中國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)需體系的基礎(chǔ)與內(nèi)涵*

殷 波

一 工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

在社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程中，工藝美術(shù)是傳統(tǒng)手工造物的延續(xù)，主要利用地方特有的天然材質(zhì)，運(yùn)用手工技藝，或借助一定的工具、器械，制作日常生活實(shí)用的日用品和用以陳設(shè)觀(guān)賞的欣賞品。由于具有特色化的生產(chǎn)要素、工藝過(guò)程以及勞動(dòng)服務(wù)特點(diǎn)，工藝美術(shù)成為現(xiàn)代社會(huì)特定的行業(yè)類(lèi)別，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理體系中有相應(yīng)定位?；诠に嚸佬g(shù)的生產(chǎn)制造屬性以及手工加工為主的特點(diǎn)，1949年以來(lái)我國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)主要納入“輕工業(yè)”系統(tǒng)組織管理和生產(chǎn)1先后由輕工部（1949.10—1993.3）、中國(guó)輕工總會(huì)（1993.3—1998.3）、國(guó)家輕工業(yè)局（1998.3—2000.12）、國(guó)家經(jīng)貿(mào)委（2000.12—2003.3）、國(guó)家發(fā)改委（2003.3—2008.3）與工業(yè)和信息化部（2008.3至今）主管。。20世紀(jì)50至80年代，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，工藝美術(shù)領(lǐng)域由國(guó)家統(tǒng)籌生產(chǎn)和銷(xiāo)售；80年代后期，隨著機(jī)構(gòu)改革、政企分開(kāi)，工藝美術(shù)行業(yè)從政府管理轉(zhuǎn)向行業(yè)管理；90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立，工藝美術(shù)企業(yè)面向市場(chǎng)自主經(jīng)營(yíng)；到2018年，在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新修訂的《三次產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》中，工藝美術(shù)屬于“第二產(chǎn)業(yè)”中“制造業(yè)”的第二十四大類(lèi)；在《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)（2018）》中，“工藝美術(shù)品制造”列為“02”大類(lèi)之“026中類(lèi)”；此外，工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)服務(wù)等相融合，融入工業(yè)設(shè)計(jì)、商業(yè)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。因此，工藝美術(shù)作為物質(zhì)生產(chǎn)門(mén)類(lèi)，一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)的有機(jī)組成部分，在社會(huì)不同歷史時(shí)期發(fā)揮了顯著的經(jīng)濟(jì)作用。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，工藝美術(shù)在已有的發(fā)展基礎(chǔ)上，基于其產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，有望在提高生活品質(zhì)、刺激文化消費(fèi)、發(fā)展鄉(xiāng)村副業(yè)生產(chǎn)以促進(jìn)共同富裕等方面發(fā)揮積極作用。

二 中國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)外向型發(fā)展歷程

歷史上，工藝美術(shù)涉及手工生產(chǎn)的各行各業(yè)，自產(chǎn)自銷(xiāo)，在衣食住行用各領(lǐng)域與人們的生活緊密相連。在社會(huì)工業(yè)化轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，基于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展需要和工藝美術(shù)生產(chǎn)投資少、用料省、消耗能源少、收效快、換匯率高的特點(diǎn)，彼時(shí)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)主要發(fā)展外貿(mào)生產(chǎn)，由政府設(shè)立外貿(mào)出口部門(mén)征購(gòu)營(yíng)銷(xiāo)，工藝美術(shù)企業(yè)根據(jù)出口貿(mào)易的需要組織生產(chǎn)，用以增加外匯收入。由此也導(dǎo)致各類(lèi)工藝美術(shù)品的形態(tài)、工藝特點(diǎn)等主要依外貿(mào)市場(chǎng)需求而定，一定程度上脫離了國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)生活和歷史文化傳統(tǒng)。特別是20世紀(jì)70年代以后，全國(guó)興起“三來(lái)一補(bǔ)”的外貿(mào)生產(chǎn)，工藝美術(shù)領(lǐng)域也普遍發(fā)展手工藝的代工生產(chǎn)，通過(guò)組織勞動(dòng)力開(kāi)展來(lái)樣加工賺取加工費(fèi)。在形成一定經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)也產(chǎn)生了一系列深刻影響：比如在工藝美術(shù)產(chǎn)品的樣式風(fēng)格上，因面向外商需求，或停留于仿制、復(fù)制外來(lái)樣式，故而缺乏基于本土文化和生活的創(chuàng)作生產(chǎn)；或集中生產(chǎn)制造精工富麗的特種工藝品以提高售價(jià)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，甚至過(guò)于追求繁細(xì)復(fù)雜、工重料貴，有繁縟纖細(xì)、求齊求貴的傾向；在行業(yè)管理及品類(lèi)劃分上，主要采用外貿(mào)市場(chǎng)對(duì)工藝美術(shù)品類(lèi)的劃分和稱(chēng)謂。如《全國(guó)工藝美術(shù)普查報(bào)告》（2009年發(fā)布）的十一個(gè)大類(lèi)為：漆器、陶瓷、花畫(huà)、雕塑、金工、地毯掛毯、抽紗刺繡、珠寶首飾及有關(guān)物品、天然植物纖維編織、民族工藝及其他制品、煙花爆竹。此種分類(lèi)統(tǒng)計(jì)成為之后分類(lèi)的范例。如《2020工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)白皮書(shū)》僅取消民族工藝及其他制品、煙花爆竹類(lèi)別，增設(shè)“其他工藝美術(shù)及禮儀用品制造”，其他類(lèi)別相同。

