中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新發(fā)展路徑初探

丁 健 江西同濟(jì)建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司

1 前言

建筑設(shè)計(jì)不僅要具備追求美的感官享受，還需符合實(shí)用性基本要求，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。分析我國(guó)建筑形式發(fā)展歷史，可創(chuàng)新出多種建筑元素，如傳統(tǒng)文化、鮮明色彩等。而現(xiàn)代建筑若想彰顯出傳統(tǒng)文化的美學(xué)意蘊(yùn)，增強(qiáng)建筑整體藝術(shù)感，需要科學(xué)融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，以此傳承、創(chuàng)新、發(fā)展傳統(tǒng)元素，并大幅提高建筑設(shè)計(jì)綜合水準(zhǔn)。

2 傳統(tǒng)建筑元素文化特征研究

2.1 文化體驗(yàn)性

通常來(lái)講，傳統(tǒng)建筑元素追求差異，但這并不說(shuō)明建筑彼此間也需差異性構(gòu)建。實(shí)際上，建筑元素的應(yīng)用與融合目的是帶給建筑使用者更為舒適的體驗(yàn)感。只有保證所提供的使用服務(wù)具備極強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，才能夠增強(qiáng)用戶整體體驗(yàn)，這也是傳統(tǒng)建筑元素的本質(zhì)。建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格及結(jié)構(gòu)的不同，用戶所生成的文化體驗(yàn)及使用感受也存在較大差異。比如，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)，通過(guò)融合歷史文化元素能夠引導(dǎo)住戶深刻感悟當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情；自然文化元素的應(yīng)用可以使用戶體會(huì)歷史滄桑感；將民族文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可引導(dǎo)用戶近距離接觸區(qū)域文化風(fēng)俗。

2.2 文化主題性

傳統(tǒng)建筑元素得以傳承、發(fā)展的重要原因是元素文化具有主題性的特征，是建筑設(shè)計(jì)時(shí)需重點(diǎn)融合的最具特色、最具影響力且最易于被大眾所牢記的文化屬性。我國(guó)經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展，擁有極為豐富的歷史文化，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)提供大量文化資源支持。設(shè)計(jì)人員只有確保設(shè)計(jì)的建筑別具一格，才可引起更多人共鳴，增強(qiáng)建筑吸引力，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久保存。通常來(lái)說(shuō)，文化主題性以室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑外觀、服務(wù)水平、服務(wù)設(shè)施為著力點(diǎn)，賦予建筑整體更高文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)建筑常采用虛實(shí)結(jié)合、中西文化結(jié)合、文化新舊結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)主題吸引力的影響較小，但卻擁有標(biāo)志性的品牌調(diào)性。如果傳統(tǒng)建筑元素不具備主題特性，會(huì)使建筑本身競(jìng)爭(zhēng)力受到嚴(yán)重影響，也無(wú)法彰顯出建筑整體優(yōu)勢(shì)。建筑應(yīng)有較為顯著的文化主題特性，并滲透、融合各個(gè)方面，以此增強(qiáng)建筑觀感，提高其吸引力。

2.3 文化差異性

建筑風(fēng)格、經(jīng)營(yíng)理念、裝飾藝術(shù)等是傳統(tǒng)建筑元素差異性的重要體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)各要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，可彰顯出建筑本身獨(dú)有特色，實(shí)現(xiàn)與其他建筑群形象的區(qū)分，且不易于模仿。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑元素的分析，如斗拱、彩畫、藻井等，均融合了多種文化，且不同文化差異性較為明顯。對(duì)比中外建筑文化能夠發(fā)現(xiàn)，中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)思想以“天人合一”、“中庸”為主，而西方建筑則傾向于個(gè)人主義。這一差異的存在也意味著我國(guó)不同地區(qū)、不同時(shí)代所形成的傳統(tǒng)建筑元素文化也不同，但都可看作是一個(gè)時(shí)代的寫照，能夠體現(xiàn)各區(qū)域的文化屬性。傳統(tǒng)建筑元素差異性構(gòu)建出鮮明的文化主題，增強(qiáng)建筑風(fēng)格的獨(dú)特性，可基本滿足大眾個(gè)性化消費(fèi)體驗(yàn)以及精神方面的享受，依托于建筑顯著特征使建筑整體始終保持新鮮感。

