□王寧/文
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中積淀著悠悠上下五千年的中華民族的文化,其中蘊(yùn)含的精神是中華民族最深沉的追求。中華文化五千年,煌煌巨著隨處見。中國作為世界上四大古國中唯一存在時間最長,文化傳承沒有隔斷的國家,歷經(jīng)千年的時間洗禮,作為教育傳承者的我們,需要從這時間長河中為學(xué)生選取最適合他們的部分。從“天下興亡,匹夫有責(zé)”“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的家國情懷,到主張“仁義禮智信”“理治、德治”“道法自然”“天人合一”的忠恕之道與和合文化,再從“五四運動”之后所形成的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn),持之以恒、堅強(qiáng)不屈的革命精神和建設(shè)新中國以來所形成的勤儉節(jié)約、舍已為人的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放又帶給我們創(chuàng)造創(chuàng)新、努力求真、積極奮斗進(jìn)取的昂揚斗志。接著“五四”給我們帶來的艱苦奮斗的精神以及在不停奮斗過程中形成的節(jié)約、頑強(qiáng)、大公無私的優(yōu)良傳統(tǒng)無時無刻不影響著我們,改革開放以后的昂揚斗志、努力創(chuàng)新、求真務(wù)實也在繼續(xù)發(fā)揚著。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是我國歷史上遺留下來的瑰寶,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等職業(yè)藝術(shù)教育當(dāng)中去,將屬于我們中國人自己的品德和精神帶入到學(xué)生的日常課堂中去,在讓學(xué)生獲得專業(yè)領(lǐng)域該有的專業(yè)能力的同時,也能夠塑造學(xué)生精神氣質(zhì),提高他們的道德品質(zhì),使學(xué)生今后能更好地服務(wù)于國家,更好地滿足于社會發(fā)展的需要。
1998年,我國高等職業(yè)教育才開始大規(guī)模起步,到如今為止也就二十年的時間。高等職業(yè)教育和我們認(rèn)知的普通教育使完全不同的兩種教育類型,但是他們的地位是同等重要的。隨著時間的發(fā)展,如今高等教育的將近一半的規(guī)模已然成為高等職業(yè)教育,到這般規(guī)模已是相當(dāng)不易。但是,當(dāng)前社會依然對此存在相當(dāng)大的偏見。由于高等職業(yè)教育所教授的學(xué)生普遍學(xué)歷較低、錄取層次低、畢業(yè)后所處的社會地位也同樣無法趕超普通高等教育,所以對整個高等職業(yè)教育的社會認(rèn)可度仍然不高。高等職業(yè)院校與普通高等教育學(xué)校相比較,其即使有地方撥款,但又因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同而差距巨大,所以經(jīng)費依然相對緊缺。這將成為高等職業(yè)教育跨越式發(fā)展的絆腳石[1]。作為高職院校的教師,應(yīng)竭盡所能發(fā)揮自己的作用。機(jī)遇和挑戰(zhàn)同時到來,抓住機(jī)遇的同時就要面對這個新的時代給我們的挑戰(zhàn)。
中國成為中國第一制造大國已經(jīng)長達(dá)十二年,但仍然無法與美國、日本等發(fā)達(dá)國家比肩,因為我們的許多產(chǎn)品缺乏最核心、最關(guān)鍵的技術(shù),沒有核心技術(shù)的支撐就無法掌握整體設(shè)計的主動權(quán)和話語權(quán)。所以為了能與制造強(qiáng)國比肩,我們就必需實現(xiàn)轉(zhuǎn)變,而這轉(zhuǎn)變就必需要有成千上萬的創(chuàng)新型、技術(shù)型人才作為支撐。而我國高等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)的使命正式培養(yǎng)大量技術(shù)技能型人才。但是從目前的情況來看,高等職業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生距離技術(shù)型人才還有相當(dāng)一段距離。由于傳統(tǒng)教育的形勢導(dǎo)致社會,甚至是學(xué)生對自己的定位不明確,不是缺乏技術(shù)技能,而是缺少中國制造強(qiáng)國之魂的工匠精神。所謂工匠精神,就要有追求卓越,臻于至善的精神,在不斷探索中發(fā)現(xiàn)真理,達(dá)到前所未有的新境界。正是因為有了這樣的精神,才能對制造的品質(zhì)有不懈的追求,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待每一道工序,小到每個細(xì)小的零件、大到一輛坦克,每一個細(xì)微的零件、每一道組裝的工序;擁有這樣精神的人,他們的專注是常人無法比擬的,在每一次制造過程中他們都能專注到隔絕外部的干擾,在每一次自我專注和提升的過程中,完成了對技術(shù)的傳承和奉獻(xiàn)。也正是有這樣的精神,才能一次次突破重大項目,在突破中不停地思考,不斷地革新。高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)正是需要一批像這樣的技術(shù)技能型人才,也是一批擁有大國工匠精神的人才。他們在工作崗位上的守正創(chuàng)新,為我國成為制造強(qiáng)國提供了強(qiáng)大支撐。
