公眾人物對(duì)青少年價(jià)值觀培育與引導(dǎo)效用研究

張 莉，和克帥

(1.太原科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030024)(2.中北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030051)

在泛娛樂化社會(huì)背景下，青少年對(duì)于公眾人物，尤其是偶像明星的崇拜呈現(xiàn)出狂熱化趨勢(shì)。這不禁引人深思：青少年為何會(huì)如此迷戀公眾人物，尤其是當(dāng)紅明星？從表面上看，這似乎是青少年被公眾人物魅力所吸引而產(chǎn)生的逐魅行為。但實(shí)質(zhì)上，這是青少年對(duì)于理想中完美自我的內(nèi)心渴望與情感投射。偶像明星等公眾人物便是他們心中完美自我的象征性符號(hào)，青少年追捧明星偶像的過程，其實(shí)就是輸出自我價(jià)值觀的一種獨(dú)特表達(dá)方式。然而，在物欲橫流的市場經(jīng)濟(jì)中，部分公眾人物已經(jīng)逐漸超越道德性、剝離其原有的職業(yè)品質(zhì)。偶像崇拜中裹挾著的思想觀念潛隱于青少年日常，在青少年價(jià)值觀形塑中起著重要的導(dǎo)向作用。本文以公眾人物形象為研究視角，以青少年價(jià)值觀為研究對(duì)象，通過剖析公眾人物負(fù)面形象引發(fā)青少年價(jià)值觀扭曲現(xiàn)象，探討如何發(fā)揮公眾人物在青少年價(jià)值觀培育中的正面引導(dǎo)作用。

一、公眾人物對(duì)青少年價(jià)值觀形塑的導(dǎo)向作用

目前，中國國內(nèi)并無相關(guān)法律或權(quán)威性條文明確界定公眾人物的概念內(nèi)涵。普遍認(rèn)為：“公眾人物是指在社會(huì)生活中廣為人知、具有相當(dāng)高的社會(huì)知名度的社會(huì)成員?！盵1]按照與公共領(lǐng)域、公共利益的相關(guān)度，公眾人物可分為政治公眾人物和社會(huì)公眾人物。社會(huì)公眾人物主要是指涉及公眾興趣、影響公眾思潮的各界人士，包括：公益組織的領(lǐng)導(dǎo)人、勞動(dòng)模范、文藝界偶像明星等。本文所指的公眾人物側(cè)重于社會(huì)公眾人物中的文藝界偶像明星。

(一)公眾人物具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力

公眾人物是“體現(xiàn)了大眾的夢(mèng)想，并且構(gòu)建了生活的幻想”[2]的價(jià)值實(shí)體，具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力。公眾人物的特殊性主要源自于一種較為稀缺、價(jià)值性極高的社會(huì)資源——公眾注意力。在此基礎(chǔ)上，他們憑借自身親和力、以多樣化方式獲取大眾信任與喜愛，并迅速與受眾產(chǎn)生情感共鳴進(jìn)而上升為價(jià)值認(rèn)同，其言行能在短期內(nèi)產(chǎn)生較強(qiáng)的感染力。作為時(shí)代風(fēng)尚的引領(lǐng)者，公眾人物契合了某個(gè)時(shí)代當(dāng)中絕大多數(shù)人的社會(huì)心理和情感需求，其事跡通過自身所具有的社會(huì)影響力及行動(dòng)感召力產(chǎn)生以一當(dāng)十的示范效應(yīng)，在潛移默化中熏陶群眾價(jià)值觀。同時(shí)，公眾人物作為新媒體時(shí)代的酵母,通常承擔(dān)著傳播主體的角色。他們進(jìn)駐微博等社交平臺(tái)且擁有千萬粉絲，在與受眾客體的交流互動(dòng)中，吸引更多同情者與追隨者進(jìn)而成為民意領(lǐng)袖，引發(fā)社會(huì)討論且形成輿論。公眾人物便是在潛移默化中影響人們的價(jià)值選擇。如若公眾人物德藝雙馨、危言危行，擁有符合社會(huì)主流的思想觀念，人們則會(huì)在愛屋及烏中形成健康向上的價(jià)值觀；反之，如若他們淫言诐行、失德違法成為常態(tài)，很可能會(huì)引發(fā)人們對(duì)不良行為的心理漠視從而污染其精神世界。由此可見，公眾人物言行在社會(huì)圈層中的擴(kuò)散性傳播，嚴(yán)重影響著人們的價(jià)值生成，甚至顛覆其原有的價(jià)值判斷來重構(gòu)其價(jià)值版圖。