值得指出的是，工藝美術(shù)外貿(mào)或內(nèi)銷(xiāo)不只是政策驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，還與社會(huì)生活基礎(chǔ)等綜合因素相關(guān)。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，擴(kuò)大內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)雖然也是我國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的方向之一，但受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等綜合因素影響沒(méi)能成為主體，直到經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展才形成廣泛的市場(chǎng)需求。如20世紀(jì)50年代，許多地方以“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)”為原則試制和生產(chǎn)了一系列實(shí)用、內(nèi)銷(xiāo)的工藝品。60年代初，由于外貿(mào)渠道受阻，進(jìn)一步加大了內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，據(jù)記載，全國(guó)開(kāi)展了對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、特別是對(duì)五億多農(nóng)民和少數(shù)民族地區(qū)的調(diào)查研究，努力擴(kuò)大內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)。到80年代，生活水平提高，國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)品的需求增加，不僅節(jié)慶及民族民俗工藝品產(chǎn)銷(xiāo)較快，城鄉(xiāng)居民生活中繡花衣、羽毛畫(huà)等一系列具有裝飾性的日用品倍受歡迎，成為暢銷(xiāo)貨。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)從外銷(xiāo)為主、內(nèi)銷(xiāo)為輔轉(zhuǎn)為內(nèi)銷(xiāo)為主?！度珖?guó)工藝美術(shù)普查報(bào)告》顯示，2006年，全國(guó)工藝美術(shù)總產(chǎn)值的六成以上為內(nèi)銷(xiāo)占比。據(jù)中國(guó)輕工業(yè)信息中心統(tǒng)計(jì)，2018年，從全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)中規(guī)模以上企業(yè)的市場(chǎng)銷(xiāo)售情況看，內(nèi)銷(xiāo)率為78.52%。2數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)輕工業(yè)信息中心，《數(shù)說(shuō)2018工藝美術(shù)行業(yè)》，http://www.clii.com.cn/ReDianJuJiao/TouTiaoXinWin/201905/t20190521_3934588.html，訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間，2022年6月20日。當(dāng)人們不再滿(mǎn)足于“填飽肚子”等基本的日常消費(fèi)時(shí)，即對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量、樣式、功能等提出多元化需求，消費(fèi)持續(xù)升級(jí)，內(nèi)需潛力激發(fā)，工藝美術(shù)市場(chǎng)因此也是經(jīng)濟(jì)生活的一種表征。

