中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思政元素挖掘與實(shí)踐探索

王小樂

（天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,天津 300384）

課程思政是以專業(yè)課為載體，探索課程中的專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，從而將思政的相關(guān)內(nèi)容融匯于專業(yè)課程教學(xué)中，使大學(xué)生的專業(yè)教育參與到“思政育人”的過程中，形成一套完整的“育人體系”。2020年，教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出，高等學(xué)校全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，挖掘各類課程的隱形思政資源，將正確的價(jià)值觀融入傳授知識(shí)和能力培養(yǎng)之中[1]，深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，培養(yǎng)具愛國精神、有文化底蘊(yùn)的專業(yè)技能合格人才。

中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，在大三年級(jí)開設(shè)的重要課之一，意在通過課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生以傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)為原則，處理公共空間的能力。如何挖掘中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)課中的思政元素，使思政教育與專業(yè)知識(shí)傳授合二為一，將從以下幾方面進(jìn)行探討。

一、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與思政結(jié)合的教學(xué)目的

通過該課程的學(xué)習(xí)，將會(huì)使學(xué)生了解并掌握構(gòu)成中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間的各要素及構(gòu)成形式，把優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化元素加以提煉、總結(jié)，并不斷的創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展，使學(xué)生具備藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作和研究等方面的應(yīng)用能力。同時(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞中國傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)室內(nèi)空間藝術(shù)美的方法，通過學(xué)習(xí)提升學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的“文化自信”，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立正確的審美觀念,培養(yǎng)專業(yè)理論知識(shí)強(qiáng)，技能過硬，具有使命感、責(zé)任感的當(dāng)代大學(xué)生。

二、傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中思政元素的挖掘

（一）縱觀中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史與增強(qiáng)文化自信

中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程也包括：中國古代家具與室內(nèi)空間的章節(jié)。世界著名家具設(shè)計(jì)師漢斯.瓦格納是公認(rèn)的“椅子大師”，他一生設(shè)計(jì)了500多把座椅，為北歐工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。1944年他受命設(shè)計(jì)一款扶手彎曲的木質(zhì)椅子，怎樣也沒靈感的他直到看到中國的圈椅，此后，他深入地研究了中國明代家具的造型特點(diǎn)，再將其融入現(xiàn)代化的工藝中，設(shè)計(jì)出了既有中國家具韻味又有現(xiàn)代美感的“中國椅”和“y椅”，被世人堪稱經(jīng)典?？梢?，中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精粹早已在西方得到了運(yùn)用和延伸，被現(xiàn)代人所推崇的“北歐風(fēng)格”家具也和我國的傳統(tǒng)文化密不可分。

在大二學(xué)期開設(shè)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)一、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)二的授課過程中，許多同學(xué)會(huì)在設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，選擇“日式風(fēng)格”“北歐風(fēng)格”等等，追根溯源是我們的傳統(tǒng)文化發(fā)展了這些設(shè)計(jì)風(fēng)格，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有“講好中國故事的能力”。文化自信是支撐道路自信的基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定文化自信，才能把我國建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

（二）智慧的榫卯結(jié)構(gòu)與科技興國

中國是世界“四大文明”古國之一，木制建筑、家具工藝技術(shù)都遙遙領(lǐng)先于世界，現(xiàn)在依然讓人為之嘆服。榫卯結(jié)構(gòu)是中國傳統(tǒng)木建筑的精髓，是極為精巧的木質(zhì)結(jié)構(gòu)連接方式，將凸出與凹進(jìn)的部分相互咬合，起到連接穩(wěn)固的作用，它巧妙的運(yùn)用了力學(xué)原理，不但可以承受較大的負(fù)荷，也利用了木質(zhì)的特性，允許一定程度的變形，所以，即便是地震來臨，榫卯結(jié)構(gòu)的建筑也能抵消一定的震感，減小結(jié)構(gòu)之間的對(duì)抗力。我們可以從榫卯奇妙的組合中感受到幾千年前中華民族的智慧，榫卯結(jié)構(gòu)是中式傳統(tǒng)建筑、家具的核心，在一定程度上超越了當(dāng)代框架或鋼架結(jié)構(gòu)。

