窮視其所不為與不取

文|王愛軍

延陵季子①出游，見路有遺金。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之壯，語言之野也？吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉！”季子謝之，請(qǐng)問姓字。薪者曰：“子皮相之士②也，何足語姓字！”遂去不顧。（節(jié)選自《論衡·書虛》）

注釋

①延陵：地名，今江蘇武進(jìn)。季子：春秋時(shí)吳國公子季札。延陵是他的居地，所以叫作延陵季子。

②皮相之士：指只會(huì)看人的表面，以貌取人的人。

讀懂

吳國的公子季札外出游玩，看見路上有別人丟失的金子。正值盛夏五月，有一個(gè)披著皮襖背著柴經(jīng)過這里的人，季札對(duì)他說：“你去把那邊地上的金子撿起來吧?！北巢竦娜寺犃T把鐮刀丟到地上，瞪大了眼睛，將手一甩，生氣地說：“你怎么站在高處，眼界卻如此低下？外貌那么高雅，說話卻那么粗俗？我五月天披著皮襖背著柴，難道就像是撿人家丟失的金子的人嗎？”季札向他道歉，詢問他的名號(hào)。背柴的人說：“你是個(gè)只看重外表的人，哪里值得我告訴你我的名號(hào)呢？”說完就頭也不回地離開了。

讀到

公子季札看到路上有人丟了一塊金子，他好心地讓披著羊皮襖的背柴人撿回家，卻遭到了“披裘”者的斷然拒絕。對(duì)方甚至都不屑告訴季札自己的姓名，這著實(shí)讓富貴的季公子感受到了“貧者不受嗟來之食”的堂堂志氣。無疑，“披裘”者放在今天也是令人敬佩的，因?yàn)樗m然貧窮，卻擁有傲人的財(cái)富。

你或許不能決定人生的起點(diǎn)，卻可以左右自己的終點(diǎn)。貧或富是一種生存的狀態(tài)，更是一種生活的心態(tài)。貧與富只在一念之間，關(guān)鍵看如何想，如何面對(duì)。窮人而不窮志，人窮而志不短，應(yīng)該是對(duì)“生而不公”的最好的回應(yīng)。窮困或許只是一時(shí)的，物質(zhì)的匱乏也真的算不了什么，精神的貧窮才可怕。

換個(gè)角度來看，貧困雖然令人煩惱，卻也不是一件絕對(duì)的壞事情。俗話說“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”——窮養(yǎng)男孩，養(yǎng)的是志氣；富養(yǎng)女孩，養(yǎng)的是氣質(zhì)。窮養(yǎng)不是“虐待”，強(qiáng)調(diào)的是挫折教育，側(cè)重意志的培養(yǎng)，養(yǎng)的是志氣。所以身處貧困之中，只要我們不喪失追求美好的精神，不泯滅昂揚(yáng)向上的斗志，艱苦的生活恰恰可以成為我們品行的磨刀石、能力的演武場(chǎng)。

古往今來，面對(duì)貧困的態(tài)度與取舍都是一面鏡子，是觀察一個(gè)人品格的最好窗口。戰(zhàn)國時(shí)魏國政治家李克曾提出“五視”觀人法——“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取”，其中有兩條都是考察貧困狀態(tài)下的行為舉止?！案F視其所不為”，對(duì)處于困境的人，可以看他的操守，如果他雖然身處困境，但不做任何茍且之事，其人可信。“貧視其所不取”，即看一個(gè)人貧困時(shí)的所作所為，只有不取不義之財(cái)、守得住清貧的人，才值得信任，而那種見錢眼開、如蠅逐臭的人，則萬萬不能重用。