3 傳統(tǒng)建筑元素類型

3.1 物質(zhì)元素

客觀可感受、觸摸到的物體為物質(zhì)元素，這類元素較為多樣，且在功能與形態(tài)方面有較大區(qū)別。雖然傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)時(shí)色彩應(yīng)用較為單一，但卻彰顯出極為深刻的文化內(nèi)涵。比如常選用純天然木制、石材器具作為裝飾材料，既具有實(shí)用價(jià)值，且風(fēng)格獨(dú)特、造型優(yōu)美，為建筑內(nèi)部空間增添美感與活力。風(fēng)景類、植物類、動(dòng)物類是最常設(shè)計(jì)的裝飾圖案，能夠增強(qiáng)室內(nèi)整體文化氣質(zhì)與藝術(shù)氣息?？梢?，建筑設(shè)計(jì)師適當(dāng)引入物質(zhì)元素，可豐富設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感，確保設(shè)計(jì)風(fēng)格的獨(dú)特性，為住戶打造出意境獨(dú)特、寓意美好的室內(nèi)環(huán)境。

3.2 精神元素

大多數(shù)傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)更注重意境的營(yíng)造，通過(guò)對(duì)空間的全面布局，以此協(xié)調(diào)、互補(bǔ)各元素，包括建筑、植物、山水等，從而打造出自然且獨(dú)特的意境。此外，古人偏好引而不發(fā)、內(nèi)斂含蓄的情感表達(dá)方法，在潛意識(shí)中便能夠了解到事物的神秘感與大眾好奇心成正向關(guān)系，如果使大眾生成自主探究的興趣，便可獲得發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意事物、新鮮事物的驚喜感與成就感。通過(guò)對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑研究發(fā)現(xiàn)，很多建筑在設(shè)計(jì)入口處時(shí)，會(huì)通過(guò)設(shè)置高墻、栽植植被、建設(shè)庭院等方式隱藏內(nèi)部景觀，在此基礎(chǔ)上，設(shè)置一道小門，行人可借助小門觀察到部分景觀，易于其探索好奇心的激發(fā)。以蘇州定園為例，其入口位置建設(shè)有石門（如圖1所示），限制游客觀賞空間，而石門也增強(qiáng)整個(gè)景區(qū)的肅穆感，但進(jìn)入后，內(nèi)部的蜿蜒小橋、開闊水面、翠綠植被等景象便呈現(xiàn)于游客眼前，這種門內(nèi)、門外設(shè)計(jì)的反差感有助于游人心情的變化，并達(dá)到身心愉悅的效果。這一設(shè)計(jì)形式便是藏露對(duì)比的妙用，可起到調(diào)節(jié)游客心境的作用，并對(duì)其情緒感知加以適當(dāng)改變，增強(qiáng)游園之旅趣味性，并引導(dǎo)游客營(yíng)造出韻味獨(dú)特、離奇深遠(yuǎn)、反差強(qiáng)烈的鮮明意境。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑元素融合創(chuàng)新發(fā)展策略

4.1 斗拱柱子設(shè)計(jì)

上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)應(yīng)用到斗拱、柱子兩種傳統(tǒng)建筑元素（如圖2所示），在設(shè)計(jì)時(shí)，中國(guó)館整體形狀為“斗冠”，彰顯出濃厚的中國(guó)氣韻，這一設(shè)計(jì)形式體現(xiàn)出“和諧共生、天人合一”的中國(guó)式哲學(xué)思想?！岸饭凇痹煨陀枚饭耙约岸鄺l柱子搭建而成，是建筑的主要元素，借鑒“鼎器文化”思想。中國(guó)館整體為鋼框架剪力墻結(jié)構(gòu)體系，鋼材重量達(dá)2.3 萬(wàn)噸，中間以4個(gè)混凝土巨柱作為抗側(cè)力及豎向承載體系，尺寸為18.6m×18.6m，相鄰巨柱外側(cè)相距約70m，內(nèi)邊距為33m，屋頂邊長(zhǎng)138m×138m，僅從外觀看，便可感受到中國(guó)館的權(quán)威感與力量感。而在斗拱設(shè)計(jì)時(shí)，將傳統(tǒng)曲線拉直，并以層疊交錯(cuò)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，井然有序，斗拱最短處外延45m，最斜處外伸49m，上部斗拱結(jié)構(gòu)傳達(dá)力量之美與結(jié)構(gòu)之美。細(xì)致觀察中國(guó)館“斗冠”造型，能夠發(fā)現(xiàn)線條設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約且有力；而以俯視的角度進(jìn)行觀察，整體為“九宮格”造型，巧妙地融合了故宮皇城結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念。建筑使用的色彩以“故宮紅”為主，作為中國(guó)傳統(tǒng)顏色，通過(guò)顏色的傳遞便可增強(qiáng)建筑大氣感、沉穩(wěn)感，還極具辨識(shí)度，完全符合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)。中國(guó)館的設(shè)計(jì)同時(shí)融合斗拱、柱子等傳統(tǒng)建筑元素，并吸納中華傳統(tǒng)文化的精髓與其他設(shè)計(jì)理念，以此為基礎(chǔ)，又結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想，對(duì)建筑整體進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)得到的建筑宏偉有力，并具有極強(qiáng)的現(xiàn)代意識(shí)。