(二)公眾人物失德失范的具體表現(xiàn)

公眾人物作為群眾追崇的理想型人物，其“舉手投足、一言一行，對(duì)社會(huì)有很強(qiáng)的示范效應(yīng)，要十分珍視和維護(hù)好自身社會(huì)形象”。[3]然而近年來，部分公眾人物負(fù)面新聞被頻頻曝光于眾，本應(yīng)健康向上的公眾形象轟然倒塌。部分偶像明星等公眾人物被資本與流量捧上云端，他們?cè)谂蛎涀源蟮耐瑫r(shí)也暴露出諸多問題：道德感缺失、社會(huì)責(zé)任感低下、挑戰(zhàn)法律權(quán)威以身試法。譬如：某些女星沒有經(jīng)典作品卻依靠火辣身材和薄、透、少的穿衣風(fēng)格博取眼球；有些所謂的“小鮮肉”毫無演技、被戲稱為“面癱”，卻時(shí)常以逆天顏值、話題炒作等方式賣弄人設(shè)，坐擁千萬粉絲、具備超高人氣，靠頻上綜藝大量吸金；還有不少流量明星通過花錢買熱搜來維持自身熱度，他們不以優(yōu)秀作品為追求目標(biāo)，卻時(shí)常以占據(jù)微博頭條為榮；更有甚者失去了對(duì)法律的敬畏：男星嫖娼、賭博、吸毒、強(qiáng)奸未成年少女，女星代孕棄養(yǎng)、偷稅漏稅等等。以上公眾人物的種種負(fù)面形象，客觀上為社會(huì)大眾尤其是青少年灌輸了顏值重于才華、能力低于人氣、人情高于法律等不良價(jià)值觀念。這不論對(duì)于公眾人物的自身成長，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的思想教化，都是一種潛在危險(xiǎn)。

(三)公眾人物負(fù)面形象引發(fā)青少年價(jià)值觀扭曲

青少年期是價(jià)值觀形塑的關(guān)鍵階段。它既是正確思維方式與良好觀念的培育期，又是可能發(fā)生兩極分化的重要期。作為偶像明星等公眾人物的主要受眾，青少年是追求個(gè)性、判斷力弱、可塑性強(qiáng)的特殊群體。面對(duì)公眾人物的各種失德失范言行，青少年極易在盲目模仿中認(rèn)可、接納其負(fù)面思想，從而影響自身價(jià)值觀的形成。

1.青少年價(jià)值主體自我化，出現(xiàn)精致利己主義傾向。在新媒體時(shí)代，伴隨著信息獲取便捷度的提升，部分公眾人物利己化言行經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)不斷放大。青少年在盲目模仿的同時(shí)，利他精神逐步削減，個(gè)人本位主義愈發(fā)突顯，長此以往，極易演化成精致利己主義。“精致”原本為“精益求精”，但它與“利己”相結(jié)合，儼然改變了其原本的詞義屬性，與傳統(tǒng)利己主義相區(qū)別，精致利己更為隱蔽、更不易被察覺。對(duì)于青少年而言，他們利用自己所學(xué)知識(shí)觀察與分析學(xué)校、社會(huì)等現(xiàn)有規(guī)則的漏洞，抓住這些規(guī)則的不完善在悄無聲息中“合法性”地達(dá)到自身目的。而這也會(huì)縱容青少年形成投機(jī)取巧心理，誤以為單憑弄虛作假便是獲取成功的捷徑。不論是本位主義還是由此引發(fā)的精致利己主義，二者都不同程度地消解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青少年的思想引領(lǐng)與道德塑造功能。

