滇中岔河村彝族傳統(tǒng)村落文化生態(tài)與景觀田野調(diào)查

□卜穎輝

岔河村是云南滇中山區(qū)的典型彝族傳統(tǒng)村落，屬楚雄彝族自治州南華縣龍川鎮(zhèn)。村子較好地保留了滇中山區(qū)彝族聚落的自然生態(tài)、文化傳統(tǒng)、景觀風(fēng)貌。在新中國成立以前，當(dāng)?shù)氐囊妥宕逭际重毟F落后，這也是岔河村能夠保留村落文化的自然性與原始性的重要原因之一。新中國成立后，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活狀況逐步改善。改革開放后，尤其是近幾年，岔河村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，村民生活大為改觀，步入了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的新時(shí)代。2019年入選“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”，并被評為“全國鄉(xiāng)村治理示范村”，2020年入選第二批“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”。岔河村作為一個(gè)文化生態(tài)相對完整的滇中彝族村落，近年來在保護(hù)村落文化生態(tài)，并以此引領(lǐng)鄉(xiāng)村文旅振興等方面走出了一條成功的道路，是值得調(diào)查、研究的個(gè)案。

地理環(huán)境

岔河村位于南華、姚安、牟定三縣交界處。該村的名稱來自彝語“伙篤瓦”，為大岔河與小岔河匯合處之意。岔河村海拔高度平均為2130米，氣溫年均14.9攝氏度。2013年當(dāng)?shù)毓紨?shù)據(jù)村民人口為1538人，村轄區(qū)12個(gè)村民小組，彝族村民占99.6%。

岔河村雖地處山區(qū)，但地理位置比較優(yōu)越，寬闊的公路穿村而過，村民小組沿公路散落分布于山間。馬鞍山村民小組距離南華縣縣城有13公里左右，新村村民小組離姚安縣縣城有24公里左右，與姚安縣的太平鄉(xiāng)相接。岔河村同周邊城市也有著比較密切的交通聯(lián)系，距離昆明、大理、攀枝花的車程都在2個(gè)小時(shí)以內(nèi)。岔河村的自然生態(tài)狀態(tài)良好，民族文化傳統(tǒng)延續(xù)得也非常好，民族風(fēng)情濃郁，文化底蘊(yùn)深厚。節(jié)日里民眾還會進(jìn)行熱鬧的集會，吹奏著彝族特有的迎賓喇叭調(diào)子，跳起熱情奔放的左腳舞，舉行隆重的圖騰崇拜儀式。

文化傳統(tǒng)

岔河村村民屬彝族支系“倮倮頗”，有“虎的人民”的意思。清康熙年間的《鎮(zhèn)南州志·風(fēng)俗》中記載：“倮倮，山居田少，食蕎麥，纏頭跣足，辮發(fā)，用布裹頭，不分男女，俱披羊皮，織麻布為衣，采野蕨而食，性嗜酒，寢室趺坐火床，凡遇婚喪，男女圍聚、吹笙跌腳，以歌自相唱和為樂。”

1.咪依嚕

“咪依?！笔鞘且妥逭Z言的音譯，意為馬櫻花。它也是岔河村的標(biāo)識，走進(jìn)村寨，到處可以看見有“咪依?！弊謽?，馬櫻花是岔河村村民最喜歡的開花喬木，主要分布于暖溫帶和寒溫帶，屬于杜鵑花科，春季開花較多，花顏色豐富，常見的有紅馬櫻花、粉紅馬櫻花、白馬櫻花等。岔河村村民喜歡栽種紅馬櫻花。每當(dāng)春天馬櫻花盛開的季節(jié)，岔河村的山坡、溝谷都成了鮮花盛開的海洋。山上山下盛開的紅馬櫻花如火焰般嬌艷，將整個(gè)岔河村都裝扮在一片絢爛的紅霞中，格外美麗。