4.2 建筑色彩設(shè)計(jì)

色彩是增強(qiáng)建筑整體觀感與使用效果的重要元素，建筑的設(shè)計(jì)是否能夠滿足大眾審美需求，往往會(huì)受建筑顏色的影響。比如，當(dāng)談及宮殿時(shí)，腦海中會(huì)立即呈現(xiàn)出金碧輝煌的琉璃瓦、紅色宮墻、漢白玉鋪砌的臺(tái)階等；而江南水鄉(xiāng)則給人粉墻黛瓦的構(gòu)想，且擁有小橋流水的美麗景觀。由此可見，色彩的科學(xué)搭配與設(shè)計(jì)是保證傳統(tǒng)建筑、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)美觀性的關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)建筑在對(duì)色彩開展設(shè)計(jì)時(shí)，要求設(shè)計(jì)師遵循嚴(yán)格的等級(jí)制度，以黃色為例，在當(dāng)時(shí)黃色表示最高等級(jí)，僅可用于皇家，嚴(yán)禁在普通百姓家使用。盡管現(xiàn)代建筑在色彩使用方面沒(méi)有過(guò)多的要求，也不需執(zhí)行等級(jí)制度，但仍需將色彩視為重要的表現(xiàn)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)與使用。比如，2010年正式運(yùn)營(yíng)的上海世博會(huì)中國(guó)館，便使用中國(guó)皇家宮殿圍墻常應(yīng)用的中國(guó)紅作為主要色調(diào)，向外界展現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象；1982年開業(yè)的北京香山飯店，色調(diào)選用的是江南民居的灰白色，比如外墻運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)白色抹灰，而線腳則使用灰磚收口。設(shè)計(jì)師想要呈現(xiàn)的視覺(jué)效果不同，使得設(shè)計(jì)出的建筑類型也有較大區(qū)別，并運(yùn)用不同的傳統(tǒng)建筑色彩語(yǔ)言體系，利用色彩元素使現(xiàn)代建筑演繹出多元的色彩樂(lè)章。

4.3 臺(tái)基屋頂設(shè)計(jì)

中國(guó)宮殿建筑以及皇家陵墓建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)均基于三層須彌座臺(tái)基進(jìn)行。當(dāng)前仍完好保存的保和殿、中和殿、太和殿都采用該種設(shè)計(jì)方法，而最具典型代表的朱棣長(zhǎng)陵享殿亦是如此。傳統(tǒng)建筑的屋頂也需嚴(yán)格按照所頒布的等級(jí)制度進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中，等級(jí)最高的為廡殿頂，是寺廟建筑、宮殿建筑最常用的屋頂類型，后續(xù)等級(jí)分別為歇山頂、懸山頂、硬山頂?shù)?，在設(shè)計(jì)園林建筑、民居時(shí)經(jīng)常用到。丹麥建筑師約翰伍重認(rèn)為臺(tái)基和屋頂是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最具特色的元素，并勾勒成草圖，通過(guò)對(duì)中國(guó)故宮太和殿的大臺(tái)階與大屋面進(jìn)行分析與借鑒，設(shè)計(jì)了悉尼歌劇院；在設(shè)計(jì)上海松江方塔院中的何陋軒時(shí)，馮紀(jì)忠則依托上海市郊居民四坡頂彎屋脊對(duì)建筑的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，將茅草覆蓋于大屋頂上，面向池塘的一側(cè)為達(dá)到借景的效果而適當(dāng)壓低屋頂檐口。以三層臺(tái)階鄰水跌落而下的方式設(shè)計(jì)建筑下方臺(tái)基，臺(tái)階分別轉(zhuǎn)動(dòng)30°、60°，打造一個(gè)極具親水性的活動(dòng)空間。何陋軒的設(shè)計(jì)巧妙組合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基與屋頂。