2.青少年價(jià)值取向拜金化，出現(xiàn)群體享樂主義傾向。娛樂明星高片酬、高收入早已是大眾熟知的事實(shí)。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，其他行業(yè)的公眾人物，例如：體育冠軍、知名大學(xué)教授也頻繁現(xiàn)身于綜藝節(jié)目。這些公眾人物普遍擁有大量粉絲，青少年作為其趣緣群體也深受影響，逐漸認(rèn)為金錢萬能，甚至把金錢視為判斷個(gè)體社會(huì)地位高低、衡量個(gè)體價(jià)值與工作好壞的唯一準(zhǔn)則。近年來，“傍大款”、“富二代”等早已成為青少年口中的高頻詞匯。青少年價(jià)值觀逐漸向物質(zhì)化與拜金化傾斜，從而陷入享樂主義泥潭。在科技迅猛發(fā)展背景下，琳瑯滿目的科技產(chǎn)品不斷助推享樂生活融入青少年日常。多數(shù)青少年對(duì)于影視游戲、淘寶購物、網(wǎng)絡(luò)直播等已經(jīng)由喜歡達(dá)到近乎癡迷的程度，這不僅會(huì)讓青少年意志消沉、思想萎靡，還會(huì)使其喪失自主判斷與理性選擇能力，在虛擬世界中混淆真與假、虛與實(shí)的邊界從而忘卻道德約束，誘發(fā)青少年犯罪行為?？傊?，拜金主義與享樂主義的充斥，會(huì)讓青少年慵懶懈怠、追求安逸、喪失銳意進(jìn)取的斗志，出現(xiàn)價(jià)值觀偏差。

3.青少年價(jià)值評(píng)價(jià)多元化，出現(xiàn)理想信念淡化傾向。在當(dāng)今物欲橫流、信息爆炸、人心浮躁的社會(huì)中，受粉絲經(jīng)濟(jì)和飯圈文化影響，部分青少年以明星為尊、奉明星為神，于耳濡目染中在服飾裝扮、人際交際、休閑娛樂等方面呈現(xiàn)出多方面、多樣化、多層次的追求。譬如：有的青少年打著“以愛之名”的旗號(hào)盲目模仿流量明星，甚至超出自身能力為其氪金消費(fèi)、為偶像刷榜引流；有的惡搞歷史名人及經(jīng)典著作；有的熱衷于討論明星花邊新聞等娛樂話題。這些行為看似是青少年從眾心理驅(qū)動(dòng)使然，實(shí)則是他們思想多元化的體現(xiàn)。青少年認(rèn)為，只要符合娛樂交友、生活學(xué)習(xí)等方面的需求都存有價(jià)值。在長期娛樂氛圍的浸染下，青少年變得審美庸俗化、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊化，甚至歷史價(jià)值觀隨意化，出現(xiàn)理想信念滑坡的趨勢(shì)。

二、公眾人物影響下青少年價(jià)值觀不良傾向的原因探賾

在公眾人物影響下，青少年價(jià)值觀出現(xiàn)諸多不良傾向。而探究其生成機(jī)理，需要從公眾人物、青少年、家庭與學(xué)校、社會(huì)等多重維度來分析。

(一)缺德行：公眾人物自身品德有瑕疵

在市場運(yùn)作下，部分公眾人物尤其是以“小鮮肉”、“網(wǎng)紅”為代表的新生代娛樂明星，被貼上“搞笑”、“時(shí)尚”、“優(yōu)雅”等標(biāo)簽，他們似乎已演化為一種文化符號(hào)，在資本邏輯的操縱下，這些與傳統(tǒng)英雄化、崇高感迥異的親民化文化符碼便轉(zhuǎn)化為可供大眾消費(fèi)的商品，從而引發(fā)粉絲及狂熱者為之買單。有的公眾人物成名前刻意塑造娛樂化與世俗化形象，在功成名就后便原形畢露，虛偽面目展露無余；有的公眾人物為獲取知名度不擇手段，將暴力傾向信息呈現(xiàn)在大眾面前；有的公眾人物價(jià)值觀扭曲、社會(huì)責(zé)任感淡薄，因商業(yè)利益為假冒偽劣產(chǎn)品代言等等。這些與健康道德準(zhǔn)則相抵觸的現(xiàn)象，都是公眾人物自身德行缺失的表現(xiàn)。