我國(guó)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)雖經(jīng)外貿(mào)改寫(xiě)，但在內(nèi)需市場(chǎng)持續(xù)崛起的過(guò)程中形成新的變革。從轉(zhuǎn)化初期情況看，從本土生活方式、生活文化和精神需求出發(fā)，工藝美術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)容、內(nèi)涵有新的調(diào)整和發(fā)展。比如在工藝美術(shù)產(chǎn)品的符號(hào)、意象上，以往來(lái)樣加工仿制的元素有所減少，本土的、傳統(tǒng)的符號(hào)和意象得到進(jìn)一步塑造和表達(dá)。轉(zhuǎn)化之前，面向出口訂單組織加工生產(chǎn)，刺繡、石雕、金工等工藝美術(shù)產(chǎn)品融入了大量西方文化元素，在形成工藝與文化交流的同時(shí)，也存在低層次復(fù)制、仿制外來(lái)樣式、自身文化傳統(tǒng)失落的問(wèn)題。然而隨著本土文化需求及消費(fèi)升級(jí)，自身傳統(tǒng)的認(rèn)同和共鳴不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)價(jià)值受到關(guān)注。如家紡企業(yè)與刺繡傳承人合作開(kāi)發(fā)富貴吉祥等傳統(tǒng)元素產(chǎn)品；家具及家居設(shè)計(jì)裝修企業(yè)發(fā)掘運(yùn)用傳統(tǒng)家具造型、紋理、空間布局及其關(guān)聯(lián)的工藝和審美文化等；重塑工藝品的符號(hào)、意象和形態(tài)，使有歷史感、有本土文化內(nèi)涵、有自身生活基礎(chǔ)的工藝美術(shù)品得到傳承和創(chuàng)新。與此同時(shí)，在本土的、大眾的、多元的內(nèi)需市場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中，工藝美術(shù)的傳統(tǒng)程式、工藝及其內(nèi)涵得到新的文化美學(xué)消費(fèi)及審美土壤塑造，工藝美術(shù)產(chǎn)品的精神文化內(nèi)涵與本土生活的聯(lián)系更加緊密。此外，工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)機(jī)制將更加豐富多元，面向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和崛起的新一代消費(fèi)群體，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)新的消費(fèi)和體驗(yàn)環(huán)境，融入文創(chuàng)、旅游等相關(guān)業(yè)態(tài)，將形成新的變化和發(fā)展。

三 消費(fèi)升級(jí)與工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)需體系構(gòu)成

從工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看，我國(guó)基于“十四五”時(shí)期擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略基點(diǎn)，超大規(guī)模市場(chǎng)和多層次消費(fèi)需求的優(yōu)勢(shì)將體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是生活日用品消費(fèi)的升級(jí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，人們對(duì)于日用品的材質(zhì)、工藝及其表達(dá)的思想情感、文化內(nèi)涵和體現(xiàn)的個(gè)性風(fēng)格有了新的要求，從物質(zhì)實(shí)用的功能消費(fèi)向追求環(huán)保、健康、歷史與人文精神的體驗(yàn)消費(fèi)拓展和轉(zhuǎn)變，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)有新的發(fā)展機(jī)遇和空間。

