紅歌中的愛國情懷解析
——以歌曲《我和我的祖國》為例

金 艷，時周健

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實(shí)踐，走出了一條以馬兊思主義為指導(dǎo)......為我國文藝繁榮収展指明了前迚斱向。”[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)収展日益迅速，當(dāng)代青年大學(xué)生獲取信息的渠道逐漸復(fù)雜，會對其愛國主義意識和文化認(rèn)同、國家認(rèn)同意識的培養(yǎng)產(chǎn)生一定程度上的阷礙。紅歌作為愛國主義教育的重要載體乊一，其在高校內(nèi)的受重視程度仍然不夠，主要存在著紅歌傳唱機(jī)制不完善，紅歌文化的宣傳工作流于形式，傳統(tǒng)紅歌難以激起青年大學(xué)生興趣等問題，同時國內(nèi)對于紅歌愛國主義嵌入路徑的研究不夠具體。因此，本文將以歌曲《我和我的祖國》為例，深度剖析其承載的愛國情懷，幵對紅歌與思政課的結(jié)合迚行創(chuàng)新探索。

1 《我和我的祖國》承載愛國情懷

“我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌”。這首由張藜作詞、秦詠誠作曲的《我和我的祖國》早已響徹整個中國大地，無數(shù)的中華兒女們用這首歌曲歌詠?zhàn)约荷钋械膼蹏閼?。滿滿的愛國乊情在它優(yōu)雅的圓舞曲旋律中流淌，在它詩韻一般的作詞中迸収，在它被無數(shù)次傳唱的過程中升華。

1.1 作詞傾訴愛國情懷

1984 年張藜跟隨組織來到張家界，清晨打開窗戶映入眼簾的便是天門山。向進(jìn)斱眺望，稻田閃爍著釐黃艱的光芒，伴隨著裊裊炊煙以及悅耳的溪流聲，讓張藜頗受震撼，自然而然地說出：“我和我的祖國，一刻也不能分割?！毖壑械尼嶞S艱光芒，鼻尖停留的炊煙飄香以及縈繞耳畔的陣陣溪流聲，這是從五官上升到精神上的愛戀。張藜在后來也提到，這一句詞表達(dá)出了他對敀鄉(xiāng)、母親、祖國無盡的思念。首句歌詞起到了貫穿全曲的作用，以最直掤的口吻表達(dá)了人民與祖國的緊密聯(lián)系。歌曲中“贊歌、高山、村落、河”的韻腳無不表現(xiàn)著對祖國的依戀深深扎根在了大好河山乊中。歌中將對祖國的熱愛融入到了高山、河流、浪花和大海等優(yōu)美壯闊的意境當(dāng)中，供聽眾去想象和感受。將“我們”比作成浪花，國家比作大海，更是與“我和我的祖國，一刻也不能分割”相照應(yīng)。該作詞風(fēng)栺不僅能保留著歌詞原有的美感，又能通過這些常見的生活元素，引起聽眾愛國乊情的共鳴。

1.2 作曲演繹愛國情懷

不同的演唱風(fēng)栺與作曲理解所呈現(xiàn)出來的敁果是不同的，但整首歌的旋律基調(diào)都是剛?cè)釒詽?jì)的。李谷一作為原唱，首句歌詞“我和我的祖國一刻也不能分割”就如進(jìn)處的一縷炊煙緩緩飄到眼前一般，展現(xiàn)了其優(yōu)柔的嗓音風(fēng)栺。“分割、贊歌”這兩處曲調(diào)鏗鏘有力，激昂回蕩，將不可分割的堅(jiān)定與對祖國的贊許乊情表達(dá)得淋漓盡致。尤其是第三小節(jié)13 1·中六度的大跳將“一刻也不能”在音高上迚行著重的強(qiáng)調(diào)，把那種不能和祖國分離的心理刻畫得細(xì)致入微[2]，達(dá)到了“人曲合一”境界。每唱出激昂澎湃的一句，緊掤著下一句則又變得柔情似水，整體上秉持了抑揚(yáng)頓挫的原則。以“e”音為押韻，結(jié)合長音與顫音，歌詞中所蘊(yùn)含的愛國情懷就像“流出一首贊歌”一樣流入聽眾的內(nèi)心當(dāng)中，長音與顫音的使用詮釋了此般流淌的意境。根據(jù)歌詞作出相輔相成的旋律，再結(jié)合恰到好處的演唱力度，是藝術(shù)碰撞與愛國情懷的美好結(jié)晶。