(二)缺理性：青少年發(fā)育期的成長規(guī)律

青少年思維發(fā)育不成熟，并伴隨新的情感寄托及歸屬需求。第一，青少年會(huì)產(chǎn)生新的情感依賴。在這段成長期，他們學(xué)業(yè)壓力逐漸增加、情緒波動(dòng)較大、自我認(rèn)同感上升、渴望彰顯個(gè)性，認(rèn)為自身能夠脫離父母監(jiān)管成為獨(dú)立個(gè)體。但實(shí)際上，他們并未完全實(shí)現(xiàn)心理“斷乳”，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)自我迷茫與精神空虛。此時(shí)便會(huì)尋求新的情感寄托，由之前完全的父母依賴指向社會(huì)各領(lǐng)域的公眾人物；第二，青少年具有同輩群體歸屬需求。青少年在成長期渴望獲得同輩群體的認(rèn)可與接納，滿足自己的歸屬心理。而從眾行為正是這種歸屬感下的外在表現(xiàn)。為了不被同伴孤立，他們會(huì)努力與群體保持一致，通過參與粉絲團(tuán)活動(dòng)、模仿偶像言行，來與同輩群體形成相近的審美標(biāo)準(zhǔn)、愛好傾向及共同語言；第三，青少年理性思維尚不成熟。青少年在成長期已逐漸具備理性思維，但受人生閱歷、認(rèn)識(shí)能力等方面制約，他們往往疏于冷靜分析與理智思考、無法探究事物本質(zhì)，因而被表層性現(xiàn)象所吸引甚至誤導(dǎo)。例如：有些青少年只因明星可愛帥氣的外形，便盲目追星，殊不知正是他們對(duì)明星的這種喜愛，才使飯圈組織有機(jī)可乘并引導(dǎo)其“為愛充電”，將青少年發(fā)酵為一股支援明星的狂熱力量，使其深陷偶像崇拜的漩渦。

(三)缺關(guān)懷：學(xué)校與家庭教育方式失當(dāng)

學(xué)校與家庭教育方式失當(dāng)，致使青少年在學(xué)習(xí)生活中缺失人文關(guān)懷。一方面，學(xué)校沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想啟蒙與引導(dǎo)。為了讓青少年獲取更多優(yōu)質(zhì)教育資源、考取雙一流名校，學(xué)校與家長都極度重視學(xué)生升學(xué)率，并以此作為衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的主要指標(biāo)。在緊抓學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)校往往重視學(xué)生的知識(shí)積累而輕視思維方式、重視應(yīng)試技能而輕視能力塑造、重視成績高低而輕視素質(zhì)培養(yǎng)，占據(jù)美術(shù)、音樂等課程來復(fù)習(xí)考試課，忽視學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)其心理發(fā)育與價(jià)值觀變化的關(guān)注較少。同時(shí)，“隨著80后、90后教師的加入，一些青年教師自身就是在‘飯圈文化’影響下成長起來的，也不可避免地將其中的某些因素帶入班級(jí)和課堂”。[4]為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，有些教師會(huì)選取經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、社會(huì)地位及知名度高的娛樂性公眾人物作為榜樣來引導(dǎo)學(xué)生，這樣的教育更加重了學(xué)生的功利化思想；另一方面，家庭教育忽視了孩子的精神生活與價(jià)值觀培養(yǎng)。在應(yīng)試教育背景下，家長注意力主要集中于學(xué)生成績。青少年長期在枯燥的學(xué)習(xí)生活中面臨繁重的作業(yè)壓力，會(huì)出現(xiàn)不同程度的情感苦悶與心理負(fù)荷。而家長往往容易忽視學(xué)生的心理建設(shè)和情感需求，不能給予其及時(shí)的心理慰藉和正確的心理輔導(dǎo)。青少年為了消解苦悶思想、宣泄壓抑情緒，更容易在微博等社交軟件上關(guān)注公眾人物的娛樂新聞并發(fā)表言論，以此獲取表達(dá)真實(shí)自我的自由空間。