從當(dāng)下的衣食住用來(lái)看，在服飾消費(fèi)方面，主要不是基于“解決溫飽”及“適應(yīng)換季”等使用價(jià)值的“剛需”，更多是基于自我形象塑造的審美需要、彰顯個(gè)性的精神訴求、體現(xiàn)潮流的身份表達(dá)以及自身健康愉悅的生活追求等等，特別是追求服飾內(nèi)涵的消費(fèi)漸成主流，單純追逐服飾符號(hào)價(jià)值的炫耀消費(fèi)有所弱化，越來(lái)越多的消費(fèi)者更加重視服飾材質(zhì)的環(huán)保安全，注重服飾品牌的制造理念和生產(chǎn)工藝，包括對(duì)民族傳統(tǒng)服飾的絲綢棉麻材質(zhì)、刺繡印染工藝、傳統(tǒng)款式及細(xì)節(jié)等更加關(guān)注和推崇。服飾消費(fèi)的個(gè)性化、品質(zhì)化、定制化為相關(guān)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)提供市場(chǎng)和動(dòng)力。僅以目前相對(duì)小眾的漢服市場(chǎng)為例，產(chǎn)業(yè)規(guī)模已逾十億。消費(fèi)市場(chǎng)也為手工織造、剪裁、刺繡、印染等工藝提供了應(yīng)用發(fā)展的具體空間。在餐飲領(lǐng)域，就餐已不只是“吃飯”，餐飲相關(guān)的文化體驗(yàn)、情感體驗(yàn)蘊(yùn)含在食品、餐具、環(huán)境等綜合因素中。生活需要儀式感，僅就餐具而言，不僅有盛放之實(shí)用性，也是視覺(jué)欣賞和審美的一部分，器皿的材質(zhì)、器型、色彩更加豐富。如時(shí)下莫蘭迪色系等多彩餐具熱銷(xiāo)、家庭中木質(zhì)餐具、陶器、漆器等回潮，工藝美術(shù)相關(guān)生產(chǎn)有廣闊市場(chǎng)和發(fā)展空間。在居住裝飾方面，多元化風(fēng)格中“新中式”逐漸發(fā)展。相關(guān)調(diào)研顯示，占比三成的消費(fèi)者選擇中式家居裝飾風(fēng)格，在傳統(tǒng)家具的樣式、工藝及陳設(shè)所傳遞的傳統(tǒng)美學(xué)精神找到歸屬和共鳴。另?yè)?jù)家居裝飾材質(zhì)的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)72%的消費(fèi)者喜歡實(shí)木材質(zhì)，26%喜歡合成板材；在木材之外的其他材質(zhì)選擇上，72%的人選擇陶瓷、紅木、真皮等傳統(tǒng)材質(zhì)，喜歡工業(yè)化金屬制品的消費(fèi)者占比僅為13%，3數(shù)據(jù)來(lái)源于第六屆中國(guó)家居產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會(huì)暨中國(guó)家居產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖峰會(huì)，可參考十三家行業(yè)協(xié)會(huì)、居然之家及新浪家居聯(lián)合發(fā)布，《2018中國(guó)新中產(chǎn)家居消費(fèi)指數(shù)報(bào)告》，具體網(wǎng)址http://jiaju.sina.com.cn/news/20190106/647 8181133938131389.shtml，訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間，2022年6月20日。整體上趨于選擇天然材質(zhì)，追求舒適和環(huán)保。居住裝飾消費(fèi)選擇與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的風(fēng)格、材質(zhì)等相契合。日用品領(lǐng)域，在智能科技產(chǎn)品不斷迭代發(fā)展的同時(shí)，鐵鍋、柳編、油紙傘、刺繡家紡等也成為大眾的日用之物，既與生活和文化水平提高后人們關(guān)于自然生態(tài)、人文歷史的價(jià)值觀(guān)念在日常生活中的選擇和表達(dá)有關(guān)，也與網(wǎng)上“曬生活”、互動(dòng)傳播助推有關(guān)。從“實(shí)用”“需要”的物用價(jià)值到“審美”“想要”的精神追求，生活日用消費(fèi)呈升級(jí)趨勢(shì)，工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)造物文脈的延續(xù)，在自然環(huán)保材質(zhì)的利用、手工制作的個(gè)性化實(shí)現(xiàn)、歷史文化符號(hào)及程式的意蘊(yùn)積淀與演繹表達(dá)以及所關(guān)聯(lián)的民俗禮儀、自然時(shí)令內(nèi)涵等方面，有不同于機(jī)械化、批量化產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，具有較大發(fā)展機(jī)遇。

二是大眾藝術(shù)消費(fèi)時(shí)代來(lái)臨。藝術(shù)消費(fèi)與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展水平密切相關(guān)：當(dāng)藝術(shù)消費(fèi)進(jìn)入大眾化階段，其不僅以藝術(shù)品消費(fèi)、投資、收藏為手段以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，而且還需依托欣賞審美功能，滿(mǎn)足精神生活需要。我國(guó)居民可支配收入逐年遞增，藝術(shù)市場(chǎng)上除畫(huà)廊、藝術(shù)家工作室、拍賣(mài)機(jī)構(gòu)等傳統(tǒng)藝術(shù)消費(fèi)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)電商、線(xiàn)上拍賣(mài)興起，博物館商店、藝術(shù)購(gòu)物中心等也參與發(fā)售藝術(shù)品、藝術(shù)衍生品及藝術(shù)周邊產(chǎn)品，藝術(shù)品定價(jià)區(qū)間更廣，“買(mǎi)得起的藝術(shù)”使藝術(shù)消費(fèi)能為普通工薪人群所選擇，藝術(shù)消費(fèi)因此不再以投資收藏為主導(dǎo)，基于審美欣賞的消費(fèi)成為主流。整體上，藝術(shù)品的價(jià)格、銷(xiāo)售渠道、消費(fèi)群體構(gòu)成及消費(fèi)目的更加多元，大眾藝術(shù)消費(fèi)時(shí)代來(lái)臨。