對(duì)傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)的傳承與發(fā)展，離不開科技發(fā)展與創(chuàng)新，現(xiàn)代科技為規(guī)?；a(chǎn)榫卯構(gòu)件提供了可能，新型材料的問世、大機(jī)器生產(chǎn)線的誕生降低了木構(gòu)件的生產(chǎn)成本[2]。技術(shù)和設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)榫卯構(gòu)件工藝的工程中，加強(qiáng)了大學(xué)生的文化自信，堅(jiān)定了走科技興國、科技強(qiáng)國的自主創(chuàng)新的道路。

（三）細(xì)節(jié)繁復(fù)的裝飾造型與匠人精神的發(fā)揚(yáng)

中國傳統(tǒng)建筑不僅僅是在空間感和結(jié)構(gòu)上給人們帶來了震撼，而且，內(nèi)容豐富、精致傳神的細(xì)部裝飾造型也是烘托建筑氛圍必不可少的一部分。最初的“雕梁畫棟”是為了在木結(jié)構(gòu)上涂上天然的顏料防止蟲蛀，后來逐漸對(duì)審美及精細(xì)度有了更高的要求，成為中國古建筑的特色標(biāo)志之一。從梁、柱、枋、櫞上的神像、花鳥到屋脊、窗棱上的獅、魚、猴、蝠；從皇家宮殿的龍、鳳、麒麟到百姓民宅的喜鵲、鴛鴦，建筑木雕選材考究制作工藝繁瑣[3]，呈現(xiàn)效果瑰麗壯觀。

雕梁畫棟是我國幾千年的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的人文歷史知識(shí)，是中華民族審美情趣與“匠人精神”的代表。通過對(duì)中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)，把我國“匠人精神”傳承下去是當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。

（四）意境營造與生態(tài)文明思想觀的建立

“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想之一，天多指自然，認(rèn)為大自然是按其固有的規(guī)律運(yùn)行的，也指天人相合相應(yīng)[4]，傳統(tǒng)文化中“天人合一”思想所蘊(yùn)含的生態(tài)觀，追求人與自然、人與社會(huì)的和諧共處思想，主張人應(yīng)該控制自己向自然索取的欲望，減少對(duì)自然的影響[5]。無論傳統(tǒng)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)思想中都體現(xiàn)出自然規(guī)律與空間布局相吻合的設(shè)計(jì)方式，仍具有現(xiàn)代意義，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的自然景觀室內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧；室內(nèi)裝飾材料來源于大自然；室內(nèi)采光首先考慮利用自然光，太陽光引入室內(nèi)起到節(jié)能減排作用，體現(xiàn)綠色生態(tài)理念。學(xué)習(xí)古人“天人合一”思想，指導(dǎo)綠色環(huán)保室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、可持續(xù)生態(tài)社區(qū)營造，探索人與自然、人與室內(nèi)設(shè)計(jì)合理的發(fā)展模式。在“天人合一”理念下，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義[6]?！吧鷳B(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋”[7]，自然是生態(tài)文明之母，以高度的政治自覺和使命擔(dān)當(dāng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)，踐行習(xí)主席的生態(tài)文明思想，使當(dāng)代大學(xué)生成為保護(hù)生態(tài)、生態(tài)文明的建設(shè)者。

從建筑空間中的中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史及表現(xiàn)形式，智慧的榫卯結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)繁復(fù)的雕梁畫棟裝飾造型傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)思想中，挖掘提煉出文化自信、民族自豪、生態(tài)文明、匠人精神等思政元素，結(jié)合傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的章節(jié)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，凝煉相對(duì)應(yīng)的思政元素，見文末表1。

二、融合思政元素課程的實(shí)踐

（一）課程實(shí)施的路徑與方法

在思政元素與傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合的實(shí)踐教學(xué)過程中，采取的總體思路，如圖1所示。

圖1 課程實(shí)施總體思路

課前認(rèn)真分析課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，進(jìn)行思政元素挖掘并建立思政思維。課中剖析典型的案例中蘊(yùn)含的思政元素，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，充分體會(huì)思政內(nèi)涵。課后通過學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)及設(shè)計(jì)大賽作品進(jìn)行踐行思政理念效果評(píng)價(jià)，在學(xué)生調(diào)研考察、參加實(shí)習(xí)實(shí)踐的拓展活動(dòng)中，體現(xiàn)工匠精神、恪守職業(yè)道德評(píng)價(jià)。具體關(guān)聯(lián)章節(jié)內(nèi)容實(shí)施路徑方法，如圖2所示。