(四)缺氛圍：商業(yè)操縱助推泛娛樂化現(xiàn)象

當(dāng)前，飯圈文化等泛娛樂化現(xiàn)象之所以能大行其道，是資本力量和商業(yè)機(jī)構(gòu)推波助瀾的結(jié)果。在利益邏輯的操縱下，娛樂公司批量化地生產(chǎn)偶像，甚至一些德不配位、素質(zhì)堪憂的藝人也被過度包裝，并借助選秀與綜藝節(jié)目來吸引眼球，將其打造成流量明星。隨后便聯(lián)手品牌贊助商趁機(jī)大肆推銷這些明星的代言商品，同時(shí)又不斷強(qiáng)化粉絲對(duì)偶像的保護(hù)欲以誘導(dǎo)其非理性消費(fèi)，使粉絲誤以為購買代言品或觀看其影視就是接近偶像明星。此外，一些選秀等競技類節(jié)目還設(shè)置了公眾投票環(huán)節(jié)，使包括青少年在內(nèi)的粉絲獲得參與感與主宰權(quán)，這既讓粉絲體會(huì)到了養(yǎng)成系追星的快樂，又讓商業(yè)組織賺的盆滿缽體；同時(shí)，新媒體傳播催化的泛娛樂化氛圍影響著青少年精神追求?！霸诋?dāng)今社會(huì)的話語體系中，對(duì)大眾日常生活影響深遠(yuǎn)的當(dāng)屬媒介話語”，[5]泛娛樂化現(xiàn)象正是以媒體平臺(tái)為傳播載體，它將廉價(jià)低俗的內(nèi)容或者重要嚴(yán)肅的政治話題，通過可視化圖像動(dòng)態(tài)、娛樂化語言表達(dá)，來刺激青少年實(shí)現(xiàn)生理放松及心理愉悅的感官滿足。從表面上看，這似乎讓青少年擺脫了高深晦澀的話語桎梏，在通俗易懂中獲取信息。但實(shí)際上，這極易使青少年對(duì)此形成心理依賴及心理需求，引發(fā)行為上尋找娛樂信息供給的現(xiàn)象，逐步沉迷于網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)外界刺激終止后，青少年又會(huì)陷入精神荒蕪和生活空洞的怪圈。因此，泛娛樂化是以“膚淺的娛樂方式消解社會(huì)的理性思維、辨識(shí)能力、精神狀態(tài)，最終成為人們心理上、行為上的精神鴉片”。[6]

三、公眾人物對(duì)青少年價(jià)值觀培育的路徑重構(gòu)

形塑健康的青少年價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除公眾人物與青少年需自覺作出努力外，還要調(diào)動(dòng)青少年學(xué)習(xí)生活中的各種資源，形成學(xué)校與家庭、社會(huì)與政府之間的合力，以此提高公眾人物對(duì)青少年價(jià)值觀的正面引導(dǎo)效用。

(一)公眾人物要修身儲(chǔ)能

公眾人物作為示范性人物，既要端正自身德行，又要提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)。粉絲對(duì)自己崇拜的公眾人物有句經(jīng)典的說辭：始于顏值，陷于才華，忠于人品。公眾人物單靠顏值只能獲取粉絲一時(shí)的追捧，唯有才華和人品是他們?cè)谛袠I(yè)扎根的基石，也是贏得群眾持久喜愛的根本所在。人們對(duì)顏值與才華的喜愛也許尚有個(gè)性偏好，但人品作為道德層面的要求，屬于公共屬性，必須與主流價(jià)值觀同向同步。尤其是“在網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，公眾人物常處于公共空間、大眾視野之中，處于公眾的道德監(jiān)督之下，理應(yīng)加強(qiáng)道德自律，”[7]自覺做到心有所畏、言有所戒、行有所止，在守規(guī)矩、立德行方面作出表率。同時(shí)，公眾人物還要強(qiáng)化職業(yè)操守、提升業(yè)務(wù)水平、錘煉自身技能，用有溫度、有深度、有情懷、有立場的精品回饋大眾，自覺承擔(dān)起傳播正能量的社會(huì)責(zé)任。此外，公眾人物也要正確認(rèn)識(shí)到：越是受群眾喜愛越要勤奮上進(jìn)、自律檢點(diǎn)、磨煉演技，越是當(dāng)紅越要愛惜羽翼、珍惜形象、以身作則。群眾喜愛度與高熱度流量并不能成為自身為所欲為的保護(hù)傘，法律道德皆為紅線，一旦因狂妄自大而越線，頭頂?shù)墓猸h(huán)都如同空中泡沫，終會(huì)在膨脹中破滅。因此，只有遵紀(jì)守法、明德尚行、業(yè)務(wù)出眾才是公眾人物的永久“護(hù)身符”。