從工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)角度看，部分工藝美術(shù)品與藝術(shù)品價(jià)值同構(gòu)，即部分工藝美術(shù)品由手工創(chuàng)作所具有的唯一性；由知名藝人構(gòu)思創(chuàng)作所具有的原創(chuàng)性；因工藝材質(zhì)或地方文化、民族文化所具有的鮮明的裝飾性及視覺(jué)風(fēng)格特征；以及部分品類(lèi)因藝人、藝術(shù)家、學(xué)者的闡釋而具有藝術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)取向等，都使之具有藝術(shù)品價(jià)值，納入大眾藝術(shù)消費(fèi)。據(jù)電商大數(shù)據(jù)分析，2018年，在天貓平臺(tái)上銷(xiāo)售的各類(lèi)藝術(shù)品擺件中，朱炳仁銅器等傳統(tǒng)工藝品占相當(dāng)比重，景德鎮(zhèn)陶瓷器的工藝擺件以4.2萬(wàn)元成為成交單價(jià)最高的工藝品。另?yè)?jù)調(diào)研統(tǒng)計(jì)，91%的消費(fèi)者認(rèn)為原創(chuàng)工藝品（即使作者本人尚不出名）屬于藝術(shù)品，65%的消費(fèi)者愿意為原創(chuàng)工藝品支付溢價(jià)。4數(shù)據(jù)來(lái)源于2019年3月CBNData調(diào)研數(shù)據(jù)。因此，基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活美學(xué)復(fù)興，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)向藝術(shù)消費(fèi)領(lǐng)域深入，并多層次發(fā)展，從而形成了廣闊空間。具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的是藝人、藝術(shù)家的原創(chuàng)作品，只需突出唯一性，富有思想性，風(fēng)格獨(dú)特鮮明，進(jìn)入藝術(shù)品收藏、投資范圍，即可實(shí)現(xiàn)更高的產(chǎn)業(yè)效益。與此同時(shí)，大量周邊、衍生品量產(chǎn)銷(xiāo)售，富有裝飾性與欣賞性，不求數(shù)量和質(zhì)量上的稀缺性，但融入當(dāng)代生活精神，突出當(dāng)代生活趣味，表達(dá)情感或直擊痛點(diǎn)，形成深度互動(dòng)，具有藝術(shù)消費(fèi)的精神和情感價(jià)值，也開(kāi)拓了市場(chǎng)。藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)需植根本土生活，關(guān)注和表現(xiàn)當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，在精神情感共鳴的基礎(chǔ)上形成藝術(shù)品價(jià)值。

三是泛娛樂(lè)體驗(yàn)消費(fèi)發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)環(huán)境下，文化娛樂(lè)形式更加豐富，傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂(lè)、演藝、影視與不斷更新發(fā)展的動(dòng)漫、游戲、短視頻等內(nèi)容相聯(lián)動(dòng)、業(yè)態(tài)相融合，形成了泛娛樂(lè)生態(tài)系統(tǒng)。

工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)不只是產(chǎn)品生產(chǎn)及銷(xiāo)售的傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，還包含手工藝體驗(yàn)的服務(wù)以及手工藝與影視、動(dòng)漫、短視頻、直播相結(jié)合的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，形成了一系列新的發(fā)展路徑和機(jī)制。比如，在手工藝體驗(yàn)服務(wù)業(yè)方面，既有鄉(xiāng)村等特色手工藝“體驗(yàn)游”，也有城市商圈綜合體中的手工藝體驗(yàn)休閑的服務(wù)業(yè)態(tài)，陶藝、面塑、剪紙、扎染、年畫(huà)印制、畫(huà)風(fēng)箏等制作體驗(yàn)由不同年齡群體消費(fèi)者參與，工藝體驗(yàn)過(guò)程成為賣(mài)點(diǎn)，是文旅、文創(chuàng)、休閑娛樂(lè)業(yè)的一種運(yùn)營(yíng)形式。此外，在圖文、音頻、視頻、直播等內(nèi)容消費(fèi)商業(yè)模式中，工藝美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)過(guò)程或產(chǎn)品也是重要的題材內(nèi)容。如手藝人故事、手工藝制作過(guò)程等是短視頻的題材之一，工藝美術(shù)產(chǎn)品直播帶貨也使更多人點(diǎn)擊關(guān)注傳統(tǒng)手工藝并創(chuàng)造可觀(guān)收益。還有一系列以年畫(huà)、剪紙、磚雕、瓷器為造型元素的動(dòng)漫作品，以新的媒介語(yǔ)言再現(xiàn)傳統(tǒng)工藝題材。另有以傳統(tǒng)工藝的材料質(zhì)感、造型風(fēng)格塑造新的故事氛圍、詮釋主題和理念，比如以瓷質(zhì)動(dòng)漫形象表現(xiàn)生命易碎的痛感，以磚雕的色彩質(zhì)感表現(xiàn)世事浮沉、人生滄桑的亙古主題，以剪紙語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代生活的感受，由此成為工藝美術(shù)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)融合的生長(zhǎng)點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的工藝過(guò)程、所關(guān)聯(lián)的時(shí)令節(jié)俗人生禮儀等生活文化、所蘊(yùn)含的集體文化意識(shí)、所包含的符式觀(guān)念性語(yǔ)言等都成為當(dāng)代生活體驗(yàn)的補(bǔ)充和敘事表達(dá)的特色媒介。雖然科技發(fā)展，生活方式變遷，在人們的娛樂(lè)休閑方式中線(xiàn)上的、虛擬的、碎片化的形式漸成主流，新興的話(huà)題、變化的觀(guān)念越來(lái)越多，但心手實(shí)踐的方式、物我合一的體驗(yàn)、傳統(tǒng)精神程式里的記憶以及更深層的生命觀(guān)、時(shí)空觀(guān)等都能成為休閑娛樂(lè)內(nèi)在訴求的一種回應(yīng)，激起今天精神情感的共鳴。工藝美術(shù)作為一種實(shí)踐方式、藝術(shù)類(lèi)型，其要素、過(guò)程借助新的傳播媒介進(jìn)入視野、沖擊心靈，在新興業(yè)態(tài)的融會(huì)創(chuàng)新中形成新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

