏：《習(xí)近平法治思想的哲學(xué)意蘊(yùn)與創(chuàng)新發(fā)展》，《東岳論叢》2021年第12期。。從思想史的形成脈絡(luò)分析，學(xué)界通常將習(xí)近平法治思想的演進(jìn)歷程劃分為三個(gè)階段。有研究認(rèn)為習(xí)近平法治思想的演進(jìn)脈絡(luò)可分為：一是1983年—1985年，習(xí)近平在正定工作期間是習(xí)近平法治思想形成的初始階段，習(xí)近平在這一時(shí)期的法治思想主要包括重視法治和厲行法治；二是1985年—2007年，習(xí)近平在福建和浙江工作期間是習(xí)近平法治思想初步形成階段，習(xí)近平在這一時(shí)期的法治思想包括立足國(guó)情堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路、提出法治浙江戰(zhàn)略等；三是2007年至今，這一時(shí)期是習(xí)近平法治思想的成熟和完善階段，習(xí)近平在這一時(shí)期的法治思想包括正式提出法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、建設(shè)社會(huì)主義法治體系、依法治國(guó)要共同推進(jìn)、一體建設(shè)等③參見(jiàn)王寶治、陳康帥：《習(xí)近平法治思想的形成脈絡(luò)》，《沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第3期。。還有研究將習(xí)近平法治思想的演進(jìn)歷程分為：習(xí)近平法治思想的萌芽階段（1985—2012），將馬克思主義法治理論和法治建設(shè)實(shí)踐結(jié)合；習(xí)近平法治思想的過(guò)渡階段（2012—2017），正式提出了全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略；習(xí)近平法治思想的形成階段（2017至今），首次提出和系統(tǒng)闡釋“十一個(gè)堅(jiān)持”④參見(jiàn)黃文藝：《論習(xí)近平法治思想的形成發(fā)展、鮮明特色與重大意義》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第3期。。雖然研究者在具體的分期上有不同表述，但習(xí)近平法治思想有一個(gè)演進(jìn)發(fā)展過(guò)程是毫無(wú)疑問(wèn)的。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯

“兩個(gè)大局”是習(xí)近平法治思想生成的現(xiàn)實(shí)條件和時(shí)代背景?！耙粋€(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局。”⑤《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第645頁(yè)。這“兩個(gè)大局”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境變化所作的科學(xué)研判。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情給國(guó)家法治建設(shè)帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)，習(xí)近平法治思想應(yīng)時(shí)而生。

首先，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化是習(xí)近平法治思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。有學(xué)者指出，隨著不同歷史時(shí)代社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，人民對(duì)美好民主法治的生活需要和法治發(fā)展得不協(xié)調(diào)不充分是習(xí)近平法治思想生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)⑥參見(jiàn)遲方旭：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論淵源與精神實(shí)質(zhì)》，《世界社會(huì)主義研究》2018年第1期。。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)人民群眾對(duì)公平正義、法治治理、法治過(guò)程和法治權(quán)威的新需求不斷增長(zhǎng)，習(xí)近平法治思想的提出有效地滿(mǎn)足了新時(shí)代人民對(duì)法治的新需要⑦參見(jiàn)公丕祥：《新時(shí)代中國(guó)法治現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)因——基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新變化的初步分析》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第3期。。也就是說(shuō)，良法善治是人民群眾進(jìn)入新時(shí)代后對(duì)物質(zhì)文化需要提出的更高層次的要求。

其次，習(xí)近平法治思想的提出是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。有研究認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本目標(biāo)是充分發(fā)揮法治在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的作用①參見(jiàn)殷嘯虎：《習(xí)近平法治思想的時(shí)代意義》，《毛澤東鄧小平理論研究》2021年第2期。。有研究從馬克思主義認(rèn)識(shí)論層面分析，認(rèn)為習(xí)近平法治思想充分發(fā)展于對(duì)“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念統(tǒng)籌推進(jìn)”的實(shí)踐邏輯以及規(guī)律的準(zhǔn)確把握，這就要求我們?cè)诜ㄖ诬壍郎辖y(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化②參見(jiàn)段凡：《習(xí)近平法治思想形成發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯》，《學(xué)術(shù)界》2021年第3期。。

最后，習(xí)近平法治思想為全面深化改革提供法治保障。習(xí)近平法治思想的形成鑄就著全面深化改革的新時(shí)代理論烙?、蹍⒁?jiàn)公丕祥：《21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義法學(xué)的新飛躍》，《江海學(xué)刊》2018年第2期。。當(dāng)前，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)和關(guān)鍵期，有研究認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)鍵因素是國(guó)家治理體系和治理能力不適應(yīng)改革發(fā)展④參見(jiàn)馮軍：《論習(xí)近平法治思想的時(shí)代背景與重大創(chuàng)新》，《東岳論叢》2017年第10期。，這就要求全面依法治國(guó)要主動(dòng)適應(yīng)全面深化改革的需要。反過(guò)來(lái)說(shuō)，全面深化改革促進(jìn)法治理論的革新。在全面深化改革和創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程中，習(xí)近平法治思想是這一過(guò)程所蘊(yùn)含的新時(shí)代精神在法治領(lǐng)域的思想結(jié)晶⑤參見(jiàn)汪習(xí)根：《習(xí)近平法治思想的時(shí)代背景與本質(zhì)特征》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2020年12月9日，04版。。

理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯是分析習(xí)近平法治思想生成的主要維度，學(xué)者們的研究成果為習(xí)近平法治思想的生成邏輯研究提供了有益參考。習(xí)近平法治思想作為新時(shí)代語(yǔ)境下的產(chǎn)物，既有特定的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、價(jià)值指向、文化背景等，也隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的法治實(shí)踐不斷發(fā)展和完善。梳理好習(xí)近平法治思想的生成邏輯是開(kāi)展習(xí)近平法治思想研究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。

二、關(guān)于習(xí)近平法治思想主要內(nèi)容的研究

思想必須有真實(shí)的內(nèi)容，對(duì)思想內(nèi)容的研究是思想存在的現(xiàn)實(shí)確證，有助于思想的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化。學(xué)界對(duì)習(xí)近平法治思想的內(nèi)容展開(kāi)了多維度的闡釋和研究?？偟膩?lái)看，“習(xí)近平法治思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、論述深刻、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的科學(xué)理論體系”⑥王晨：《習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國(guó)化的新發(fā)展新飛躍》，《中國(guó)法學(xué)》2021年第2期。。