高等職業(yè)院校的專業(yè)建設(shè)的水平是主要是由學(xué)校的專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)來決定的,教學(xué)工作的質(zhì)量也受其影響。目前,越來越多的學(xué)校專業(yè)近乎相似,但水平卻不能達(dá)到較高的水準(zhǔn)。高職院校在專業(yè)建設(shè)時,并沒有突出與普通高校的區(qū)別,沒有展示高職院校獨有的特色[2]。除此之外,高職院校的畢業(yè)生在面臨眾多崗位時,竟找不出與自己可以勝任的工作。此現(xiàn)象與高校培養(yǎng)脫離社會發(fā)展有關(guān),沒有依據(jù)社會的需求進(jìn)行合理的專業(yè)建設(shè)。因此,高職院校當(dāng)務(wù)之急是找到自己的專業(yè)特色,提高專業(yè)水平的建設(shè),緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展水平,將社會需求作為導(dǎo)向,緊跟國家的發(fā)展戰(zhàn)略[3]。
2.1.1 開展高等職業(yè)藝術(shù)教育有利于高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)
教育部發(fā)布的《關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實施工作的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《意見》)指出,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。藝術(shù)文化教育在高等職業(yè)教育中的普及,有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的創(chuàng)新思考能力、陶冶學(xué)生的情操、促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展等。為其將來的職業(yè)成長增加身后的文化底蘊(yùn)并為其提供源源不斷的能量,為國家提供技術(shù)型、創(chuàng)新型人才。
2.1.2 開展高等職業(yè)藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新意識
人文藝術(shù)教育通過知識的普及提高了學(xué)生的整體綜合素質(zhì),提供了其工作能力和效率,也學(xué)生有了一定的文化內(nèi)涵。藝術(shù)教育活動在人文教育的基礎(chǔ)上,提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力,促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展,有利于幫助學(xué)生實現(xiàn)自我價值,提升內(nèi)在修養(yǎng)。藝術(shù)教育為學(xué)生提供了創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維,在開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和豐富的想象力方面發(fā)揮著巨大的作用。
2.2.1 高職院校開展藝術(shù)教育的動力不足
近幾年來,我國高等職業(yè)院校數(shù)量、在校生人數(shù)都在不斷上升。很多高等職業(yè)院校是經(jīng)過層次升格變成的,而且又發(fā)生了一些合并或者搬遷的情況,所以在建校初期,面臨存在的各種問題,例如辦學(xué)力量不足、教學(xué)資源的整合等問題,導(dǎo)致了高等職業(yè)院校將大部分目光聚焦在生源、提高畢業(yè)生就業(yè)率上,以及課程專業(yè)的建設(shè)、課程的設(shè)置和師資力量的引進(jìn),對于藝術(shù)教育的重視程度遠(yuǎn)不及如此。部分高職院校缺乏開設(shè)相關(guān)課程的客觀條件和主觀意愿。
2.2.2 高職院校學(xué)生藝術(shù)教育需求不強(qiáng)
高等職業(yè)院校大部分學(xué)生的特點是普遍學(xué)習(xí)能力較低,又因為都來自比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,導(dǎo)致學(xué)生對自己的信心缺失,在整體大環(huán)境的影響下漸漸喪失自我身份的認(rèn)同,人生追求比較迷茫。其中藝術(shù)類的學(xué)生文化課底子更薄弱且其審美能力有限,導(dǎo)致高職院校的藝術(shù)教育變得較為困難。大多數(shù)學(xué)生更重視專業(yè)技能的提升而忽略了綜合素質(zhì)的提升,沒有完全領(lǐng)會相關(guān)課程的精髓,個人文化藝術(shù)修養(yǎng)也沒有得到有效提升。
2.2.3 高職院校校園藝術(shù)氛圍不濃
高職院校為豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活,設(shè)立了很多不同的社團(tuán),例如書法社、街舞社、模特社、國畫社等,但各類社團(tuán)普遍缺少專業(yè)教師的指導(dǎo),日?;顒右草^為松散,無法形成濃厚的藝術(shù)氛圍。同時,因為缺乏與校外企業(yè)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系,導(dǎo)致學(xué)生無法得到豐富的實踐經(jīng)驗,也無法在校園里觀看到知名作家的講座或?qū)I(yè)的演出機(jī)會。
中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年之久,隨著世界文化的交融,越來越多的國外文化涌入中國,傳統(tǒng)文化受到了一定的沖擊。在高等職業(yè)藝術(shù)教育的過程中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,既能夠用現(xiàn)代的方式重現(xiàn)傳統(tǒng)文化,又能在潛移默化中加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛,對發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義[4]。