四 新消費(fèi)群體與工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)需體系內(nèi)涵

從根本上說(shuō)，“物”的需求變遷的背后是“人”的變化，“十四五”時(shí)期，工藝美術(shù)消費(fèi)群體的構(gòu)成具有一系列新的特點(diǎn)：一是據(jù)《2018中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)生態(tài)大數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，2018年“90后”在天貓“雙十一”期間的消費(fèi)占比近半，作為個(gè)性化消費(fèi)群體，“90后”的崛起帶來(lái)新的創(chuàng)造力。新一代消費(fèi)者成長(zhǎng)在我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代，不曾經(jīng)歷物質(zhì)匱乏并秉持精致生活理念，有文化審美消費(fèi)需求，是文創(chuàng)、文旅及線(xiàn)上藝術(shù)品消費(fèi)的主力，是漢唐文化產(chǎn)品的推崇者，其對(duì)生活審美化、個(gè)性化的追求助推工藝美術(shù)傳統(tǒng)造物藝術(shù)發(fā)展。同時(shí)，“90后”“00后”作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)原住民，對(duì)信息、事物的接受度更加開(kāi)放，依托互聯(lián)網(wǎng)的購(gòu)物、社交、娛樂(lè)等生活習(xí)慣，容易形成興趣相投的社交互動(dòng)圈層，容易接受游戲、視頻等場(chǎng)景化體驗(yàn)，同時(shí)又能對(duì)久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)、不同于機(jī)械批量化生產(chǎn)的手工獨(dú)特性以及民族文化的特色都容易形成認(rèn)同和共鳴。此外，新一代消費(fèi)群體重視體驗(yàn)消費(fèi)、解壓消費(fèi)、治愈式消費(fèi)等注重當(dāng)下的體驗(yàn)，消費(fèi)品的情感價(jià)值更突出，一系列熱銷(xiāo)的工藝文創(chuàng)品在融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)沉淀的精神韻味之后又作為生活尋常之物走進(jìn)生活。因此，工藝美術(shù)的內(nèi)容、內(nèi)涵和使用方式將被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和不同程度地改寫(xiě)，工藝美術(shù)的自然材質(zhì)將得到尊重，工藝中的手工性、藝術(shù)性將被賦予更高的價(jià)值。歷史形成的標(biāo)志性的符號(hào)、紋飾、色彩、造型等將在文化認(rèn)同與共鳴中得到取用傳承，古樸內(nèi)致或吉祥熱烈的審美取向?qū)⒃诓煌膱?chǎng)景中被應(yīng)用，工藝美術(shù)在“物”的意義上不再只是陳設(shè)品、紀(jì)念品，還能演化成日用、文創(chuàng)、藝術(shù)欣賞、娛樂(lè)體驗(yàn)等不同的產(chǎn)品形態(tài)，從而在新消費(fèi)群體的選擇與傳播中傳續(xù)和發(fā)展。