（一）從宏觀角度研究習(xí)近平法治思想的內(nèi)容框架

對(duì)內(nèi)容框架的研究既是頂層設(shè)計(jì)式的認(rèn)知，也刻畫(huà)出思想存在的基本場(chǎng)域。有研究指出，習(xí)近平法治思想的主體框架包括三部分：總論部分提煉了全面依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、發(fā)展道路、總目標(biāo)、基本原則等；分論部分闡述了全面依法治國(guó)的工作布局、重點(diǎn)任務(wù)和需要正確處理的重大關(guān)系等；組織保障部分涵蓋了全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力量和組織保障等⑦參見(jiàn)張金才：《習(xí)近平法治思想的顯著特征》，《黨的文獻(xiàn)》2021年第5期。。也有研究從法哲學(xué)的視角，認(rèn)為習(xí)近平法治思想闡釋了“法治本體論、法治辯證論、法治價(jià)值論、法治發(fā)展論、法治國(guó)情論”①公丕祥：《習(xí)近平法治思想:馬克思主義法治思想中國(guó)化的第三次歷史性飛躍》，《法治現(xiàn)代化研究》2021年第1期。。還有研究認(rèn)為習(xí)近平法治思想包括“主體論、目標(biāo)論、過(guò)程論和保障論”，這四個(gè)方面構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容，且彼此之間是相互關(guān)聯(lián)的客觀存在②參見(jiàn)譚波：《習(xí)近平法治思想邏輯體系研究》，《學(xué)習(xí)論壇》2021年第1期。。從宏觀視角透視習(xí)近平法治思想的內(nèi)容框架，可以讓我們明晰習(xí)近平法治思想的“四梁八柱”和思想體系的經(jīng)緯度，從而有助于明確全面依法治國(guó)的各項(xiàng)基本任務(wù)。

（二）從整體層面概括習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容

思想內(nèi)容的整體必然包含思想內(nèi)容的各組成部分及其相互關(guān)系，思想內(nèi)容的各組成部分有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成思想內(nèi)容的整體，思想內(nèi)容的整體性貫穿在思想內(nèi)容的各組成部分之中，從而使思想內(nèi)容成為“一塊整鋼”。有研究從馬克思主義法學(xué)的角度概括了習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容，認(rèn)為習(xí)近平法治思想包括“九論”，亦即“治國(guó)方略論、人民主體論、憲法權(quán)威論、良法善治論、依法治權(quán)論、保障人權(quán)論、公平正義論、法治系統(tǒng)論、黨法關(guān)系論”③李林：《習(xí)近平全面依法治國(guó)思想的理論邏輯與創(chuàng)新發(fā)展》，《法學(xué)研究》2016年第2期。。也有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想的理論體系可歸納為“三基本”理論模型，即：法治的基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論和全面依法治國(guó)的基本觀點(diǎn)。其中，法治的基本原理是習(xí)近平法治思想的理論基石，中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論是習(xí)近平法治思想的理論內(nèi)核，全面依法治國(guó)的基本觀點(diǎn)是習(xí)近平法治思想的理論要素④參見(jiàn)張文顯：《習(xí)近平法治思想的理論體系》，《法制與社會(huì)發(fā)展》2021年第1期。。還有研究指出習(xí)近平法治思想主要包括法治基本理論、法治推進(jìn)方略、法治重大關(guān)系等三大理論板塊⑤參見(jiàn)黃文藝：《習(xí)近平法治思想要義解析》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。。從整體視野探究習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容，有助于我們更加深入地認(rèn)識(shí)習(xí)近平法治思想的核心意蘊(yùn)，進(jìn)而從全局視野理解全面依法治國(guó)的目標(biāo)和要求。

（三）對(duì)習(xí)近平法治思想邏輯層次的研究

習(xí)近平法治思想作為系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系具有嚴(yán)密的邏輯層次。其一，從中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的重要性、核心要義和實(shí)踐問(wèn)題的邏輯路徑依次闡釋。首先是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)重要性的論述，其次是對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中必須貫徹的核心要義的論述，最后是對(duì)全面推進(jìn)法治中國(guó)具體問(wèn)題的論述⑥參見(jiàn)徐奕斐：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想研究》，《山東社會(huì)科學(xué)》2018年第7期。。其二，立足于習(xí)近平法治思想“是什么”“為什么”“怎么做”的研究路徑展開(kāi)。習(xí)近平法治思想的基本架構(gòu)可以分為總體目標(biāo)、基本方略、根本目的、價(jià)值追求、重點(diǎn)突破和司法改革等六個(gè)方面內(nèi)容⑦吳傳毅：《習(xí)近平法治思想的基本構(gòu)架》，《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》2014年第8期。。其三，有研究指出，習(xí)近平全面依法治國(guó)理念有著系統(tǒng)、科學(xué)的邏輯生成體系，全面建成小康社會(huì)是全面依法治國(guó)理念生成的邏輯起點(diǎn)，全面深化改革是全面依法治國(guó)理念的生成動(dòng)力，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面依法治國(guó)理念生成的根本保障①參見(jiàn)陳洪玲、柴佳偉：《習(xí)近平全面依法治國(guó)理念的生成邏輯》，《思想教育研究》2020年第5期。。其四，從主題和主線兩個(gè)維度概括習(xí)近平法治思想的內(nèi)容。有研究認(rèn)為，習(xí)近平法治思想的主題是通過(guò)全面依法治國(guó)來(lái)建成法治中國(guó)，其主線是從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度上系統(tǒng)回答了為什么以及怎樣通過(guò)全面依法治國(guó)建成法治中國(guó)等重大問(wèn)題②參見(jiàn)江必新、孫珺濤：《習(xí)近平法治思想的主題與主線》，《法學(xué)論壇》2022年第3期。。思想體系的內(nèi)在層次反映了其生成和發(fā)展的邏輯結(jié)構(gòu)，從邏輯層次視角闡釋習(xí)近平法治思想的具體內(nèi)容，能夠讓我們深刻理解習(xí)近平法治思想的出場(chǎng)緣由，以利于全面推進(jìn)依法治國(guó)工作的有序展開(kāi)。