岔河彝民喜愛咪依嚕，一者源于它的美麗，再者也因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匾恢绷鱾髦芏嚓P(guān)于“咪依?！钡膭?dòng)人傳說。據(jù)其中流傳最廣的一個(gè)傳說，彝族人的先祖中有一個(gè)人叫阿普篤慕。在一場大洪水中，阿普篤慕被美麗的仙女救了，此后他就和仙女成親并生育了許多子女，而他的這些子女逐漸成了彝族各部族的先祖。阿普篤慕在死后，因?yàn)樗寄钏暮笕?，化作了生長于山野田間的咪依嚕，常伴其子孫左右。彝族人自然也都將咪依嚕當(dāng)作了崇敬的對象。還有一個(gè)當(dāng)?shù)厝耸煜さ膫髡f，在大山的村子里住著一個(gè)善良的彝族姑娘名叫咪依嚕。有一天，土司頭人看上了她，兇惡的土司頭人要把咪依嚕搶去做小老婆。咪依嚕誓死不從，她為了堅(jiān)守與戀人間的愛情，同土司頭人以死抗?fàn)?。在新婚之夜，咪依嚕把一朵有毒的馬櫻花泡于酒中，和土司頭人一飲而盡。等咪依嚕的戀人找來的時(shí)候，她已經(jīng)閉上了雙眼。咪依嚕的戀人傷心欲絕，抱著死去的咪依嚕一路邊哭邊走，眼淚哭干了，眼睛哭出了血，血滴下來將山上的馬櫻花染得如鮮血般紅艷。此后，當(dāng)?shù)氐囊妥迮佣紩谝律焉洗汤C上美麗的櫻花，以此懷念傳說中的彝族姑娘咪依嚕。

現(xiàn)在，在岔河村，咪依嚕已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾妥逦幕鷳B(tài)中重要的文化符號與信仰崇拜物了。在岔河族群文化中，咪依嚕甚至代表了世間萬物的靈性，是圖騰庇佑的象征。岔河村隨處可見咪依嚕馬櫻花的圖案。當(dāng)?shù)孛磕甓紩谵r(nóng)歷的二月初八舉辦盛大的插花節(jié)，節(jié)日里各地彝族人民都會聚集到盛開著馬櫻花的山上，在畢摩的主持下共同進(jìn)行向“咪依?！奔腊莸募阑▋x式，以祈求生活的幸福平安。插花節(jié)上，大家還登山把馬櫻花采摘下來戴在頭上，插到家門上，表示祝福。從2006年開始，岔河村依托咪依嚕文化和插花節(jié)，發(fā)展文旅融合鄉(xiāng)村旅游，在大岔河、小岔河、三家村、新房子、新村、馬鞍山等村民小組轄區(qū)打造了自然生態(tài)與文化生態(tài)完美融合的咪依嚕風(fēng)情谷，使得岔河村成為遠(yuǎn)近聞名的咪依嚕文化村。

2.串“姑娘房”

岔河村還保留了一種楚雄彝族山寨中的古老習(xí)俗——串“姑娘房”。這是彝族青年男女的一種傳統(tǒng)自由戀愛方式?！肮媚锓俊币话阍O(shè)置在村子的公共房屋里或者有未婚姑娘的村民家庭中。村里未婚的姑娘們?nèi)褰Y(jié)伴相約，共同居住在“姑娘房”里?！肮媚锓俊狈块g的布置十分簡單，往往只是搭一張大床，供姑娘們休息，其他并不添置更多的家具?！肮媚锓俊痹谌粘Ｖ挥形椿榈那嗄昴信M(jìn)出，已婚者是不允許進(jìn)入房間的。村里這些未婚的姑娘們白天回家勞作、生活，到了晚上就會一同回到“姑娘房”休息、過夜。而到成家的時(shí)候，姑娘們就會從“姑娘房”中搬走，走入各自的小家庭。住在“姑娘房”里的彝族姑娘們在勞作了一天后，一般都是一邊繡著嫁衣、納著鞋墊，一邊嘮著家常，有時(shí)候還會唱上一段婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的彝族調(diào)子——梅葛調(diào)?！肮媚锓俊笨倳謇锏奈椿樾』镒觽兦皝怼按T子”?！肮媚锓俊钡摹按T子”講究很多，已婚男子是串不得的，而未婚男子串門子不但要會找姑娘聊天，還得能對梅葛調(diào)。每當(dāng)萬家燈火時(shí)，“姑娘房”里，彝族青年男女對歌、說笑，在熱熱鬧鬧的氛圍里，大姑娘、小伙子，你來我往，慢慢互生情愫。姑娘要是看上了哪個(gè)小伙子，就會故意找他對歌。要是姑娘發(fā)現(xiàn)自己的頭巾或者手帕被小伙子帶走了，那就是小伙子也中意對歌的姑娘了。再到“姑娘房”相見的時(shí)候，小伙子也會送給姑娘一件禮品作為信物。在“姑娘房”里，青年男女盡興地彈著弦子，大膽地唱著梅葛調(diào)，為戀人盡情地高歌。這里也成了當(dāng)?shù)刈罡挥忻褡屣L(fēng)情的“戀人圣地”，因而岔河村委會也成了第一個(gè)被云南楚雄自治州政府指定的民族風(fēng)情考察參觀地點(diǎn)。