二是“城鎮(zhèn)化”進(jìn)程中，不斷擴(kuò)大的城鎮(zhèn)消費(fèi)群體促進(jìn)城鄉(xiāng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。就工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)而言，不僅因?yàn)樾屡d的城鎮(zhèn)化人口受城鎮(zhèn)生活條件、消費(fèi)習(xí)慣及理念影響而選擇有工藝內(nèi)涵的日用品、文創(chuàng)品、藝術(shù)品或文旅體驗(yàn)從而擴(kuò)大了工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體，更由于新興的城鎮(zhèn)化人口將引發(fā)一系列深層變革：其一是依托于第一、二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，加之鄉(xiāng)村信息、物流等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展，城市消費(fèi)理念和趨勢(shì)進(jìn)一步傳導(dǎo)和帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展；其二是新興的城鎮(zhèn)化人口較傳統(tǒng)城市人口與鄉(xiāng)村有更密切的聯(lián)系，加速了城市消費(fèi)理念、產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念向鄉(xiāng)村的傳播，也對(duì)城鄉(xiāng)間的工藝美術(shù)與相關(guān)業(yè)態(tài)的融合發(fā)展有直接的促進(jìn)作用。在以上因素的共同作用下，工藝美術(shù)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可形成一系列融合機(jī)制，比如運(yùn)用城市消費(fèi)故事化、場(chǎng)景化、IP化的趨勢(shì)，發(fā)展地方特色手工藝產(chǎn)品，以具有鄉(xiāng)村生活、手藝溫度、工匠精神、文化意境的產(chǎn)品開(kāi)拓市場(chǎng)；或發(fā)掘地方手工藝的體驗(yàn)方式，以手工體驗(yàn)與慢生活、手工體驗(yàn)與節(jié)日儀式等為主題帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游。比如將地方傳統(tǒng)工藝與農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售結(jié)合，在包裝及營(yíng)銷(xiāo)主題上突出地域文化風(fēng)格，增加文化附加值；或進(jìn)一步發(fā)掘地方傳統(tǒng)工藝的母題和形象，以動(dòng)漫、短視頻等形式營(yíng)造地方文化IP，將之融入鄉(xiāng)村文化景觀(guān)、特色農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)以及文化活動(dòng)中，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。城鄉(xiāng)二元的消費(fèi)差距縮小，不僅在于有相同的消費(fèi)理念和品質(zhì)追求，更在于對(duì)消費(fèi)選擇以及相關(guān)經(jīng)營(yíng)發(fā)展機(jī)制的傳導(dǎo)和認(rèn)同。

三是家庭規(guī)模小型化、結(jié)構(gòu)扁平化導(dǎo)致家庭消費(fèi)變遷。即使近年來(lái)受生育政策影響，部分地區(qū)家庭規(guī)模呈現(xiàn)“逆小型化”趨勢(shì)，但整體上仍是代際數(shù)量和人數(shù)減少、人際關(guān)系簡(jiǎn)化，規(guī)模趨于小型化甚至微型化，結(jié)構(gòu)趨于扁平化。由此導(dǎo)致生活狀態(tài)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，從工藝美術(shù)相關(guān)消費(fèi)來(lái)看：其一，小型化、扁平化家庭有條件、有主導(dǎo)能力追求屬于自己的生活方式，消費(fèi)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化和多元化，工藝美術(shù)等小眾市場(chǎng)容易獲得發(fā)展空間；其二，增加對(duì)服務(wù)消費(fèi)、文化消費(fèi)的需求更多，比如嬰幼兒養(yǎng)護(hù)及少年興趣培養(yǎng)方面，相關(guān)手藝體驗(yàn)課程、手藝工作坊、手藝玩具等市場(chǎng)隨之發(fā)展，而一人戶(hù)家庭的此類(lèi)相關(guān)文化消費(fèi)往往高于其他類(lèi)型家庭；其三，小型化、扁平化家庭中女性成員多具有經(jīng)濟(jì)收入及消費(fèi)支配權(quán)，導(dǎo)致女性消費(fèi)力量崛起，被稱(chēng)為“她經(jīng)濟(jì)”，藝術(shù)性、審美性產(chǎn)品受關(guān)注，是工藝美術(shù)產(chǎn)品的重要消費(fèi)群體。

