京西清水河流域傳統(tǒng)民居特點探究

陳章捷

永定河自西北向東南，穿過太行山東北支脈，形成約110 km 的峽谷，其支流清水河平行分布在山脈之間，成為京西門頭溝中部地區(qū)最大的河谷川地。該地區(qū)地勢險要，自然資源豐富，古道縱橫，村落密布，自古以來就是北京市與周邊地區(qū)聯(lián)系的重要樞紐，具有厚重、源遠的文化，同時也形成了別具特色的山地合院式民居。

1 歷史沿革

清水河流域元代以前的民居已經(jīng)很難考證，但在北京市區(qū)范圍內發(fā)現(xiàn)的幾處元代遺跡，如后英房胡同的大型住宅遺址等，顯示元代民居已經(jīng)具有明清北京四合院的布局特點。由此可以推斷，元代清水河流域民居的合院特點已經(jīng)形成定式。1421 年，明朝正式遷都北京，更加有力地推動了北京及周邊的經(jīng)濟發(fā)展，也促進了清水河流域的民居建設[1]。明清時期，社會經(jīng)濟得到了較快發(fā)展，通過古道往來充分溝通了各地信息以及先進技術，使得本地區(qū)的民居不僅沿襲了北京市區(qū)四合院的風格，也帶有太行山區(qū)冀中、陜北地區(qū)的民居特點。目前，這一時期的民居院落保存較為完整的有多處，成為研究清水河流域早期傳統(tǒng)民居的主要案例。

2 主要特點

2.1 模塊化支持組合性

清水河流域的每座民居都不盡相同，但根據(jù)這些民居的呈現(xiàn)形式卻能夠歸納出共有的建筑原型，即四面圍合而成的四合院。這種理想院落的特點是正房3間，兩側為兩間廂房，倒座一般與正房間數(shù)相同。若受地形限制，則成為三合院或二合院。以1 個合院為單元，可以根據(jù)不同的組合方式形成靈活多樣的大型宅院，主要的組合方式包括縱向組合、橫向組合以及縱向和橫向相結合的復合式組合共3 種。

（1）縱向組合。縱向組合是指在1個標準合院基礎上，縱向連接多個院落的組合形式，是最常見的一種組合。比較典型的有靈水村的劉增廣院，一、二進院落之間以過廳分隔，二、三進院落之間則以障墻分隔，障墻中間設門樓，以供出入?？v向組合的方式也會根據(jù)地形靈活調整，如黃嶺西的金柱套院。該院落處于山坡位置，宅基地形狀并不規(guī)整，受地形條件制約，一進院和二進院之間不僅有較大的高差，同時軸線間也相應錯開了一定距離。

另外，院落的布局還會根據(jù)使用功能進行相應調整。例如，爨底下村的騾馬店，第一進為馬棚，第二進為客棧。與普通兩進院落不同，該院巧妙利用了門樓的設置方式，使馬棚院和客棧院分別擁有單獨的交通動線，并在東南角設置院落大門，這樣既可以將人畜分開，又便于統(tǒng)一管理。從這種靈活的調整方式可見本地區(qū)居民在建造居所時富有創(chuàng)造性的智慧。

（2）橫向組合。比較典型的例子有爨底下村的石甬居。該組院落位于村子東北的狹長臺地上，由三跨坐北朝南的三合院橫向組合而成。三跨院落的西側曾經(jīng)建有1 座門樓，將三跨小院整合為1 個大的組群。橫向組合的院落主要受限于地形，且每跨院落的主人地位相當，一般為兄弟，因此這種組合方式在清水河流域并不多見。

（3）復合式組合。該組合形式主要用于更加大型的院落，如爨底下村的財主大院。整體院落坐北朝南依附于坡地之上，前后高差較大，總體可以分為三跨兩進。三跨各有獨立的大門，其中，西跨和中跨聯(lián)系較為緊密，共用第二進院，東跨則為自成一體的兩進院落。目前，部分建筑已經(jīng)坍塌，但是房屋基礎仍在，因此可以清晰地辨認出這座大型復合式院落的整體布局[2]。