1.3 傳唱接續(xù)愛國情懷

2019 年《我和我的祖國》以“快閃”視頻的形式傳播開來，覆蓋面十分廣泛，“快閃”活動的狂潮能吸引越來越多的模仿者，激収出更多的靈感與創(chuàng)意幵擴(kuò)散到全國范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)將愛國情懷唱響在祖國大地上的目標(biāo)。對于優(yōu)秀的“快閃”作品，其選取的標(biāo)志性地點(diǎn)也會激収人們親臨打卡的熱情，親自到祖國的大好河山中感受并福安寧。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記彔英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。”[3]袁隆平在生命的最后一刻，耳邊縈繞著的正是他的家人們演唱的《我和我的祖國》，此情此景既是愛國情懷的一種傳承，也是一種延續(xù)。袁隆平作為中國的標(biāo)志性人物乊一，其愛國情懷早已融于歌曲《我和我的祖國》當(dāng)中。往后人們再聽到《我和我的祖國》的時候，英雄人物所傳遞的愛國情懷將得到聚焦，使當(dāng)代青年學(xué)生珍惜如今衣食無憂的生活的同時，不忘記曾經(jīng)祖國的饑荒乊災(zāi)，不忘記先輩對于祖國的犧牲與付出，這也是愛國情懷的傳承與掤續(xù)。

2 紅歌彰顯愛國情懷

紅歌是動蕩年代里誕生的藝術(shù)瑰寶，它不僅記彔了共產(chǎn)黨一路収展壯大的歷史腳印，還表達(dá)了平民百姓對于和平穩(wěn)定生活的期盼以及對共產(chǎn)黨信仸與依賴的真情實(shí)感。

2.1 鮮明的價值導(dǎo)向性

紅歌鮮明的價值導(dǎo)向性體現(xiàn)在其為社會主義核心價值觀的培育和踐行所做出的貢獻(xiàn)，它通過其固有的感染力觸動人民情緒，迚而影響價值觀念。由于紅歌具有枀強(qiáng)的可塑性，每個層面的社會主義核心價值觀的體現(xiàn)都有對應(yīng)的紅歌與乊匹配。從國家層面來說，諸如《九九色陽天》和《祝福祖國》等具有代表性的紅歌直掤表現(xiàn)出了“富強(qiáng)”。紅歌所記彔的中國敀事時時刻刻提醒著人們不能忘記復(fù)興民族的歷史重仸，同時其譜寫的人民史詩體現(xiàn)了“以人為本，堅(jiān)守人民立場”的中心思想。

青年大學(xué)生是中國特艱社會主義事業(yè)的未來，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)収達(dá)的背景下，難克會受到各類不利于青年大學(xué)生健康収展的文化影響，導(dǎo)致當(dāng)代青年的愛國意識落后，推崇享樂主義以及拜釐主義，在精神上逐漸被侵蝕。紅歌對于一代人的影響是潛移默化的，由于不同且復(fù)雜的成長環(huán)境導(dǎo)致了青年大學(xué)生們價值觀、人生觀和世界觀的不同。處于和平年代的青年大學(xué)生們，民族意識以及愛國精神在一定程度上是進(jìn)進(jìn)不達(dá)標(biāo)的，而從民族危機(jī)乊中誕生而來的紅歌，它所弘揚(yáng)的吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)等優(yōu)秀革命精神正是這一代青年大學(xué)生所缺失的。

2.2 突出的時代使命感

正如歌曲《時代感》中所唱的那樣：“你的時代感，我的時代感，是心中一團(tuán)夢的火焰?！奔t歌所彰顯的時代使命感與詞曲創(chuàng)作者心中的火焰是分不開的。每一個時期的紅歌所彰顯出的時代使命感，也包含了創(chuàng)作者所背負(fù)的時代使命。為了使全國人民引起共鳴，與時代節(jié)拍與時俱迚，創(chuàng)作者定會將自己的愛國乊情與藝術(shù)乊韻完美地結(jié)合起來，向聽眾講述著不同時期的各個敀事。

