傳承陽明心學(xué) 銘記先賢生平《知行合一
——王陽明誕辰五五〇周年》個(gè)性化郵票發(fā)布

本刊記者 武鳳珠

格竹悟道，心向光明。2022年10月31日，是明代思想家王陽明誕辰550周年紀(jì)念日。中國(guó)郵政發(fā)行《知行合一——王陽明誕辰五五〇周年》個(gè)性化郵票（以下簡(jiǎn)稱“王陽明個(gè)郵”），別出心裁地開創(chuàng)五邊形郵票新版式，以五邊形契合先賢誕辰550周年，代表王陽明人生中最重要的5個(gè)地點(diǎn)。

“精巧的郵票設(shè)計(jì)背后，是更加深厚的文化內(nèi)涵?！奔]文化學(xué)者、中國(guó)集郵有限公司資深經(jīng)理任永信講述了王陽明個(gè)郵的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，以及郵票記錄的先賢故事、內(nèi)含的文化底蘊(yùn)。

瑞云送子，云紋慶生

王陽明本名為王云。據(jù)傳，就在他降世前夜，他的祖母夢(mèng)見有人從云中送子來，夢(mèng)醒后，王陽明恰好出世。祖父依據(jù)這場(chǎng)夢(mèng)為他取名為“云”，并將他降生的屋宇命名為瑞云樓。

在王陽明個(gè)郵上，設(shè)計(jì)師提取瑞云樓的輪廓，將其繪制在郵票右上方的外緣處。“在陰陽八卦理論中，這個(gè)位置是坤位。坤在五行中屬土，因此在這里設(shè)計(jì)了王陽明出生地的圖案?！比斡佬沤榻B。

郵票的5處邊緣，除了排列雙主圖的底部，其余4處外緣中部都將齒孔設(shè)計(jì)為云紋。這種異形齒孔的巧思，也是由王陽明的名字生發(fā)而出的創(chuàng)意。紫外燈照射下，“550”字樣在云紋上、在票面中部浮現(xiàn)，郵票以這樣的巧妙設(shè)計(jì)紀(jì)念王陽明誕辰550周年。

格竹參悟，心學(xué)萌發(fā)

作為思想家的王陽明，留給后世影響最深遠(yuǎn)的思想遺產(chǎn)，便是陽明心學(xué)。陽明心學(xué)，肇始于王陽明在京師格竹悟道。

那一年王陽明17歲，遵照父親的囑托，在回鄉(xiāng)探親途中到廣信府（今江西省上饒市信州區(qū)）拜謁了理學(xué)家婁諒。婁諒向王陽明講授了宋儒朱熹的格物致知學(xué)說，啟發(fā)他走上了圣學(xué)之路?；氐骄?，王陽明看到院落中栽種了很多竹子。他由此想到朱熹“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”的格物致知主張，決定格竹悟道。

“在王陽明看來，格竹是自己能否‘成圣’的關(guān)鍵?！比斡佬欧治龅溃裰衿呷詹粌H使王陽明因勞累過度而健康受損，還直接導(dǎo)致了他對(duì)程朱理學(xué)的懷疑，“成為他棄理學(xué)、開創(chuàng)心學(xué)的發(fā)端”。

由王陽明的門人弟子整理其語錄、信件等，編撰而成的哲學(xué)著作《傳習(xí)錄》，記錄下他的思想轉(zhuǎn)變：“乃知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做?！痹谕蹶柮鱾€(gè)郵上，先賢剪影與竹的形象共同描繪出王陽明“北京格竹”的場(chǎng)景；紫外燈照射下，“其格物之功，只在身心上做”等語句顯現(xiàn)，王陽明悟道歷程中思想轉(zhuǎn)折、心學(xué)萌發(fā)的地點(diǎn)，就這樣永久銘刻在方寸之間。

《知行合一——王陽明誕辰五五〇周年》個(gè)性化郵票票面（左）和票面在紫外燈下的效果（右）

龍場(chǎng)悟道，圣者修心

位于貴州省貴陽市修文縣城東部的棲霞山上，陽明洞至今吸引著來自五湖四海的參觀者。任永信也曾到這里參觀，他回憶：“非常陰暗潮濕，但是比他當(dāng)時(shí)居住的茅草屋要強(qiáng)，能容納幾百人?！?/p>

34歲時(shí)，王陽明因上疏反對(duì)宦官劉瑾擅政，被貶出京師，到貴州龍場(chǎng)（今修文縣內(nèi)）做驛棧驛丞?！暗烬垐?chǎng)后，王陽明搭建了一座矮小的茅草屋。后來，他發(fā)現(xiàn)一處鐘乳洞，就帶著仆從搬進(jìn)了洞中?！比斡佬沤榻B。