（四）對(duì)習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的研究

思想的原創(chuàng)性不是憑空而生，而是思想繼承和疊加的結(jié)果，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而產(chǎn)生新思想。有研究指出，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)法治理論做了七項(xiàng)創(chuàng)新發(fā)展，分別為：“建設(shè)法治中國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、堅(jiān)持‘三個(gè)核心要義’、堅(jiān)持‘共同推進(jìn) 一體建設(shè)’、完善黨內(nèi)法規(guī)體系與實(shí)現(xiàn)依規(guī)治黨、著力實(shí)現(xiàn)制度現(xiàn)代化、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)法治和國(guó)際法治?！雹劢匦拢骸读?xí)近平全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略對(duì)法治理論的發(fā)展》，《法學(xué)雜志》2020年第5期。也有研究指出，習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新“既包括法治宏觀理論的創(chuàng)新，也包括法治制度理論的創(chuàng)新，還包括法治運(yùn)行環(huán)境和法治運(yùn)作方式理論的創(chuàng)新”④姜明安：《習(xí)近平總書(shū)記法治理論的重要?jiǎng)?chuàng)新》，《人民論壇》2017年第9期。。有研究從法理學(xué)角度分析習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新，認(rèn)為習(xí)近平法治思想是新時(shí)代中國(guó)站在新的歷史方位上對(duì)馬克思主義法理學(xué)所作的理論創(chuàng)新⑤參見(jiàn)邱水平：《論習(xí)近平法治思想的法理學(xué)創(chuàng)新》，《中國(guó)法學(xué)》2022年第3期。。

此外，習(xí)近平法治思想是全面推進(jìn)依法治國(guó)的理論指導(dǎo)，其內(nèi)容涉及國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的諸多領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多維度多領(lǐng)域的研究態(tài)勢(shì)。其一，從生態(tài)角度展開(kāi)研究。有研究認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)法治思想可歸納為五個(gè)方面內(nèi)容：“依靠法治保障、生態(tài)立法、完善法律制度、運(yùn)用綜合手段、建立法律責(zé)任制度、嚴(yán)懲破壞生態(tài)的違法犯罪行為?！雹弈o(jì)宏：《論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)法治思想的特征》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2018年第2期。還有研究以習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)法治思想為例，分析其法治思想的價(jià)值觀念和理論品質(zhì)，從立法、司法和守法三個(gè)維度提出貫徹落實(shí)的具體方案⑦參見(jiàn)呂忠梅：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)法治思想研究》，《江漢論壇》2018年第1期。。其二，從憲法角度展開(kāi)研究。有研究著重分析習(xí)近平法治思想的憲法理論，以新時(shí)代中國(guó)憲法發(fā)展創(chuàng)新為視角，認(rèn)為習(xí)近平法治思想包括強(qiáng)化憲法意識(shí)、發(fā)展憲法理論、推動(dòng)憲法實(shí)踐等方面內(nèi)容⑧參見(jiàn)江必新、蔣清華：《習(xí)近平法治思想對(duì)憲法理論和實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新》，《法學(xué)評(píng)論》2021年第2期。。其三，從改革角度展開(kāi)研究。有研究以習(xí)近平關(guān)于法治領(lǐng)域的改革論述為分析文本，提出習(xí)近平法治思想涵蓋了“新時(shí)代中國(guó)法治領(lǐng)域改革的政治方向、歷史進(jìn)程、根本目的和內(nèi)在機(jī)理等改革的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題”①公丕祥：《習(xí)近平法治思想中的改革論述》，《東方法學(xué)》2021年第2期。。其四，從公共衛(wèi)生角度展開(kāi)研究。有研究論述了習(xí)近平關(guān)于公共衛(wèi)生應(yīng)急法治體系建設(shè)的法治思想，主要包括：公共衛(wèi)生應(yīng)急法治實(shí)踐需要與黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、我國(guó)集體主義的文化傳統(tǒng)和憲法精神、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及重點(diǎn)抓“關(guān)鍵少數(shù)”等五個(gè)方面相結(jié)合②參見(jiàn)孟鴻志：《以習(xí)近平法治思想推進(jìn)公共衛(wèi)生應(yīng)急法治體系建設(shè)》，《南京社會(huì)科學(xué)》2021年第3期。。還有學(xué)者側(cè)重于研究習(xí)近平法治思想中的“國(guó)家總體安全觀”“黨法關(guān)系”“法學(xué)教育理論”“法治監(jiān)督理論”“法治社會(huì)治理理論”“法治政府建設(shè)理論”等方面的內(nèi)容。

三、關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論特色和方法論特質(zhì)研究

習(xí)近平法治思想是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和馬克思主義法治理論，在中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的基礎(chǔ)上深刻把握全面依法治國(guó)的深邃理論思考，具有鮮明的理論特色和顯著的方法論特質(zhì)。

（一）關(guān)于習(xí)近平法治思想的理論特色研究

關(guān)于習(xí)近平法治思想理論特色的研究，學(xué)者們主要從原創(chuàng)性、時(shí)代性、人民性、實(shí)踐性、辯證性、全面性等方面展開(kāi)研究。

原創(chuàng)性。習(xí)近平法治思想是具有原創(chuàng)性的科學(xué)理論體系，主要表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義法治理論的創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記以敏銳的洞察力和判斷力，“為發(fā)展馬克思主義法治思想作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”③陳一新：《習(xí)近平法治思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果》，《學(xué)習(xí)月刊》2021年第2期。。有學(xué)者從“原創(chuàng)性”的概念出發(fā)，將習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性總結(jié)概括為“十六個(gè)方面”，強(qiáng)調(diào)“必須把習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性理論放在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系之中”④張文顯：《論習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2022年第4期。。還有研究指出習(xí)近平法治思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在六個(gè)方面：在法治與黨的關(guān)系上，揭穿“黨大還是法大”這個(gè)偽命題；在法治與人民的關(guān)系上，提出堅(jiān)持以人民為中心的法治發(fā)展理念；在法治與治理的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而深刻的革命；在法治與活力的關(guān)系上，提出以法治效能為導(dǎo)向，堅(jiān)持秩序與活力的有機(jī)統(tǒng)一；在法治與改革的關(guān)系上，提出凡屬重大改革要于法有據(jù)；在法治與德治的關(guān)系上，創(chuàng)造性地提出要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)⑤參見(jiàn)韓喜平、劉一帆：《論習(xí)近平法治思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2022年第2期。。