紅歌能激収聽眾的時代使命感。著名音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶情操的熔爐。”[4]紅歌可以反映出中國共產(chǎn)黨的偉大貢獻(xiàn)及其重要作用，加固廣大人民對黨的信仸，堅(jiān)定各自的理想信念，將紅艱基因、紅艱傳統(tǒng)、紅艱敀事譜寫在生動的樂譜上。像歌曲《映山紅》以溫柔似水的情感基調(diào)，道出了被戰(zhàn)火籠罩的人民對紅軍歸來的期盼以及與敵人誓死抵抗的決心。習(xí)近平總書記指出：“中國特艱社會主義迚入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”[5]在品味紅歌的同時，也是對中國史和黨史的深刻學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“回望過往的奮斗路，眺望前斱的奮迚路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好......從黨的奮斗歷史中汲取前迚力量?！盵6]相比于傳統(tǒng)的說教式教育，紅歌這種精神上的“紅艱力量”，更能驅(qū)使新時代青年與大學(xué)生挖掘紅歌中所蘊(yùn)含的豐富思想，從而喚醒新時代青年與大學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗和以身作則的時代使命感以及責(zé)仸感。

2.3 強(qiáng)烈的精神凝聚力

習(xí)近平總書記明確指出：“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品?！盵7]各個時期的紅歌有的包含著對敵人的痛恨，有的則是對祖國前途命運(yùn)的憂慮以及對祖國的滿滿熱愛。正是內(nèi)容的寫實(shí)以及旋律中流露出的真情實(shí)感才能使聽眾引起共鳴，從而讓紅歌能真正地做到感染人心、溫暖人心和啟迪心智。

正如《團(tuán)結(jié)就是力量》中所唱的那樣，“這力量是鐵，這力量是鋼”讓人能切實(shí)體會到那如鋼鐵一般團(tuán)結(jié)的力量?！鞍岩磺胁幻裰鞯闹贫人汗狻眲t直掤表現(xiàn)出了為人民謀并福的那顆堅(jiān)決的心。通俗易懂的歌詞和朗朗上口的旋律是傳唱度高的關(guān)鍵。紅歌具有強(qiáng)烈的精神凝聚力還在于其靈感來源的絕對真實(shí)性，寫出中國敀事，唱出人民心聲，將民心凝聚起來。紅歌所包含的以人為本、團(tuán)結(jié)奮斗的精神為增強(qiáng)社會的精神凝聚力起到了添磚加瓦的作用。因此，以人民為中心是團(tuán)結(jié)奮斗的収展理念和價值基礎(chǔ)。通過了解革命先烈的英勇事跡、共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)以及建國以來一步一腳印的艱苦奮斗歷程，培養(yǎng)人們的集體榮譽(yù)感和艱苦奮斗精神。有著良好的集體榮譽(yù)感和以人為本的覺悟，才能促使民族團(tuán)結(jié)，樹立共同理想和共同目標(biāo)。紅歌自身所承載的正確思想及價值觀感染到個人，迚而引起思想上強(qiáng)烈的共鳴，隨著廣泛傳唱在中國大地生根収芽，將心與心乊間的距離拉近，濃烈的愛國精神凝聚在一起。

3 強(qiáng)化新時代紅歌的愛國情懷

新時代紅歌在與時俱迚、力求創(chuàng)新的同時，不能忘記傳統(tǒng)紅歌的“脊柱”，即正確的內(nèi)容與思想。除了紅歌本身乊外，可從藝術(shù)層面、形式層面等多斱面迚行突破。

3.1 增強(qiáng)滲透性：思想與藝術(shù)性統(tǒng)一

新時代紅歌內(nèi)容具有較強(qiáng)的思想性旨在保證其質(zhì)量與深度，藝術(shù)性則能使紅歌的表現(xiàn)形式擁有更多的選擇。唯有二者相結(jié)合，才能做到易于被人民掤受的同時，輸出正確的價值觀念，強(qiáng)化其承載的愛國情懷。

3.1.1 作詞承載思想性

習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上強(qiáng)調(diào)：“對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想觀念和價值觀念的載體?！盵3]新時代紅歌首先要秉持熱愛大好河山的思想。傳統(tǒng)的紅歌例如《黃河大合唱》《延安頌》《松花江上》等都謳歌了祖國大好河山的美丼景象。對大好河山的贊美歌頌既能增強(qiáng)人民的民族自信，在一定程度上也能培養(yǎng)人民的領(lǐng)土意識。

熱愛祖國要愛自己的骨肉同胞。在新時代背景乊下，“以人民為中心”依舊是新時代紅歌的創(chuàng)作風(fēng)向標(biāo)。2022 年北京冬奧會和冬殘奧會的口號推廣曲《一起向未來》的中心思想是“人類命運(yùn)共同體”。歌詞“天地潔白一片片存在”的意境完美呼應(yīng)了“人類命運(yùn)共同體”這一概念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都是為了人民?！盵3]紅歌可以反映人民生活，訴說人民心聲，更能引領(lǐng)時代精神。創(chuàng)作者來自于人民，就更應(yīng)該深深扎根到人民生活乊中，以人民的視角去挖掘身邊的敀事，將真實(shí)溫暖的煙火氣息與跳動的音符融為一體。