(二)青少年需要強(qiáng)思明辨

青少年樹立健康價(jià)值觀，要不斷增強(qiáng)自身理性批判力與是非辨別力。身處網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，避免被各種良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息所裹挾甚至奴役，青少年就必須自覺提高媒介素養(yǎng)，正確利用媒介資源，善于質(zhì)疑、思辨各種網(wǎng)絡(luò)話題的正確性與真實(shí)性，從中篩選有益信息來完善自我；而提高思辨能力，除了要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)外，青少年還要在勞動(dòng)鍛煉中提升抵制泛娛樂化的免疫力。勞動(dòng)不單單是謀生手段，“在改造對(duì)象世界中，人才真正證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類生活?！盵8]人在勞動(dòng)中才能真正進(jìn)行深刻的自我剖析從而直觀自身，因此，“馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑”[9]一種健康向上價(jià)值觀的形塑脫離不了社會(huì)勞動(dòng)，青少年要自覺投身勞動(dòng)實(shí)踐中錘煉品格、感知與領(lǐng)悟健康價(jià)值觀，在身體力行中強(qiáng)化抵御各種錯(cuò)誤思潮；同時(shí)，青少年還要在科學(xué)休閑中充實(shí)和豐富精神世界。所謂“科學(xué)休閑”，不是要占用學(xué)習(xí)時(shí)間來娛樂，也不是要縱容青少年成為躺平一族肆無忌憚地進(jìn)行肉體享受，而是要讓他們?cè)陂e暇之時(shí)，積極參與諸如棋類、球類、書法類等健康的文體活動(dòng)，讓青少年體會(huì)休閑生活的人文意蘊(yùn)，拓寬其思維認(rèn)知邊界，構(gòu)建意義豐盈的精神世界。

(三)學(xué)校家庭要教化疏導(dǎo)

學(xué)校與家庭要承擔(dān)好青少年的教化疏導(dǎo)功能。就學(xué)校而言，要打造一支高水平的教師隊(duì)伍。教師在主流價(jià)值觀教育中充當(dāng)著重要角色。學(xué)校要有計(jì)劃、分批次進(jìn)行教師培訓(xùn)，增強(qiáng)人文情懷、著力提高教師的綜合素質(zhì)。尤其在教育方式上，不僅要注重學(xué)生思維方式與能力素質(zhì)的養(yǎng)成，更要充分利用各種資源來形塑青少年價(jià)值觀，培養(yǎng)其獨(dú)立健全的人格與開朗向上的性格，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。教師可以選取與課程相關(guān)的公眾人物或公共事件作為教學(xué)案例，引導(dǎo)青少年運(yùn)用相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理論分析，這不僅能促進(jìn)青少年對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)在理解，還能讓他們?cè)诜治鲋刑嵘急婺芰?，加?qiáng)對(duì)偶像崇拜的理性認(rèn)知；此外，要著力構(gòu)建大思政課，推進(jìn)思政課程與課程思政的同向同行。不論思政課堂還是課堂思政，教師都要緊密結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，選取袁隆平、鐘南山、張定宇、張桂梅等正能量楷模來引導(dǎo)學(xué)生，增加課堂上主流價(jià)值觀教育的親和力、感染力與滲透力。就家庭而言，要與學(xué)校形成合力，加強(qiáng)對(duì)青少年的人文關(guān)懷。家庭作為青少年接受啟蒙的開端，在青少年成長中的作用尤為重要。正如德國教育學(xué)家福祿培爾所言：“國家的命運(yùn)與其說掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說是掌握在母親手中?！盵10]家庭教育作為學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，家長要掌握青少年的身心成長規(guī)律，在生活細(xì)節(jié)處關(guān)注其心理動(dòng)態(tài)、發(fā)現(xiàn)其成長需求、了解其學(xué)業(yè)困惑，并及時(shí)給予相應(yīng)的思想疏導(dǎo)，同時(shí)要與教師保持良性溝通，及時(shí)捕捉和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤傾向，二者合力為青少年價(jià)值觀的形塑提供精神路標(biāo)。