3.山林與火崇拜

岔河村地處山區(qū)，自然生態(tài)保存較好，有大面積的林木分布。因?yàn)橐恢鄙钤谏降厣种?，岔河村的村民歷來有山林崇拜的傳統(tǒng)。每年在農(nóng)歷的二月初二或者初八，村民們都會組織起來進(jìn)行隆重的祭拜密枝（山林神）的儀式，在儀式中祈求山林神的福佑，期望密枝能夠保護(hù)農(nóng)產(chǎn)，以求來年平安。在岔河村以及該地區(qū)的其他村落，一般都會有一片茂密的樹林，被當(dāng)?shù)厝私凶鳌懊苤α帧保诿苤α掷?，人們還會專門選定高大古老又有優(yōu)美造型的林木作為“龍樹”，以此來表達(dá)村民們對山林神的崇拜。密枝林是每個(gè)村落中十分神圣的場所空間，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，只有男丁才會被允許進(jìn)入密枝林，并且在神圣的密枝林中不能進(jìn)行狩獵和放牧等活動(dòng)，毀壞林木更是最大的忌諱。在岔河村村民的心中，“密枝神”佑護(hù)著村落，保護(hù)著族人世世代代的平安，讓村子能夠風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，自然就有了這樣發(fā)自內(nèi)心的虔誠的山林崇拜傳統(tǒng)。

“火”在彝族文化中有著特別重要的意義。岔河村很多家庭的火塘是終年不熄滅的。在每年農(nóng)歷的六月二十四日，彝族民眾都會舉行隆重的火把節(jié)盛會。彝族人把火把節(jié)叫“都則”，是祭火的意思。彝族的火崇拜與他們祖先對生存環(huán)境的適應(yīng)有關(guān)，彝族先民早期很多生活在滇中山林之中，他們建造的房屋也大都就地取材，以木結(jié)構(gòu)建筑為主。這樣的房屋最怕失火，因此祖祖輩輩的彝族人為了警示火患，并且出于對自然的虔誠崇敬，便逐漸建立了對火神的信仰與祭祀，并且最終形成了族人共同舉行的相關(guān)儀式活動(dòng)。這樣的山林與火崇拜，根植在岔河村的文化信俗中，成了當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)中不可分割的一部分。

景觀風(fēng)貌

“大分散、小聚居”是岔河村村落景觀布局的基本特征。這樣的布局也反映了岔河世代族民在山區(qū)生活，逐步將人居環(huán)境融入自然構(gòu)建聚落環(huán)境的人地適應(yīng)過程。村子坡地多、平地少，在農(nóng)耕社會里，適合耕種的平地和緩坡地是最為寶貴的生產(chǎn)資源，大規(guī)模的聚居方式是不利于村落的生存和長久發(fā)展的，所以他們選擇了分散居住的方式?！靶【劬印敝傅氖窃诓砗哟宓目臻g組織上，每個(gè)分散組團(tuán)都會形成聚集式的自然村落小組，而且小組內(nèi)有相對完整的村民組織結(jié)構(gòu)，從而形成聚居結(jié)構(gòu)單元。雖然村落的各個(gè)結(jié)構(gòu)單元大小、形態(tài)各有不同，但是結(jié)構(gòu)模式以及發(fā)展態(tài)勢又趨于統(tǒng)一，各單元間相互聯(lián)系，有多元一體的文化與組織體系，是文化生態(tài)和文化景觀的有機(jī)整體。