時(shí)代性。積極回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題是習(xí)近平法治思想的又一理論特色。習(xí)近平法治思想順應(yīng)改革和發(fā)展的時(shí)代需要，圍繞新發(fā)展理念、新發(fā)展階段和新發(fā)展格局，明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)要“把握好時(shí)代方位、明確時(shí)代任務(wù)、回應(yīng)時(shí)代要求”⑥參見(jiàn)殷嘯虎：《習(xí)近平法治思想的時(shí)代意義》，《毛澤東鄧小平理論研究》2021年第2期。。有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平法治思想的時(shí)代性表現(xiàn)為三個(gè)重要特質(zhì)：首先，回應(yīng)新時(shí)代的重大問(wèn)題；其次，深入分析大變革時(shí)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的突出法治問(wèn)題；最后，體現(xiàn)了深刻的歷史邏輯，隨時(shí)代發(fā)展的歷史特點(diǎn)的變化而變化①參見(jiàn)公丕祥：《21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義法學(xué)的新飛躍》，《江海學(xué)刊》2018年第2期。。由此可見(jiàn)，習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的時(shí)代特質(zhì)，深刻地“回答了時(shí)代之問(wèn)，抓住了時(shí)代之機(jī)，解決了時(shí)代之題，突出了時(shí)代之重”②楊春福：《習(xí)近平法治思想的時(shí)代特色》，《群眾》2020年第23期。。

人民性。人民性是習(xí)近平法治思想最鮮明的理論品格，體現(xiàn)為堅(jiān)持法治為了人民利益，堅(jiān)持法治依靠人民力量和堅(jiān)持法治保障人民權(quán)益③參見(jiàn)周佑勇：《習(xí)近平法治思想的人民立場(chǎng)及其根本觀點(diǎn)方法》，《東南學(xué)術(shù)》2021年第3期。。有研究認(rèn)為，習(xí)近平法治思想的人民性集中表現(xiàn)為尊重人民群眾在全面依法治國(guó)中的主體地位，恪守以民為本、法治為民的理念和堅(jiān)持社會(huì)公平正義的法治價(jià)值追求④參見(jiàn)張金才：《習(xí)近平法治思想的顯著特征》，《黨的文獻(xiàn)》2021年第5期。。此外，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一是習(xí)近平法治思想的重大理論特色。習(xí)近平法治思想是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的法治理論，具有鮮明的黨性和人民性，這一理論特質(zhì)決定了習(xí)近平法治思想?yún)^(qū)別于以往任何性質(zhì)的法治理論和學(xué)說(shuō)，尤其是與西方資本主義法治理論存在顯著區(qū)別⑤參見(jiàn)莫紀(jì)宏：《習(xí)近平法治思想“十一個(gè)堅(jiān)持”的法理邏輯結(jié)構(gòu)與功能透析》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期。。

實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義理論的顯著特質(zhì)，我們黨不僅重視理論建設(shè)，更重視對(duì)理論的實(shí)踐應(yīng)用。馬克思認(rèn)為，“與法學(xué)家的幻想相反，社會(huì)不是以法律為基礎(chǔ)的，相反地，法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)”⑥《馬克思恩格斯全集》第六卷，北京：人民出版社，1961年版，第16頁(yè)。。黨的十八屆四中全會(huì)明確提出要將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨的十九大報(bào)告明確提出要“深化依法治國(guó)實(shí)踐”⑦韓喜平、劉一帆：《論習(xí)近平法治思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2022年第2期。。梳理文獻(xiàn)可知，習(xí)近平法治思想的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，習(xí)近平法治思想是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的法治思想。習(xí)近平法治思想所體現(xiàn)的實(shí)踐性特質(zhì)彰顯了其與時(shí)俱進(jìn)的法理特征，具言之，習(xí)近平法治思想不僅是在全面依法治國(guó)實(shí)踐中不斷摸索和總結(jié)出來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且是以問(wèn)題為導(dǎo)向的法治理念、學(xué)說(shuō)和法理主張，這一思想極具解決當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)效性⑧參見(jiàn)莫紀(jì)宏：《論習(xí)近平法治思想理論體系的二元化邏輯結(jié)構(gòu)及功能》，《行政管理改革》2021年第3期。。換言之，習(xí)近平法治思想的實(shí)踐性表現(xiàn)在對(duì)法治領(lǐng)域重點(diǎn)任務(wù)的創(chuàng)新解答，習(xí)近平總書(shū)記考量法治建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，揭示法治領(lǐng)域的突出問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。另一方面，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論角度看，習(xí)近平法治思想根源于實(shí)踐，是在實(shí)踐中發(fā)展而來(lái)的，其注重有計(jì)劃地推進(jìn)法治實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中調(diào)動(dòng)各方的積極性以及要求用法律監(jiān)督推進(jìn)實(shí)踐⑨參見(jiàn)張龑?zhuān)骸读?xí)近平法治思想中的法治觀》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期。。顯然，實(shí)踐是檢驗(yàn)全面依法治國(guó)工作成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)近平法治思想高度貫融了實(shí)踐性這一理論特質(zhì)。

辯證性。習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含豐富的辯證思維。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持處理好全面依法治國(guó)的辯證關(guān)系?！雹佟妒糯笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第623頁(yè)。從內(nèi)容上看，習(xí)近平法治思想創(chuàng)造性地把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域和全過(guò)程，深刻闡明了“政治與法治、民主與專(zhuān)政、改革與法治、法治與人治、法治與德治、安全與發(fā)展、秩序與活力等重大關(guān)系”②張文顯：《習(xí)近平法治思想的理論體系》，《法制與社會(huì)發(fā)展》2021年第1期。，通過(guò)對(duì)這些重大關(guān)系的分析可知習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含著豐富的辯證思維。還有研究通過(guò)對(duì)比西方法治理論與我國(guó)傳統(tǒng)法治理論，認(rèn)為習(xí)近平法治思想的基本特征可概括為“八個(gè)統(tǒng)一”：“黨性與人民性的統(tǒng)一；合目的性和合正義性的統(tǒng)一；理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一；現(xiàn)實(shí)性與前瞻性的統(tǒng)一；重點(diǎn)論與系統(tǒng)性的統(tǒng)一；守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一；原則性與辯證性的統(tǒng)一；建構(gòu)性與積極性的統(tǒng)一?！雹蹍⒁?jiàn)江必新、黃明慧：《習(xí)近平法治思想基本特征芻論》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第1期。由此可見(jiàn)，習(xí)近平法治思想在內(nèi)容和方法上極具辯證性，充分體現(xiàn)了法治建設(shè)與法治思維的有機(jī)結(jié)合。

