解讀《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》顏淵篇

子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

【譯文】子貢問(wèn)怎樣治理政事?？鬃诱f(shuō)：“糧食充足，軍備充足，還要讓民眾信任朝廷?！弊迂曊f(shuō)：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)里去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！弊迂曊f(shuō)：“如果迫不得已要在剩下的兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)，人都是要死的，如果民眾對(duì)政府缺乏信任，那么國(guó)家就保不住了?！?/p>

【評(píng)析】本章孔子回答了子貢提出的關(guān)于治理政事的三個(gè)問(wèn)題。孔子認(rèn)為，治理一個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)基本條件：食、兵、民信。這三者當(dāng)中，民信是最重要的。這體現(xiàn)了儒學(xué)的人學(xué)思想。只有兵和食，而百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，這樣的國(guó)家很難繼續(xù)發(fā)展下去。

棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

【譯文】棘子成說(shuō)：“君子有好的品質(zhì)就行了，要文采做什么呢？”子貢說(shuō)：“可惜呀！先生您這樣談?wù)摼印２贿^(guò)話已經(jīng)說(shuō)出口，就很難收回了。文采如同品質(zhì)，品質(zhì)也如同文采，二者是同樣重要的。如果去掉虎豹和犬羊皮毛上的花紋，那這兩種皮革就沒(méi)有多大的區(qū)別了?！?/p>

【評(píng)析】這里是講表里一致的問(wèn)題。棘子成認(rèn)為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不需要有文采。但子貢反對(duì)這種說(shuō)法，他認(rèn)為良好的品質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，品質(zhì)再好，也無(wú)法顯現(xiàn)出來(lái)。

哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

【譯文】魯哀公向有若問(wèn)道：“年成不好，國(guó)家用度不足，應(yīng)該怎么辦呢？”有若回答說(shuō)：“何不實(shí)行十分抽一的稅率呢？”哀公說(shuō)：“十分抽二，尚且不夠用，怎么能實(shí)行十分抽一呢？”有若回答說(shuō)：“如果百姓用度足，您怎么會(huì)用度不足呢？如果百姓用度不足，您的用度怎么會(huì)足呢？”

【評(píng)析】這一章反映了儒家學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想，其核心是“富民”。魯國(guó)所征的田稅是十分之二的稅率，即使如此，國(guó)家的財(cái)政仍然十分緊張。對(duì)此，有若的觀點(diǎn)是，削減田稅的稅率，改行“徹稅”，即十分抽一的稅率，減輕百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。只要百姓富足了，國(guó)家就不可能貧窮。反之，如果對(duì)百姓征收過(guò)甚，這種行為必將導(dǎo)致民不聊生，國(guó)家經(jīng)濟(jì)也會(huì)隨之衰退。這種以“富民”為核心的經(jīng)濟(jì)思想具有一定借鑒價(jià)值。