2.2 變化中蘊藏序列性

建設用地、家庭組成、經(jīng)濟能力等條件的不同，建成的院落也各不相同。盡管這些院落形式多樣，卻具有一定的空間序列性，院落組合有主有次，既不呆板也不凌亂。正房是整個院落建筑的中心，講求坐北朝南，外形方整且體量最大。而處于次要地位的廂房和倒座房，在朝向、體量和裝飾等方面都相應次于正房。由于山區(qū)院落用地有限，寬度不足，廂房無法完全退讓至正房兩側，但為了凸顯正房的地位，還是要盡量確保露出正房最中間的一間。之后若用地還有富余，則考慮在正房兩側建耳房，耳房的面寬、進深相較正房和廂房都要小很多，普通民居即使建有耳房空間也非常局促，一般用作服務型用房。

在平面中強調的建筑，通常在立面上也會著重強調。例如，院中正房的臺明高度明顯高于廂房，往往還會結合山地地形將正房設于地勢較高的位置，用以突出其主要地位。處于同一標高的建筑，則可加大房間進深使屋面突出周邊，來強調其主體地位。通過平面、立面和空間的處理手法，就能明顯分辨出各個空間的主次關系。

2.3 實用性強于象征性

講究事物的象征意義是我國民居建設的特色內容，宅院的方位、外形與陽宅相法都有一定的關系。但現(xiàn)實中由于各種因素的制約，房屋的象征意義并不容易實現(xiàn)，這種情況下人們往往會優(yōu)先考慮住宅的實用性。例如，傳統(tǒng)民居講究坐北朝南的方位最佳，其次為坐西朝東，再次為坐東朝西和坐南朝北，而宅門的最佳位置在東南角。因此，只要條件允許，人們一般都會將主要房間安排在坐北朝南的位置。

但山區(qū)受地形限制，院落朝向和大門方位的布置一般比較靈活[3]。例如，黃嶺西村沿著3 座山嶺形成的溝谷地帶建設，主要道路呈“Y”型布局，地勢由道路向兩側逐漸抬升。沿南北向道路西側的院落選擇背山面路順地勢走向的布置，主要房間坐西朝東；而道路東側的院落如果依舊選擇背山面路，那么正房就變成了坐東朝西，并非理想的居住方位，因此道路東側的院落選擇坐北朝南布置，將大門開在院落的南側。

同理，位于東西向道路北側的院落很容易獲得坐北朝南的格局；而位于道路南側的院落則面臨南高北低的情況，即使將院落坐北朝南布置，也無法獲得較好的日照和布局，因此只能退而求其次，將主要的房間朝向北面布置，如圖1所示。很明顯，該地區(qū)民居宅院的方位首先由現(xiàn)實條件決定，風水因素則退出居于次要位置。

除了宅院的方位，對常見習俗的摒棄也體現(xiàn)了該地區(qū)民居實用性強于象征性的特點。例如，傳統(tǒng)民居的間數(shù)一般取奇數(shù)，北京城里的四合院，正房一般為5 間，廂房一般為3 間，均為奇數(shù)。究其原因，說法之一是我國古代稱奇數(shù)為陽數(shù)，陽宅配陽數(shù)是吉利的象征。但地處山區(qū)的清水河流域，用地限制了院落的整體進深，因此廂房一般都只有兩間。村民們摒棄了對偶數(shù)的偏見，選擇了更為實用的方式。另外，城區(qū)四合院的宅門進深往往要大于倒座房，因此屋脊也會稍高一些，用以象征宅門地位[4]。但在清水河流域，經(jīng)濟條件受限，為了節(jié)約用材，宅門的進深一般都小于或者等于倒座房的進深，屋脊自然也就矮于倒座房或者與倒座房共用1 條屋脊，在實用范圍內再進行重點裝飾，體現(xiàn)其象征意義。

