關(guān)海鷗(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院)
文化元素符號是一個民族文化與精神的集中表達,更是對外展現(xiàn)國家形象和建立文化自信的重要符號。利用各種手段對外傳播中華傳統(tǒng)文化以彰顯中華民族文化對人類發(fā)展做出的巨大貢獻,深入研究中華文化元素符號以提升漢民族傳統(tǒng)文化的國際地位。中華文化元素符號具有可提煉的符號性特質(zhì),研究中華文化元素符號可以提煉出中華民族的“精神標(biāo)識”,通過互聯(lián)網(wǎng)在全世界傳播以避免外國人對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的歪曲。中華民族的復(fù)興不僅需要硬實力,更需要軟實力的大力提升,互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢為中華文化元素符號傳播創(chuàng)造了條件。充分挖掘適應(yīng)新時期和世界形勢的中華文化元素符號,通過開拓國際文化市場向海外積極傳播中華文化,以增強中華文化的國際競爭力和影響力。深入探究中華文化中的標(biāo)識性元素符號、傳播經(jīng)典文化標(biāo)識元素符號的策略,以及對外傳播的路徑、傳播內(nèi)容和措施等,可以尋找中國經(jīng)典文化中的普世價值,從而提升我國文化軟實力和在世界范圍內(nèi)的國際影響力。需加快構(gòu)建有利于中國文化繁榮的發(fā)展機制,從而更好地把中國傳統(tǒng)文化順暢地融合到世界文化之列。
為此,由朱麟撰寫的《對外傳播視野下的中華文化元素符號的研究》一書,有助于提升國際傳播效能的語言敘事研究。具有中國特質(zhì)的中華文化元素符號是由中華民族發(fā)明創(chuàng)造的,作者為了向世界傳播中華民族悠久的歷史文化,編寫了這部面向海內(nèi)外專門介紹中華文化符號的著作。通過具體生動的文化傳播案例介紹了中華民族文化傳播理論,對中華文化元素符號的解讀旨在為讀者能夠理解中華文化元素符號提供一本簡單易懂的基礎(chǔ)讀物。中華文化元素符號作為我國對外文化傳播中的重要組成部分,在傳承與傳播過程中起到了重要作用,對當(dāng)代中國青少年樹立民族文化自信和傳承優(yōu)秀民族文化,以及弘揚民族文化和民族精神都具有重要意義。該書涉及面廣和觸及的領(lǐng)域較多,可以作為中華文化符號專業(yè)理論書籍和中國經(jīng)典文化傳播叢書。在撰寫過程中作者參閱了大量相關(guān)書籍,使用了紛繁復(fù)雜的材料,還引用了專業(yè)攝影家提供的中華文化元素符號的攝影圖片,做到了圖文并茂。
在書中,作者首先交待了著述該書的研究背景、目的和意義,介紹了中華文化符號的海外傳播情況,界定了符號、文化符號和中華文化符號等概念,概述了符號學(xué)、中華傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素等理論知識,對比分析了英美文化符號與中華經(jīng)典文化符號的差異。其次,對中華經(jīng)典文化元素符號的傳播現(xiàn)狀進行了分析,通過具體案例分析了中華文化符號的傳播主體、傳播途徑和傳播影視,深入探析了微時代下的中華經(jīng)典文化符號的海外傳播,分析了文化產(chǎn)業(yè)對中華經(jīng)典文化元素符號的傳承,以及傳播過程中存在的問題與不足,并提出了有效的解決方案。第三,論述了多元文化背景下的中華文化元素。介紹了一元文化、多元文化和人本主義等概念,通過國際案例“迪士尼”闡述了迪士尼多元文化對美國軟實力的推動。還闡述了中華文化符號在漢語國際教學(xué)中的構(gòu)建問題,具體闡述了影視作品中的文化元素在漢語國際教學(xué)中的運用,并將影視作品作為漢語國際教學(xué)內(nèi)容進行了分析,也為漢語言文化的傳承與傳播提供了新視角。作者還從學(xué)習(xí)理論角度分析了中華文化元素符號,闡述了漢語言文化國際傳播理論、漢語言文化的國際教育信息化,以及漢語言文化傳播信息化建設(shè)的意義,并對以現(xiàn)代技術(shù)為基礎(chǔ)的漢語言文化國際教育提出了良好的建議,從文字符號的構(gòu)造分析了中西方文化的差異。第四,從理論和應(yīng)用價值方面闡述了中華文化經(jīng)典符號助力中國夢的實現(xiàn),在傳承和創(chuàng)新中不斷挖掘中華文化經(jīng)典標(biāo)識元素,從文化符號方面分析了網(wǎng)絡(luò)流行詞和中國文化思想的變遷。還進一步論述了影視作品與中華文化符號的傳播問題,作者認(rèn)為語言作為文化的載體也是民族的文化根基,強調(diào)了漢語語言對與中華文化符號傳播的重要性。在中華文化元素符號圖鑒部分,首先論述了中華自然文化元素符號,包括名山符號、江河符號和動植物符號,然后,論述了中華傳統(tǒng)文化元素符號之人文篇。具體闡述了飲食文化符號和茶文化符號等文化元素符號,闡述了長城、北京傳統(tǒng)建筑和西安兵馬俑等建筑與雕塑符號,以及依據(jù)中華傳統(tǒng)哲學(xué)和風(fēng)水學(xué)而建的建筑群符號與園林符號;還闡述了毛澤東、成龍、李小龍和其他傳統(tǒng)人物等名人符號,以及傳統(tǒng)節(jié)假日、四大發(fā)明、中國茶、傳統(tǒng)手工藝等傳統(tǒng)文化符號。
當(dāng)下,中華文化元素符號在當(dāng)代國際傳播中也遭遇了一定困境,但中華文化元素符號通過互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化藝術(shù)再生,如傳統(tǒng)文化理念、傳統(tǒng)符號元素、傳統(tǒng)美學(xué)趣味和傳統(tǒng)民族精神等方面的再生,可以大大提升中華傳統(tǒng)文化符號元素的國際傳播效能?;ヂ?lián)網(wǎng)傳播時代給中華文化元素符號的傳播帶來了機遇,以青年為主體的受眾群體成為最核心最廣泛的傳承力量,以社交為導(dǎo)向的社群傳播成為多層次的傳播力,數(shù)字技術(shù)成為更全面更準(zhǔn)確的傳播工具,移動媒介下的場景革命成為中華文化元素符號最廣闊的傳播空間。在新媒介環(huán)境下與對外傳播視野下,中華文化元素符號傳播不妨采取數(shù)字游戲、電影藝術(shù)和電視綜藝等類型的傳播形態(tài),不斷創(chuàng)新對外中華文化元素符號網(wǎng)絡(luò)化傳播路徑和數(shù)字化傳播策略。加大數(shù)字化傳播的規(guī)范化建設(shè),把中華文化元素符號傳播內(nèi)容進行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯,通過凝練的符號形態(tài)語言表達、沉浸式體驗中的文脈傳承、碎片化語境下的快速獲取、多樣化敘事講述中國故事。還要積極建設(shè)數(shù)字化傳播新生態(tài),以可溝通的傳播敘事語言與世界對話,深度運用互聯(lián)網(wǎng)思維和數(shù)字化傳播形態(tài),使得中華文化元素符號的國際化傳播水平更加深入和廣泛,使得中華文化元素符號傳承下的商業(yè)和產(chǎn)業(yè)化程度更高。