社會(huì)發(fā)展，生活狀態(tài)改變，消費(fèi)者不再是“有計(jì)劃廢止”的工業(yè)邏輯主導(dǎo)的消費(fèi)對(duì)象，而是以自身需求對(duì)產(chǎn)品的存在形態(tài)、精神文化內(nèi)涵乃至產(chǎn)業(yè)機(jī)制等發(fā)揮影響和塑造作用。在成為民族歷史文化表征的同時(shí)，也以物的形式、美的意蘊(yùn)回應(yīng)其時(shí)其人之所需，故而在當(dāng)下乃至未來(lái)，突出自然、手工、民族生活記憶和歷史文化的工藝美術(shù)也將因本土、本民族的日常生活文化需要而不斷傳承和創(chuàng)新、發(fā)展。只有在物質(zhì)充裕的基礎(chǔ)上于機(jī)械化、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品之外實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的訴求；在“物”的功能性與便利性之外實(shí)現(xiàn)人們心理之所需；在即時(shí)的、快捷的產(chǎn)品服務(wù)之外追溯歷史的記憶、喚醒被遺忘的情懷；在傳統(tǒng)大家庭禮俗趨于淡化之際尋找和構(gòu)建屬于個(gè)體的日常的美感以及日常生活的儀式化，才能做到既不離工藝美術(shù)固有的手藝本質(zhì)，又能融入時(shí)代性的審美意識(shí)，甚而掙脫歷史性的束縛，形成新的創(chuàng)意和表達(dá)，令傳統(tǒng)重生。生活的變化、人的變化對(duì)工藝美術(shù)的影響是深入的，思考如何將精神追求和文化融入獨(dú)特的工藝語(yǔ)言與符號(hào)，歸根結(jié)底都是對(duì)民族獨(dú)特文化的深層發(fā)展。工藝美術(shù)建立在內(nèi)需市場(chǎng)及其依托的本土生活基礎(chǔ)上，也將實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵的傳承、豐富和創(chuàng)新。

五 工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)需體系的發(fā)展趨勢(shì)

從我國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展歷史看，與農(nóng)耕時(shí)代以及工業(yè)化早期不同，基于當(dāng)前消費(fèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，在物質(zhì)功能性和便利性的消費(fèi)之外，人民進(jìn)一步追求審美價(jià)值和個(gè)性化生活，工藝美術(shù)在天然材質(zhì)的選擇利用、手工的獨(dú)特創(chuàng)造等方面富有優(yōu)勢(shì)。

從根本上說(shuō)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)需體系不斷豐富和深化的發(fā)展趨勢(shì)，在于人們對(duì)生活本質(zhì)的深度探求。一段時(shí)期以來(lái)，工業(yè)產(chǎn)品批量化生產(chǎn)、大力刺激消費(fèi)欲望，以興起和攪動(dòng)時(shí)尚潮流甚至通過(guò)設(shè)計(jì)上“有計(jì)劃地廢止”以助推消費(fèi)，使人們?cè)诰换?、同質(zhì)化的產(chǎn)品中找到特殊性、差異性、新鮮感并不斷消費(fèi)。而人與物的關(guān)系并非只是使用與更新，“今天人們的生活并不建立在物質(zhì)單一的價(jià)值、用途的價(jià)值、表面的價(jià)值等看得見(jiàn)的價(jià)值上的，人們看的是物質(zhì)背后的與物質(zhì)相關(guān)的許多其他的關(guān)系”“人們通過(guò)這些物質(zhì)周邊的關(guān)系看到了文化的價(jià)值，看到了無(wú)形的價(jià)值”。5[日]內(nèi)田繁，《日本設(shè)計(jì)六十年》，張鈺譯，中信出版集團(tuán)，2018年，第414頁(yè)。工藝美術(shù)產(chǎn)品的銷(xiāo)售更似一種喚起，因其包含的歷史記憶、象征意義、民族精神在得到認(rèn)同、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上被選擇。透過(guò)工藝美術(shù)品，于自然材質(zhì)中把握人與自然的關(guān)系，于歷史紋樣里回溯歲月流轉(zhuǎn)的意蘊(yùn)，于手工中體會(huì)人之精神與物之形態(tài)的聯(lián)系，不斷認(rèn)識(shí)和傳播民族的文化與審美意識(shí)。這一消費(fèi)趨勢(shì)的形成、興起和持久發(fā)展，不只是消費(fèi)品上民族文化符號(hào)的表面差異，也不只是批量與小眾、創(chuàng)新與懷舊等簡(jiǎn)單地概括劃分，而是基于共同生活基礎(chǔ)、基于民族固有文化的生活之美的追求，它以共同的歷史和記憶將人們連結(jié)在一起，以日常的甚至是微小的美的存在參與世事人心的建構(gòu)與表達(dá)，也是社會(huì)文明積淀發(fā)展的生動(dòng)表征。