全面性。全面性是習(xí)近平法治思想最為顯著的理論特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局凸顯了法治的全面性。具體來(lái)說(shuō)，習(xí)近平法治思想的全面性體現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是強(qiáng)調(diào)國(guó)家要具備全面、系統(tǒng)、完備的法治體系，二是法治適用主體的全覆蓋④參見(jiàn)韓喜平、劉一帆：《論習(xí)近平法治思想的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《社會(huì)科學(xué)研究》2022年第2期。。也有研究立足于新時(shí)代國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的時(shí)代背景，指出新時(shí)代全面依法治國(guó)理論的全面性主要體現(xiàn)在：新時(shí)代全面依法治國(guó)理論的目標(biāo)全面性、主體全面性以及法治建設(shè)環(huán)節(jié)的全面性⑤艾野：《新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨全面依法治國(guó)理論與實(shí)踐研究》，博士學(xué)位論文，長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2021年。。還有學(xué)者從法治的功能角度闡釋習(xí)近平法治思想的全面性，指出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)法治的基本功能作出出了相應(yīng)的深刻闡釋?zhuān)ㄟ^(guò)提出“法治強(qiáng)化人民權(quán)益保障、法治推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及法治推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”⑥江必新：《習(xí)近平法治思想的邏輯體系與理論特征》，《求索》2021年第2期。等理論和實(shí)踐舉措，表明我們黨對(duì)法治功能的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

（二）關(guān)于習(xí)近平法治思想的科學(xué)方法論研究

習(xí)近平法治思想是集世界觀與方法論于一體的科學(xué)理論體系。這一思想蘊(yùn)含著豐富的方法論，是對(duì)馬克思主義方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用，是認(rèn)識(shí)和理解全面依法治國(guó)系統(tǒng)性工作的思想指南。2020年11月，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上明確指出習(xí)近平法治思想在方法論層面表現(xiàn)為“歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合”⑦《習(xí)近平在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力法治保障》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月18日，01版。。在此基礎(chǔ)上，學(xué)界對(duì)習(xí)近平法治思想的方法論特質(zhì)展開(kāi)了進(jìn)一步的補(bǔ)充。一是，習(xí)近平法治思想具有鮮明的馬克思主義方法論特質(zhì)。有學(xué)者從法治重大關(guān)系視角分析，認(rèn)為習(xí)近平法治思想從辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)出發(fā)，始終堅(jiān)持發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地、普遍聯(lián)系地觀察與處理全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中的各種重大關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了全面依法治國(guó)認(rèn)識(shí)論和方法論的歷史性飛躍①參見(jiàn)黃文藝：《習(xí)近平法治思想要義解析》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。。有學(xué)者指出，習(xí)近平法治思想以馬克思主義方法論布局全面依法治國(guó)，在思維方式上堅(jiān)持了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維②參見(jiàn)金國(guó)坤：《習(xí)近平法治思想的思想淵源、邏輯主線和思維方式》，《新視野》2021年第2期。。二是，從法治推進(jìn)方法論視角分析，習(xí)近平法治思想的貫徹落實(shí)離不開(kāi)科學(xué)的方法論的推進(jìn)。有研究認(rèn)為，習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含著“問(wèn)題引領(lǐng)、措施具體、務(wù)實(shí)管用、務(wù)求落實(shí)”③馮軍：《論習(xí)近平法治思想的時(shí)代背景與重大創(chuàng)新》，《東岳論叢》2017年第10期。等法治推進(jìn)方法。三是，從法治方法論創(chuàng)新的具體內(nèi)容視角分析。習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含著推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的重大法治方法論創(chuàng)新。有研究指出，習(xí)近平法治思想從良法善治出發(fā)，科學(xué)地構(gòu)建了一個(gè)全新的方法論體系，具體體現(xiàn)在：“系統(tǒng)提出了領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)法治建設(shè)的科學(xué)思維，包括戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、全球思維等；系統(tǒng)提出了領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)法治建設(shè)的正確策略，諸如堅(jiān)持符合國(guó)情和遵循規(guī)律相統(tǒng)一、堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和基層探索相結(jié)合、堅(jiān)持全面推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一、堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)力量和社會(huì)力量相結(jié)合、堅(jiān)持科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新相融合等；系統(tǒng)提出了領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)法治建設(shè)的有效方法，如規(guī)劃、試點(diǎn)、督察、評(píng)估、考核、問(wèn)責(zé)等?！雹軈⒁?jiàn)黃文藝：《習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性貢獻(xiàn)論綱》，《交大法學(xué)》2022年第4期。四是，習(xí)近平法治思想實(shí)現(xiàn)了法治的價(jià)值理性和工具理性相統(tǒng)一。有學(xué)者結(jié)合馬克思·韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》一書(shū)中對(duì)價(jià)值理性和工具理性展開(kāi)的經(jīng)典詮釋?zhuān)J(rèn)為習(xí)近平法治思想彰顯了法治的價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一。在價(jià)值理性層面，習(xí)近平法治思想在政治性上堅(jiān)持人民的主體地位、保障人民權(quán)益以及維護(hù)公平正義；在工具理性層面，習(xí)近平法治思想強(qiáng)調(diào)立法的科學(xué)性、強(qiáng)化執(zhí)法的規(guī)范性以及注重法治建設(shè)的整體性⑤參見(jiàn)胡美靈：《價(jià)值理性與工具理性的彰顯與統(tǒng)一——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的邏輯理路》，《湖南社會(huì)科學(xué)》2018年第5期。。除此之外，還有學(xué)者從馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)觀念視角探究了習(xí)近平法治思想的方法論，指出這一系統(tǒng)觀念主要體現(xiàn)為在“五位一體”總體布局中、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“兩個(gè)大局”時(shí)空背景中謀劃和推進(jìn)全面依法治國(guó)，以系統(tǒng)思維、系統(tǒng)觀念和方法提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，統(tǒng)籌推進(jìn)法治領(lǐng)域各項(xiàng)改革等等，進(jìn)一步凸顯了習(xí)近平法治思想科學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)觀念的實(shí)踐偉力⑥參見(jiàn)張文顯：《習(xí)近平法治思想的系統(tǒng)觀念》，《中國(guó)法律評(píng)論》2021年第3期。。

四、關(guān)于習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑及當(dāng)代價(jià)值的研究

習(xí)近平指出：“法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施?！雹吡?xí)近平：《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第74頁(yè)。習(xí)近平法治思想的推進(jìn)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的系統(tǒng)工程，需要運(yùn)用多種方法在、多領(lǐng)域進(jìn)行全面貫徹落實(shí)。當(dāng)前，學(xué)者們對(duì)習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑和當(dāng)代價(jià)值方面提供了許多新觀點(diǎn)和新思路。