4.4 傳統(tǒng)建筑元素綜合運(yùn)用

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)設(shè)計(jì)師王澍曾表示“想要恢復(fù)一種帶有中國(guó)傳統(tǒng)書院氣息的大學(xué)校園”，而普利茨克獎(jiǎng)的評(píng)審詞對(duì)王澍的評(píng)價(jià)為“打開新視野的同時(shí)，又與場(chǎng)所和記憶產(chǎn)生共鳴，他所設(shè)計(jì)的建筑獨(dú)具匠心，能夠喚起往昔，又不參照歷史，具有極高的文化延續(xù)性，并賦予傳統(tǒng)建筑更強(qiáng)生命力?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)便是簡(jiǎn)單淳樸現(xiàn)代主義構(gòu)造方式與民間傳統(tǒng)建筑工藝有機(jī)融合的產(chǎn)物，是一種基于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代建筑（如圖3所示）。校區(qū)建設(shè)時(shí)，運(yùn)用多類別傳統(tǒng)建筑元素，包括色彩、材料、屋頂。

（1）色彩：以素雅色調(diào)為主，墻壁色彩為白色，覆蓋黑瓦，整體為黑白色調(diào)，僅從外觀便可感知到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中包含的水墨寫意。其中，“白”能夠容納宇宙萬(wàn)物，“黑”是生命的具象流動(dòng)，將兩種色彩搭配、融合在一起，彼此間相互輝映，可使建筑在由色彩構(gòu)建的律動(dòng)中呈現(xiàn)出詩(shī)畫意境，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫的直觀映射，彰顯其獨(dú)有意境與品格。

（2）材料：建筑設(shè)計(jì)時(shí)，共使用水泥、鋼筋、青瓦、原木四中自然原色，通過(guò)各原色材料的有機(jī)融合，可使中國(guó)建筑營(yíng)造觀全面展現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)建筑整體靈動(dòng)性，并提高其江南風(fēng)味。具體設(shè)計(jì)中，建筑屋檐由傳統(tǒng)灰色瓦片搭建而成，瓦片密集搭接，是一種創(chuàng)新型的屋檐設(shè)計(jì)。校區(qū)內(nèi)部則使用石頭構(gòu)建基座，通過(guò)調(diào)整基底高度營(yíng)造地勢(shì)落差。與院落相對(duì)應(yīng)的立面建設(shè)有多個(gè)木門，增強(qiáng)建筑氣勢(shì)，還可將江南民居天井氣質(zhì)加以直觀呈現(xiàn)，木門整體開合，實(shí)現(xiàn)對(duì)廊道、院落內(nèi)外空間關(guān)系的有效協(xié)調(diào)。

（3）屋頂：象山校區(qū)設(shè)計(jì)有一個(gè)“大屋頂”，簡(jiǎn)潔且大方，帶給行人極強(qiáng)的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)這一設(shè)計(jì)形式繼承了傳統(tǒng)屋頂樣式。屋頂坡度較小，設(shè)計(jì)成一種介于平屋頂與坡屋頂之間的狀態(tài)，以此增強(qiáng)建筑整體性。這種設(shè)計(jì)方法還可達(dá)到另一效果：若基于一個(gè)角度對(duì)建筑屋頂進(jìn)行觀察，可帶給觀察者視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為屋頂為平面結(jié)構(gòu)。但如果站在其他方向觀看屋頂，便可察覺(jué)到其坡度。屋頂?shù)那擅钤O(shè)計(jì)能夠使觀察者產(chǎn)生恍惚，并懷疑所看到的景象，帶給其別樣的視覺(jué)享受。

5 結(jié)束語(yǔ)

設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑時(shí)，需依托各建筑表現(xiàn)出的獨(dú)有特點(diǎn)科學(xué)融合傳統(tǒng)建筑元素，既能夠滿足現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)思想，還可彰顯出傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)藏的歷史文化，賦予建筑時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素的推廣。設(shè)計(jì)師應(yīng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，結(jié)合現(xiàn)代建筑建設(shè)需求，構(gòu)思建筑結(jié)構(gòu)、造型、細(xì)節(jié)等，在此基礎(chǔ)上，科學(xué)融合斗拱、色彩、臺(tái)基等傳統(tǒng)建筑元素，以展現(xiàn)建筑不同時(shí)代價(jià)值。