圖2 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的思政元素課程實(shí)踐的途徑與方法

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)“天人合一”的意境創(chuàng)造、細(xì)節(jié)繁復(fù)的裝飾造型、智慧的榫卯結(jié)構(gòu)分別映射出綠色生態(tài)的可持續(xù)理念、匠人精神、科技興國的思政元素。在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，從前人留下的文化瑰寶與傳統(tǒng)技藝中挖掘思政元素，構(gòu)建思政思維。在授課過程中讓學(xué)生了解中國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展史及空間的演變，體會(huì)其中的思政內(nèi)涵，通過圖片、視頻等方式融入案例[8]，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國五千年文明的自信、對(duì)工匠的崇敬之情，作恪守職業(yè)道德的踐行者。

（二）思政融合評(píng)價(jià)效果與目標(biāo)

1.課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的效果評(píng)價(jià)

中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門培養(yǎng)學(xué)生具備藝術(shù)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作和研究等方面的應(yīng)用能力的課程，同時(shí)也是支撐學(xué)生環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要課程，不僅要掌握環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)理論、分析方法、設(shè)計(jì)方法，還要具有獨(dú)立進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)實(shí)踐的基本能力。學(xué)生通過對(duì)中國傳統(tǒng)的建筑空間進(jìn)行分析和研究進(jìn)行提煉和總結(jié)，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)空間布局形式運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，處理好各空間的相互關(guān)系，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，完善好設(shè)計(jì)定位，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入到設(shè)計(jì)中。學(xué)生對(duì)確定好的草圖方案進(jìn)行規(guī)范性的制作和繪制，通過版式設(shè)計(jì)的制作完成設(shè)計(jì)思想的表達(dá)，把構(gòu)思好的草圖及方案規(guī)范的用設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。培養(yǎng)學(xué)生遵守設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、恪守職業(yè)道德，通過學(xué)生設(shè)計(jì)課題的結(jié)課展示，體現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政元素內(nèi)涵的理解。

2.通過多種形式的實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)效果

由于課程思政教學(xué)具有內(nèi)容隱性、結(jié)構(gòu)多元、主體協(xié)同的特點(diǎn)，教學(xué)評(píng)價(jià)也具有特殊性[9]。融合思政元素的課程體系如何評(píng)價(jià)其教學(xué)效果，以學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展為中心，我們采取了多種形式的專業(yè)理論課外的活動(dòng)，采取小組討論、實(shí)踐教學(xué)、現(xiàn)場調(diào)研、專題匯報(bào)的方式，來反饋大學(xué)生的職業(yè)規(guī)范、工匠精神、生態(tài)文明、文化自信等理念。

培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛祖國，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓そ尘耋w現(xiàn)者、生態(tài)文明建設(shè)者、職業(yè)道德恪守者，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過了解中國古代巔峰時(shí)期的建筑藝術(shù)和技術(shù)水平，學(xué)習(xí)中國各歷史時(shí)期建筑及室內(nèi)空間布局的原則，熟練運(yùn)用傳統(tǒng)室內(nèi)的設(shè)計(jì)元素與裝飾構(gòu)件，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與文化傳承精神。

總結(jié)

思政理論融合下的專業(yè)人才培養(yǎng)是高校建設(shè)的重要目標(biāo)，更是落實(shí)“文化育人”的重要手段，加強(qiáng)思政理論與專業(yè)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高等院校多方面育人的重要策略。我國源遠(yuǎn)流長的文化史上有不少絢麗的瑰寶，而傳統(tǒng)建筑本身又是當(dāng)時(shí)的歷史、文化、審美觀念的濃縮和立體反映，蘊(yùn)含豐富的文化與哲理。無論是輝煌雄偉的宮殿、莊嚴(yán)肅穆的廟宇，還是曲徑通幽的園林、形式各異的民宅，都有其獨(dú)特的思想烙印[10]。這些優(yōu)秀的思想在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不僅可以有效地傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，更可以表達(dá)我們的世界觀、人生觀，讓人們?cè)诳吹皆O(shè)計(jì)作品的同時(shí)也看到作者對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解、對(duì)工匠精神的敬仰，對(duì)祖國強(qiáng)大的自豪?！罢n程思政”通過把思想政治教育融入到專業(yè)教育中形成“協(xié)同效應(yīng)”，發(fā)揮思想政治教育對(duì)專業(yè)教育的積極促進(jìn)作用，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信、樹立家國情懷探索人才培養(yǎng)模式。

附表：

表1《中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)》課程章節(jié)知識(shí)點(diǎn)與思政元素對(duì)應(yīng)關(guān)系