（一）關(guān)于習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑研究

十八屆四中全會(huì)標(biāo)志著我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)入新階段?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。扎實(shí)推進(jìn)全面依法治國(guó)，讓全面依法治國(guó)的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐才是國(guó)家法治建設(shè)的最終環(huán)節(jié)。學(xué)者們對(duì)于如何推進(jìn)習(xí)近平法治思想的踐行進(jìn)行了全面深入研究。

第一，從思想政治教育視角開(kāi)展研究。一是加強(qiáng)思政課建設(shè)。習(xí)近平法治思想融入思政課教學(xué)是踐行習(xí)近平法治思想的主要路徑。有研究認(rèn)為，要積極將習(xí)近平法治思想高質(zhì)量地融入“思想道德與法治”的課程中，讓習(xí)近平法治思想的主要內(nèi)容與教材知識(shí)點(diǎn)高質(zhì)量銜接，“堅(jiān)持‘基于教材而非脫離教材’的原則，堅(jiān)持‘政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一’的原則”①韋洪發(fā)：《習(xí)近平法治思想高質(zhì)量融入“思想道德與法治”課的基本思路》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第3期。。二是建構(gòu)新時(shí)代法治意識(shí)形態(tài)。有研究指出，踐行習(xí)近平法治思想需要不斷構(gòu)建、完善新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治話語(yǔ)體系和理論體系，培育全民法治思維、牢固樹(shù)立全民法治信仰，營(yíng)造和形成“公平公正、科學(xué)民主、智慧法治的法治意識(shí)形態(tài)”②張冬、郭娜娜：《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治意識(shí)形態(tài)的根本屬性和構(gòu)建路徑》，《南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第3期。。

第二，從法理學(xué)視角開(kāi)展研究。一是行政法律規(guī)范的現(xiàn)代化是踐行習(xí)近平法治思想的應(yīng)有之義。有學(xué)者從法理學(xué)角度指出行政法律規(guī)范現(xiàn)代化的實(shí)踐思路，認(rèn)為只有充分結(jié)合中國(guó)法治實(shí)踐，強(qiáng)化對(duì)制度理論的深入研究，進(jìn)一步“深入推進(jìn)行政法律規(guī)范的現(xiàn)代化，使其所承載的制度功能和法治價(jià)值充分彰顯”③江必新：《行政法律規(guī)范現(xiàn)代化若干問(wèn)題研究》，《法律適用》2022年第1期。，才能使得習(xí)近平法治思想得以真正貫徹落實(shí)。二是基于中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的四大環(huán)節(jié)的視角開(kāi)展研究，表現(xiàn)為從立法、執(zhí)法、司法和守法四個(gè)維度提出習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑。有學(xué)者從加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間法治建設(shè)視角，指出推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間法治化需要健全網(wǎng)絡(luò)法律體系、深化網(wǎng)絡(luò)法治實(shí)踐、改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管模式、拓展法治宣傳路徑等方式④參見(jiàn)王瑩、張森林：《新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)法治文化建設(shè)的路徑研究》，《思想政治教育研究》2019年第6期。。也有學(xué)者聚焦于全面推進(jìn)依法治國(guó)的實(shí)踐布局，提出要“堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”⑤曹勝亮、嚴(yán)郁潔：《習(xí)近平法治思想中全面依法治國(guó)的核心要義與實(shí)踐布局》，《理論視野》2022年第4期。。

第三，從社會(huì)學(xué)視角開(kāi)展研究。“法治是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志、法治化是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必由之路?！雹迯埼娘@：《習(xí)近平法治思想的基本精神和核心要義》，《東方法學(xué)》2021年第1期。習(xí)近平法治思想是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的理論先導(dǎo)和思想保障。為此，有研究從社會(huì)治理的角度指出，踐行習(xí)近平法治思想要“將法治思維和法治方式嵌入到社會(huì)治理中，融會(huì)貫通各治理環(huán)節(jié)的關(guān)系”⑦譚波、夏清明：《習(xí)近平法治思想中的社會(huì)治理法及其原則構(gòu)建》，《海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期。；還有研究從基層社會(huì)治理視角分析，認(rèn)為推動(dòng)習(xí)近平法治思想在基層落地生根的主要路徑有：一是要學(xué)懂弄通習(xí)近平法治思想深刻內(nèi)涵；二是發(fā)揮基層黨員的“關(guān)鍵少數(shù)”作用；三是推進(jìn)公共法律服務(wù)惠及基層群眾①參見(jiàn)李美茹、曾盛聰：《黨領(lǐng)導(dǎo)基層社會(huì)治理的邏輯理路與實(shí)現(xiàn)路徑》，《理論探討》2021年第2期。。

此外，還有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探究了規(guī)范黨員干部權(quán)力與踐行習(xí)近平法治思想的內(nèi)在關(guān)系。一方面，要用法律制度的繩索來(lái)約束權(quán)力運(yùn)用，以法治理念來(lái)引導(dǎo)權(quán)力實(shí)施，以法治文化來(lái)規(guī)范權(quán)力操作，讓權(quán)力在法治陽(yáng)光照耀下健康運(yùn)行，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造晴朗空間。另一方面，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，各級(jí)黨員干部要塑造駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所必需的法治能力②參見(jiàn)周湘寧、張利軍：《論黨對(duì)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全面領(lǐng)導(dǎo)——以根本依據(jù)、體制機(jī)制及能力要求為研究視角》，《河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期。。

由此可見(jiàn)，當(dāng)前學(xué)界已經(jīng)從多學(xué)科視角入手，為習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑提供了一些極具可行性的實(shí)踐方案。

（二）關(guān)于習(xí)近平法治思想的當(dāng)代價(jià)值研究

習(xí)近平法治思想具有豐富的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。目前，學(xué)界大體上是基于四個(gè)維度對(duì)習(xí)近平法治思想的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了初步探究。