(四)社會(huì)政府要引導(dǎo)監(jiān)督

培育青少年價(jià)值觀，還需要社會(huì)、政府加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督，從而有效防止各種駁雜社會(huì)思潮的侵蝕。就社會(huì)而言，要綜合多方力量來引導(dǎo)青少年?；鶎狱h團(tuán)組織可以定期開展價(jià)值觀教育活動(dòng)，例如：挑選品學(xué)兼優(yōu)的青少年作為道德標(biāo)兵，通過朋輩榜樣力量來進(jìn)行教育?；蛘?，帶領(lǐng)青少年實(shí)地參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、紀(jì)念館，閱讀圖書館中的紅色書籍并進(jìn)行交流討論，通過這些方式讓青少年在紅色文化資源的歷史熏陶中堅(jiān)定主流價(jià)值觀；除基層黨組織外，社區(qū)也可以開設(shè)心理咨詢室，以社區(qū)服務(wù)崗的形式引進(jìn)專業(yè)人才，通過定期心理咨詢加強(qiáng)與青少年溝通，促進(jìn)青少年健康成長；就政府而言，要做好監(jiān)督管理工作。一方面要規(guī)范明星及其經(jīng)紀(jì)公司的運(yùn)行?！皩?duì)明星天價(jià)片酬、陰陽合同、偷逃稅、低俗信息炒作和劣跡藝人管理等不斷加大整治力度”，[11]對(duì)明星經(jīng)紀(jì)公司或工作室的商業(yè)化推廣、危機(jī)公關(guān)措施進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)于引導(dǎo)粉絲互相拉踩的明星賬號(hào)禁言限流，以增加其失德成本；另一方面要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)整頓?！氨局鴮?duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，……為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵3]337要監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)取消誘導(dǎo)青少年應(yīng)援的產(chǎn)品功能，“嚴(yán)禁未成年人打賞、嚴(yán)禁未成年人應(yīng)援消費(fèi)，不得由未成年人擔(dān)任相關(guān)群主或管理者”，[12]從而遏制與明星的不當(dāng)互動(dòng)以壓縮其非理性追星空間，促使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐步探索引導(dǎo)青少年理性追星、規(guī)范粉絲文化的長效機(jī)制。同時(shí)，青少年粉絲瘋狂打榜應(yīng)援的背后推手，是與商業(yè)利益相捆綁的“熱度”。對(duì)此要監(jiān)督各媒體平臺(tái)摒棄“流量至上”理念，將社會(huì)公益、藝術(shù)成就等多元化因素納入對(duì)公眾人物的評(píng)價(jià)指標(biāo)，杜絕通過買熱搜來收割流量的不當(dāng)行為；此外，要嚴(yán)管網(wǎng)絡(luò)綜藝的節(jié)目導(dǎo)向，“堅(jiān)決杜絕娘炮等畸形審美，堅(jiān)決抵制炒作炫富享樂、緋聞隱私、負(fù)面熱點(diǎn)、低俗網(wǎng)紅、無底線審丑等泛娛樂化傾向”[13]等等，以此為青少年成長營造良好的社會(huì)文化氛圍。

總之，公眾人物“翻車”事件輕則突破道德底線、重則觸犯法律紅線，嚴(yán)重誤導(dǎo)著青少年價(jià)值觀。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象，既要公眾人物自覺守規(guī)矩、立德行，也要青少年在勞動(dòng)鍛煉與科學(xué)休閑中提升思辨能力，還要家庭與學(xué)校正確引導(dǎo)、突顯人文關(guān)懷，更要猛藥去疴，強(qiáng)化社會(huì)、政府的監(jiān)督引導(dǎo)作用，以此斬?cái)噘Y本黑手、遏制飯圈文化野蠻生長、撲滅非理性追星熱浪，從而消解偶像明星等公眾人物不當(dāng)言行的負(fù)面影響，發(fā)揮其在青少年價(jià)值觀培育中的正面引導(dǎo)效用，使青少年在天朗氣清、風(fēng)清氣正的氛圍中長志氣、增骨氣、添底氣，成長為健康向上、勇?lián)厝蔚臅r(shí)代先鋒，為民族復(fù)興注入強(qiáng)大推力！