2.4 低成本兼顧美觀性

以自然樸實的方式建構民居是一種簡單高效的方式，清水河流域合院式民居建設的低成本首先是以低技術為基礎的。房屋構造方面，無論是正房還是廂房，一般都采用五檁抬梁構架形式。由于正房的進深遠大于廂房，所用的五架梁也相對較長，為了節(jié)省用材，需在山墻中間增加1 根山柱，將原本的3 架梁變?yōu)閱尾搅海镜? 架梁變?yōu)殡p步梁。這種方式既能使整體構架更加穩(wěn)定，又能減小梁的跨度，從而節(jié)省用料，這在木材并不充足的京西地區(qū)尤為重要。合院建筑的構架示意圖如圖2 所示。

圖2 合院建筑的構架示意圖（來源：作者自繪）

需要明確的是，低技術并不代表低水平的技術，而是長期經(jīng)驗積累與實際需求巧妙結合的一種技術。以墻體做法為例，為了節(jié)省用材，一般外層用一皮好磚，內里用碎磚和石頭襯里，這樣碎磚石也得到充分利用。這也得益于木構架的承重體系，墻體主要起維護作用，只需承擔部分屋面重力。

另外，使用簡單易得的建筑材料也是降低成本的關鍵。京西多石山，石材在本地民居建筑中得到大量應用。各種石材依據(jù)不同的特性用在建筑的不同位置，例如河灘石、山石等體積較大的作為基礎，形狀扁平的則砌筑成麥穗狀的墻體，頁巖比較容易加工成石板，多用于屋面，也可代替木板作為望板。在木料匱乏的情況下，村民們還研究出一套節(jié)約材料的建造手法。例如，選擇彎曲的木材做梁，在建造時將曲面向上以抵消部分向下的壓力。這種方式巧妙利用了木材天然的彎曲，不但節(jié)省材料，還提升了梁架的整體受力體系[5]。

盡管清水河流域的民居在技術和材料方面都體現(xiàn)了低成本的特點，但這并不影響民居的美觀性，建立在低成本基礎上的裝飾，反而成就了本地區(qū)的民居美學特色。例如，屋面瓦做法中，瓦壟的排列本身就具有一定的形式美，但工匠們并不滿足，還盡可能利用幾種不同的排列方法組合出一些新的樣式。棋盤心屋面就是結合了合瓦和石板瓦的做法，既節(jié)省了瓦的用料，又起到了豐富的裝飾效果。

墻體也是裝飾的重點部位，墀頭是最顯眼的地方，一般都飾以磚雕。較為講究的山墻分為下堿、上身、山尖3 個部分，下堿和墻腿部分做干擺絲縫，墻心做軟心，即用磚和石頭糙砌，然后在表面抹灰，再在山尖與屋面相交的邊緣鑲砌裝飾性博縫。還有一些特殊的山墻做法，如黃嶺西村的一處院落，特意留出墻心做梅、蘭、竹、菊4 幅壁畫。另外，臨街的檐墻以封護檐墻為主，檐口做法也頗具裝飾性，常見的有菱角檐、素雞子檐、瓦片檐等。除封護檐墻外，還有漏檐墻的做法，檐墻只砌至檐枋下皮，露出后檐的椽、枋等部分，做工更為細致。

3 結語

清水河流域的傳統(tǒng)民居原型是內向的四合院，可以根據(jù)不同情況進行靈活組合。雖然院落形式多樣，但其空間布局卻呈現(xiàn)出一定的序列性。另外，雖然傳統(tǒng)院落追求象征意義，但當象征意義與現(xiàn)實條件產(chǎn)生沖突時，對實用性的考慮就會居于主導地位?？傮w來說，清水河流域的傳統(tǒng)民居是建筑、經(jīng)濟與美學相輔相成的完美結合，以經(jīng)濟適用為前提，強調適宜的技術，充分展示了人們對美的追求。