第一，習(xí)近平法治思想豐富和發(fā)展了馬克思主義法治理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。有研究指出，習(xí)近平社會(huì)治理法治思想是對(duì)馬恩經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)治理思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果③參見(jiàn)徐漢明、邵登輝：《習(xí)近平社會(huì)治理法治思想及其實(shí)踐研究》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2018年 第1期。，這主要是因?yàn)椋阂环矫?，?xí)近平法治思想充分把握了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代脈搏和實(shí)踐品格，與馬克思主義中國(guó)化的價(jià)值目標(biāo)高度契合④參見(jiàn)段凡：《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《馬克思主義研究》2022年第6期。。另一方面，習(xí)近平法治思想以其嶄新的法治時(shí)代精神、宏闊的法治戰(zhàn)略視域、嚴(yán)整的法治邏輯系統(tǒng)、深刻的法治價(jià)值取向⑤參見(jiàn)公丕祥：《21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義法學(xué)的新飛躍》，《江海學(xué)刊》2018年第2期。，“實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義法學(xué)立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的完美統(tǒng)一，蘊(yùn)涵著中國(guó)特色社會(huì)主義法治深邃的政理、法理、哲理，彰顯出新時(shí)代馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的鮮明特色”⑥張文顯：《馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的百年歷程》，《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第4期。。還有學(xué)者則從當(dāng)前中國(guó)社會(huì)變革出發(fā)，指出習(xí)近平法治思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治思想中國(guó)化進(jìn)程的第三次歷史性飛躍”⑦公不祥：《習(xí)近平法治思想：新時(shí)代偉大社會(huì)革命的理論產(chǎn)物》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義法治理論的新境界，“指引黨和人民在新時(shí)代走出了一條中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路”⑧張文顯：《論中國(guó)式法治現(xiàn)代化新道路》，《中國(guó)法學(xué)》2022年第1期。。

第二，習(xí)近平法治思想深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。有研究從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律角度出發(fā)，指出習(xí)近平法治思想創(chuàng)造性地闡述人類(lèi)法治文明發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)造性地闡釋了“人類(lèi)文明新形態(tài)”的法權(quán)特征、創(chuàng)造性地闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念。具言之，習(xí)近平法治思想不僅立足于新時(shí)代治國(guó)理政的實(shí)踐要求，提出了一系列嶄新的法治理念、法治論斷和法治命題，而且“深化和拓展了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法治蘊(yùn)涵之認(rèn)識(shí)”①公丕祥：《關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法哲學(xué)闡釋?zhuān)毫?xí)近平法治思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)初論》，《江海學(xué)刊》2022年第1期。。還有學(xué)者從馬克思主義法治理論內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的角度總結(jié)了習(xí)近平法治思想的理論創(chuàng)新，即習(xí)近平法治思想基于對(duì)依法治理、法治道路、黨法關(guān)系、依憲治國(guó)等領(lǐng)域的研究，拓展了“馬克思主義國(guó)家治理一般規(guī)律、社會(huì)主義法治建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨依法執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了全面依法治國(guó)新局面”②翟國(guó)強(qiáng)：《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論的原理性創(chuàng)新》，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期。。

第三，習(xí)近平法治思想發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。習(xí)近平法治思想所蘊(yùn)含的堅(jiān)持人民主體地位的基本原則創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，奠定了法治中國(guó)建設(shè)的群眾根基③參見(jiàn)汪習(xí)根：《論習(xí)近平法治思想的時(shí)代精神》，《中國(guó)法學(xué)》2021年第1期。。有研究認(rèn)為，習(xí)近平法治思想創(chuàng)立了“覆蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的馬克思主義理論體系，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的集大成者”④黃文藝：《習(xí)近平法治思想要義解析》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。。還有學(xué)者將習(xí)近平法治思想的理論價(jià)值概括為“三個(gè)創(chuàng)造性”，認(rèn)為習(xí)近平法治思想創(chuàng)造性地論述了推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的戰(zhàn)略地位；創(chuàng)造性地揭示了推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的國(guó)情條件；創(chuàng)造性地分析了推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)因。因此，“習(xí)近平法治思想是推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的理論指南”⑤公丕祥：《習(xí)近平法治思想是推進(jìn)中國(guó)式法治現(xiàn)代化的理論指南》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2022年4月29日，004版。。

第四，習(xí)近平法治思想推動(dòng)了全面依法治國(guó)工作的不斷深入。習(xí)近平法治思想指明了新時(shí)代全面依法治國(guó)的政治方向、重點(diǎn)任務(wù)和戰(zhàn)略布局等，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家提供了理論遵循。學(xué)界就習(xí)近平法治思想對(duì)全面依法治國(guó)進(jìn)程的深化進(jìn)行了探究。一是深刻分析了全面依法治國(guó)的必要性和實(shí)踐路徑。有研究認(rèn)為，習(xí)近平法治思想作為全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南，是“新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的思想旗幟和行動(dòng)綱領(lǐng)”⑥付子堂：《習(xí)近平總書(shū)記全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略：發(fā)展脈絡(luò)、核心要義和時(shí)代意義》，《中國(guó)法學(xué)》2019年 第6期。，創(chuàng)造性地指明了“為什么要全面依法治國(guó)以及如何全面依法治國(guó)這兩大時(shí)代課題”⑦栗戰(zhàn)書(shū)：《習(xí)近平法治思想是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南》，《求是》2021年第2期。。二是從法治的構(gòu)成要素角度分析。有研究認(rèn)為習(xí)近平法治思想的價(jià)值體現(xiàn)在“法治建設(shè)核心問(wèn)題的明確、憲法至上法律地位的強(qiáng)化、‘總抓手’重要論斷的確立、法治基本方針的明確、法治基本路徑的明確、法治思維和法治方式的明確”⑧參見(jiàn)熊若愚：《習(xí)近平全面依法治國(guó)思想體系述要》，《理論探討》2016年第4期。。上述構(gòu)成要素從不同角度闡明習(xí)近平法治思想開(kāi)拓了全面依法治國(guó)的新境界。三是從探究全面依法治國(guó)的理論與實(shí)踐意義層面深入研究。有學(xué)者指出，習(xí)近平法治思想基于新時(shí)代國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)，深刻回答了為什么要全面依法治國(guó)、怎樣全面依法治國(guó)的時(shí)代之問(wèn)，認(rèn)為習(xí)近平法治思想“指引全面依法治國(guó)實(shí)踐不斷打開(kāi)新局面，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治事業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)”①?gòu)埰妫骸读?xí)近平法治思想的理論淵源、基本特征與重要意義》，《思想教育研究》2021年第1期。。四是指出習(xí)近平法治思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一環(huán)。有學(xué)者指出，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，習(xí)近平法治思想是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法治動(dòng)力”②卓澤淵：《習(xí)近平法治思想的實(shí)踐價(jià)值》，《前線》2021年第1期。。也有學(xué)者從思想引領(lǐng)的角度入手，認(rèn)為習(xí)近平法治思想“為通過(guò)法治實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，提供了科學(xué)系統(tǒng)的理論指引”③段凡：《習(xí)近平法治思想對(duì)馬克思主義法治理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《馬克思主義研究》2022年第6期。。