在貴州，正值盛年的王陽明思想尚未超脫于生死。他在屋后造了一座石棺，日夜坐在其中參悟生死的道理，開始了著名的龍場(chǎng)悟道。兩年后的一天深夜，36歲的王陽明突然頓悟，認(rèn)識(shí)到心是感應(yīng)萬事萬物的根本。他提出“心即理”的主張：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”在任永信看來，龍場(chǎng)悟道是王陽明思想主張最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

王陽明悟道的鐘乳洞所在地，500余年后被印刷在郵票上，山巖兩側(cè)竹林茂密，“陽明小洞天”吸引著后人，更啟示著后人。紫外燈光下，“圣人之道，吾性自足”8個(gè)字清晰浮現(xiàn)，告誡人們向自己的內(nèi)心去尋求“成圣”之路。

心理戰(zhàn)術(shù)，用兵如神

陽明心學(xué)，用于修心可教人“成圣”，用于戰(zhàn)場(chǎng)可帶兵取勝。任永信介紹，王陽明不僅是明代著名思想家、心學(xué)集大成者，也是一位不可多得的出色軍事家。平定寧王之亂，是作為軍事家的王陽明立下的最大功績(jī)。

寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，王陽明47歲，已經(jīng)數(shù)次平叛。得知寧王反叛，他迅速準(zhǔn)確判斷出寧王的策略意圖：上策是出其不意攻打北京，但是風(fēng)險(xiǎn)很大；中策是打到南京，然后與朝廷劃江而治；下策是據(jù)守江西南昌，但是這無須叛變就能做到。王陽明判斷，寧王的目標(biāo)一定是攻打南京，攻打南京必然要經(jīng)過安徽，行軍第一站一定是安慶。

王陽明決定使用疑兵之計(jì)。他對(duì)外放出口風(fēng)：“我們有16萬兵馬，要攻打?qū)幫趵铣材喜?。”寧王得知消息后，一時(shí)不敢出兵，按捺十幾天后，沒有看到大隊(duì)兵馬的蹤跡，才終于發(fā)兵。“寧王如果早發(fā)兵，王陽明各方面都來不及準(zhǔn)備，寧王到了南京必然能獲勝。但是疑兵之計(jì)耽誤了十幾天，使王陽明得以籌集到8萬兵馬?！比斡佬欧治龅?。

寧王部隊(duì)剛到安慶，王陽明就派兵攻打南昌。寧王迅速回撤，但王陽明早就命軍隊(duì)擺好布袋陣，在中途生擒了寧王。他平息寧王之亂，僅用了35天?！捌綄幫踔畞y，可以說是王陽明‘心戰(zhàn)’的巔峰，其中的疑兵之計(jì)、反間計(jì)等層出不窮。”任永信認(rèn)為，這也是王陽明“破山中賊易，破心中賊難”觀點(diǎn)在軍事實(shí)戰(zhàn)中的成功運(yùn)用。

王陽明在江西崇義平叛后留下的記功碑“平茶寮碑”圖案，作為他的生命軌跡中平叛地的重要象征，被印制在郵票上。紫外燈照射下，石碑上方顯現(xiàn)出“破山中賊易，破心中賊難”字樣，警醒著人們觀照自己的心中所念，打破自己心里的桎梏。

病逝舟中，思想永存

襲剿廣西南寧斷藤峽叛軍，是王陽明平定的最后一場(chǎng)叛亂。這一年他55歲，平叛后肺病加重、身體衰弱，便向朝廷告老還鄉(xiāng)?！暗浅]有批準(zhǔn)?！比斡佬沤榻B，王陽明知道自己時(shí)日已不多，最大的愿望就是不要客死他鄉(xiāng)，于是在舟中休養(yǎng)，便于隨時(shí)出發(fā)。沒有料到，未等及返回家鄉(xiāng)，他便病逝在舟上。

王陽明安葬在家鄉(xiāng)紹興。紹興王陽明墓圖案，印刷在王陽明個(gè)郵左下方邊緣外側(cè)。“左下角是艮位。在陰陽八卦理論中，艮為山，因此在這里設(shè)計(jì)了他的陵墓?！比斡佬耪f。

用紫外燈照射，王陽明赴廣西平叛前夜，在紹興會(huì)稽山天泉橋留下的心學(xué)四訣浮現(xiàn)：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！比斡佬艑?duì)此作出闡釋：“人的本心無善無惡，行為的善惡完全取決于一念之間。能分清善惡是良知，而為了善念除去惡念最好的辦法是格物。”

郵票上，王陽明畫像和他手書的《詠良知·問君何事日憧憧》全文下方，雙主圖《竹》和《太陽神鳥》對(duì)應(yīng)著王陽明“格竹”的典故和“此心光明”的大格局。“此心光明，亦復(fù)何言”是他留給世間的最后一句慧語。箴言警語留存在青史，心學(xué)思想啟迪著后人。