岔河村的景觀風(fēng)貌具有“畫意”與“詩情”的綜合特點(diǎn)。岔河村地處山區(qū)，彝族山寨隱藏于山間莽林中，林木蔥郁、山巒拱伏，入村遠(yuǎn)眺，只見到田野間阡陌縱橫，山坡上馬櫻花怒放，加上入村有幽深的隧道，仿佛陶淵明《桃花源記》中所描寫的桃源樂土。岔河村的房屋院落也別具特色，院落大都朝向開敞地帶，日照充足，視野開闊。村子里還有很多舊時(shí)村民居住的木棱房。岔河村民居以木骨泥墻的雙層檐懸坡頂房屋為主，相比簡陋的木棱房，這樣的房屋冬暖夏涼，居住更加舒適，而且土木結(jié)構(gòu)也方便建筑，是經(jīng)濟(jì)實(shí)用的民間建筑形式。民居內(nèi)的裝飾也比較樸質(zhì)洗練，充滿鄉(xiāng)土氣息。大都在山墻、屋檐等重點(diǎn)位置利用屋頂?shù)淖匀黄鹇N、梁頭的牛腿狀收口等，形成內(nèi)斂、古拙的裝飾元素。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

岔河村的耕地較少，又地處深山，交通不便，在歷史上很長一段時(shí)間里，村民收入有限，十分貧困。隨著國家美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等的實(shí)施，村里通了公路，當(dāng)?shù)卣劳写遄恿己玫淖匀簧鷳B(tài)和文化生態(tài)環(huán)境，建設(shè)了咪依嚕風(fēng)情谷，大力發(fā)展文旅融合鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。生態(tài)旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)成為了岔河村的支柱產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的同時(shí)，岔河村還利用旅游業(yè)的建設(shè)完善了村落的基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施，村里新建了公共廁所、文化活動(dòng)、停車場、跳歌場等公共服務(wù)場所。村內(nèi)還硬化了道路，裝飾了民居墻體，上下水和畜圈等基礎(chǔ)設(shè)施也得到了改造。村里專門設(shè)置了用于展示彝族傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的文化遺產(chǎn)傳習(xí)空間，在提升岔河村環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，更通過系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，打造了咪依嚕風(fēng)情谷的景區(qū)形象。經(jīng)過多年經(jīng)營發(fā)展，咪依嚕風(fēng)情谷成了當(dāng)?shù)氐闹皡^(qū)，接待能力不斷提升，給岔河村的發(fā)展帶來了極大活力。村里建設(shè)了彝族特色民居塑木小鎮(zhèn)、鎮(zhèn)南月琴傳習(xí)所、月牙泉、夫妻樹等旅游景點(diǎn)，彝人客棧、李氏羅鍋飯、扁擔(dān)酒坊、年豬飯等接待點(diǎn)，還建有咪依嚕風(fēng)情谷景區(qū)游客接待中心等公共服務(wù)設(shè)施，形成了較為完善的文旅體系。2020年，岔河村被列入了文化和旅游部公示的第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。根據(jù)當(dāng)?shù)卣块T統(tǒng)計(jì)，2020年1月至8月，咪依嚕風(fēng)情谷景區(qū)的累計(jì)接待游客數(shù)量就達(dá)到了25.58萬人次，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)收入達(dá)717.86萬元。

岔河村在鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，努力拓展文旅融合的產(chǎn)業(yè)外延。村里提出了村落土地利用“公司+專業(yè)合作社+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式。土地由專業(yè)運(yùn)營公司經(jīng)營，以村民小組為單位組建專業(yè)合作社，合作社在運(yùn)營公司的統(tǒng)一組織下帶領(lǐng)村民參加集體勞動(dòng)技能培訓(xùn)，有序開展耕作勞動(dòng)。岔河村按照上級的統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，發(fā)展了適合當(dāng)?shù)厣絽^(qū)環(huán)境的山菌、核桃、櫻桃等特色種植產(chǎn)業(yè)，以及生豬、黑山羊、土雞等特色養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，拓寬了村民的收入渠道，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。村民的生活富裕了，他們也更愿意投入到村莊家園的村容建設(shè)和環(huán)境改善工作中，村落面貌和文化氛圍變得越來越好。現(xiàn)在的岔河村正在由一個(gè)閉塞、落后的山區(qū)小村向文明、現(xiàn)代的社會主義新農(nóng)村轉(zhuǎn)變。