五、習(xí)近平法治思想的研究展望

現(xiàn)有研究表明，學(xué)界對(duì)于習(xí)近平法治思想的研究已經(jīng)取得了較為豐碩的研究成果，從不同維度和不同領(lǐng)域?qū)α?xí)近平法治思想展開(kāi)了初步探究，為繼續(xù)深入研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但是站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位、世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，仍需進(jìn)一步拓寬其研究廣度和研究深度。

首先，在習(xí)近平法治思想的生成邏輯方面，學(xué)界應(yīng)創(chuàng)新習(xí)近平法治思想的研究方法，拓寬該命題研究的理論視域。其一，需要從多學(xué)科視角不斷完善習(xí)近平法治思想的理論體系建構(gòu)。特別是要從歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)層面研究習(xí)近平法治思想（如梳理中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)歷史演變的發(fā)展史、農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)禮治秩序?qū)Ψㄖ紊鐣?huì)的作用關(guān)系等）。其二，要從全面深化改革層面分析習(xí)近平法治思想演進(jìn)脈絡(luò)。習(xí)近平指出：“我們面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)地位更加突出、作用更加重大?！雹苤泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第4頁(yè)。全面依法治國(guó)對(duì)于保障全面深化改革具有重要的戰(zhàn)略意義。盡管學(xué)界在研究習(xí)近平法治思想生成邏輯時(shí)觀照了全面深化改革這一生成背景，但多是從宏觀層面分析，基于微觀層面的分析較少，需要重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)前全面深化改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題以及解答這些問(wèn)題時(shí)習(xí)近平法治思想的現(xiàn)實(shí)功能。

其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想的基礎(chǔ)理論研究。在理論溯源方面，馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)法治文本研究是推進(jìn)習(xí)近平法治思想研究的重要理論依據(jù)，盡管不同時(shí)代語(yǔ)境各不相同，但是馬克思主義法治理論卻是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國(guó)的重要鏡鑒。在實(shí)踐方面，習(xí)近平法治思想與社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)是息息相通的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、改革、發(fā)展、科技、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，是我們黨貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想的重要方面。因此，學(xué)界在對(duì)習(xí)近平法治思想展開(kāi)深入研究時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平法治思想文獻(xiàn)文本的研究，要明確習(xí)近平法治思想是一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富、理論特質(zhì)顯著的思想體系。因此，學(xué)界應(yīng)在歷史唯物主義的分析視域下，結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境，深刻把握習(xí)近平法治思想在繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)理論資源、馬克思主義法治理論、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論過(guò)程中的“變”與“不變”，深入挖掘和剖析社會(huì)主義國(guó)家法治建設(shè)的普遍性規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。與此同時(shí)，還要加強(qiáng)習(xí)近平法治思想與其他國(guó)家的法治理論的比較研究。基于此，才能在整體上厘清習(xí)近平法治思想的內(nèi)在邏輯，才能從根本上闡釋習(xí)近平法治思想是適合社會(huì)主義國(guó)家的理論瑰寶，才能更深刻地探究習(xí)近平法治思想的核心意涵。

第三，對(duì)習(xí)近平法治思想的實(shí)踐路徑研究仍是當(dāng)前研究的重要部分，鑒于習(xí)近平法治思想是新提出的思想體系，學(xué)界對(duì)其實(shí)踐路徑的研究還存在較大空白。比如，習(xí)近平法治思想如何實(shí)現(xiàn)有效的“大眾化”，如何有效融入學(xué)校的法治觀教育，如何對(duì)不同群體開(kāi)展“層次化”的理論教育，在網(wǎng)絡(luò)空間中如何有效貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想等等，更重要的是，如何通過(guò)習(xí)近平法治思想引領(lǐng)全面依法治國(guó)工作，更好地推動(dòng)“中國(guó)特色”的法治現(xiàn)代化進(jìn)程等等，這些部分均是學(xué)界研究相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。正如馬克思所言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”①《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1972年，第19頁(yè)。。思想如何真正融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，主體如何提升內(nèi)在的法治素養(yǎng)，對(duì)這些問(wèn)題的解答仍是當(dāng)前學(xué)界亟須關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

第四，要突出對(duì)習(xí)近平法治思想與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的統(tǒng)一性研究。在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，習(xí)近平法治思想的產(chǎn)生無(wú)疑是一項(xiàng)重大的理論創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)于習(xí)近平法治思想當(dāng)代價(jià)值的研究較多從國(guó)家社會(huì)治理的層面進(jìn)行考察。若搞清習(xí)近平法治思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，仍需重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)層面的內(nèi)容：一是在宏觀層面深化對(duì)習(xí)近平法治思想的價(jià)值分析。學(xué)界應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注習(xí)近平法治思想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家內(nèi)在深層次的邏輯關(guān)系，以及習(xí)近平法治思想是如何構(gòu)筑人類(lèi)文明新形態(tài)等相關(guān)研究。二是從中觀層面分析習(xí)近平法治思想在“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念以及推進(jìn)共同富裕等過(guò)程中所蘊(yùn)含的理論和實(shí)踐價(jià)值。三是從微觀層面分析習(xí)近平法治思想對(duì)公民、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以及青少年等不同群體的法治素養(yǎng)和法治思維養(yǎng)成的價(jià)值分析等等。

第五，拓寬對(duì)習(xí)近平法治思想的研究方法和學(xué)科視角?，F(xiàn)階段的研究大多是宏觀層面的分析，問(wèn)題意識(shí)不足，描述性研究較多，而以學(xué)理性為基礎(chǔ)的實(shí)證性研究較少。基于此，在今后的研究中應(yīng)強(qiáng)化對(duì)研究方法的運(yùn)用，一是強(qiáng)化實(shí)證研究法。實(shí)踐性是習(xí)近平法治思想的顯著特質(zhì)，但是相對(duì)于其他領(lǐng)域的研究，目前學(xué)界對(duì)其研究多停留在理論的思辨層面，多是定性層面的理論分析，因此，接下來(lái)學(xué)界既要注重對(duì)田野調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等實(shí)證層面研究方法的融合運(yùn)用，又要結(jié)合案例分析法、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等實(shí)踐模式展開(kāi)研究，以拓展習(xí)近平法治思想定量研究。二是多學(xué)科交叉視角的研究法，習(xí)近平法治思想涉及領(lǐng)域廣泛，屬于一個(gè)綜合性課題，目前學(xué)者們已基于各自學(xué)科視角進(jìn)行了探討，加強(qiáng)跨學(xué)科之間的交流是系統(tǒng)研究習(xí)近平法治思想的必然趨勢(shì)。