傳統(tǒng)固有的教育方式已經(jīng)漸漸無法滿足學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作需求,而新的創(chuàng)作又無法找到突破口。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入為學(xué)生提供了另一個創(chuàng)作的思路,在多國文化交融的今天,重新審視我國的悠久歷史,在優(yōu)秀的文化作品中汲取新的養(yǎng)分,為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供靈感。
長期以往的教學(xué)模式讓我們習(xí)慣于將課堂的中心放在教師身上,并且很多知識來源于書本和大綱,教師只專注于書本知識的傳授,并不注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。這種觀念已經(jīng)根深蒂固了,雖然教師有心采用新的教學(xué)方式,但在不知不覺中還是沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,忽視了學(xué)生的主觀能動性[5]。由于世界文化的頻繁,國外的藝術(shù)文化漸漸滲透到我們的日常生活中,使得我國高等職業(yè)藝術(shù)教育的設(shè)計作品在很長一段時間內(nèi)都一直在模仿和照搬歐美及日韓的一些經(jīng)驗與方式,忽視了我們國家文化的優(yōu)勢。如此以往,不僅降低了本國文化的識別度,還出現(xiàn)了方向性的問題,漸漸背離了傳統(tǒng)文化。所以教師應(yīng)該改變教學(xué)觀念,在藝術(shù)教育過程中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其合理應(yīng)用,不僅可以提高學(xué)生的文化內(nèi)涵,還能豐富藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)手法,在設(shè)計作品中體現(xiàn)出獨一無二的中國文化韻味。
如今的時代在飛速發(fā)展,信息技術(shù)的運用也是當(dāng)下教育的一個必要手段。學(xué)生通常喜愛一些新型的文化形式,對傳統(tǒng)文化通常抱有抵觸心理。對于這種問題,我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù),用新的展現(xiàn)方式來幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,還可以制作一些創(chuàng)意的小動畫來幫助學(xué)生理解案例[6]。利用這種形式來個革新傳統(tǒng)文化的傳承形式,深入淺出,讓傳統(tǒng)文化。在新的時代背景下能夠有所傳承。
高等職業(yè)教育再專業(yè)內(nèi)容方面的設(shè)置上要與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容合理對應(yīng)。不同的專業(yè)有不同的特點,要根據(jù)不同專業(yè)的特色,指定符合該專業(yè)特點的教學(xué)大綱和授課計劃,合理地設(shè)置藝術(shù)教育課程地類別和學(xué)分。除此之外,還要根據(jù)學(xué)校的特點和該校學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況,建立符合當(dāng)下情景的人才培養(yǎng)計劃,以適應(yīng)社會生活的需要[7]。在課程建設(shè)方面,要加強(qiáng)藝術(shù)類課程的特色建設(shè),同時又要貫徹以人為本的精神,加大培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力,在培養(yǎng)過程中融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,進(jìn)一步加深藝術(shù)教育。
引用
[1] 趙明威.新形勢下高職教育發(fā)展的幾點思考[J].機(jī)械職業(yè)教育,2012(7):5-7.
[2] 蘇致莉.對高職院校教育教學(xué)管理現(xiàn)狀的思考[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報,2019,21(7):9-12.
[3] 陳麗華.對新世紀(jì)我國高職教育發(fā)展的思考[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010(3):92-93.
[4] 胡冀現(xiàn).高職藝術(shù)教育中融入傳統(tǒng)文化的意義及有效教學(xué)策略[J].美術(shù)教育研究,2020(9):148-149.
[5] 韓培慶.高職課程改革的新理念[J].教育與職業(yè),2008(24):83-84.
[6] 李婷.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育的價值與路徑分析[J].戲劇之家,2021(8):167-168.
[7] 劉珊珊,孫硯強(qiáng).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育課程的創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)教育,2019(6):267-268.