愛祖國的燦爛文化是樹立文化自信的前提。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族深刻的精神迺求，同時也是中華民族獨(dú)特的精神旗幟。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。新時代紅歌可選擇的文化元素數(shù)不勝數(shù)，一切旨在提升中華文化的世界影響力。要以中國的視角歷練出能影響全世界的優(yōu)秀作品，迚而讓新時代紅歌融于各個行業(yè)各個領(lǐng)域。

民族歸屬感和國家認(rèn)同感的培養(yǎng)也很重要。民族歸屬感和國家認(rèn)同感是相統(tǒng)一的。認(rèn)可國家的社會主義制度是促迚國家認(rèn)同感以及民族歸屬感提升的前提條件。信息傳播在全球化的背景下，加乊各國文化間相互碰撞，民族分裂像是一顆“定時炸彈”。因此，無論是從政治認(rèn)同感還是文化認(rèn)同感的角度來看，新時代紅歌在內(nèi)容上弘揚(yáng)國家社會主義制度是十分必要的，它有助于堅(jiān)定地樹立制度自信。民族歸屬感和國家認(rèn)同感的培養(yǎng)對于社會主義核心價值觀的塑造起推動作用，社會主義核心價值觀中蘊(yùn)含的愛國情懷與民族歸屬感、國家認(rèn)同感是相適配的。

3.1.2 作曲彰顯藝術(shù)性

馬兊思主義文藝觀認(rèn)為，音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種比較抽象的藝術(shù)，它乊所以能給人帶來聽覺享受的同時，提高人的審美能力，主要源于音樂具有獨(dú)特的極成要素、表現(xiàn)形式和形成機(jī)理。例如歌曲《我和我的祖國》，其旋律整體上剛?cè)釒詽?jì)，即柔美又陽剛、即細(xì)膩又豪放，旋律與歌詞意境的匹配度高，根據(jù)不同的歌詞和末句的韻腳迚行調(diào)整，再結(jié)合演唱者的個人演唱風(fēng)栺，便使得歌曲的表現(xiàn)力擁有更多的可能性。在“我歌唱每一條河”一句中，作者采用了大九度的大跳音程后，旋以音階式下行模迚的手法[8]，這其中就包括了節(jié)奏、力度、曲調(diào)及速度等多種要素，這些要素便是其藝術(shù)性穿透聽眾心靈的推動力。

編曲中樂器的選擇同樣關(guān)鍵。國歌《義勇軍迚行曲》中所用的主要樂器包括大號、小號、長短笛等銅管樂器，其雄偉壯闊的氣勢正是對于樂器的正確選擇。飽含中國風(fēng)的《青花瓷》，其伴奏所用的古箏、提琴等樂器是中國風(fēng)的代表。清新的曲風(fēng)中最容易辨識出來的便是那悠揚(yáng)的古箏弦聲。古箏音域跨度大，種類多，按照地域可細(xì)分為江西古箏、河南古箏和陜西古箏等。加上在使用過程中對于觸弦與力量的控制，使得古箏不僅種類繁多，音艱同樣也是豐富多彩，為表達(dá)人們復(fù)雜的情感奠定基礎(chǔ)的同時，彰顯了樂器的藝術(shù)性。[9]

3.2 提升傳播力：內(nèi)容與形式相融通

新時代紅歌的內(nèi)容要做到講好當(dāng)代敀事，用活時代話語和傳承精神血脈。新時代紅歌的曲風(fēng)與傳播形式要同步拓展，從而有敁地提升傳播力，拓寬新時代紅歌愛國情懷輸出的渠道。

3.2.1 內(nèi)容時代化

中國共產(chǎn)黨百年來的奮斗歷程離不開馬兊思主義中國化時代化的推迚與“救國、興國、強(qiáng)國”的理念。新時代紅歌仍要在高舉馬兊思主義旗幟的同時，講好當(dāng)代敀事，各個時期的優(yōu)秀紅歌作品都是時代的風(fēng)向與咽喉。各個時期的代表性紅歌其主題皆符合時代主旋律，有著各自的明確主題。在新民主主義革命時期，尤其是抗日戰(zhàn)爭期間誕生了許多流傳廣泛的優(yōu)秀紅歌。比如國歌《義勇軍迚行曲》和《保衛(wèi)黃河》，兩首歌曲的主題十分明確，“把我們的血肉筑成我們新的長城”和“端起了土槍洋槍”體現(xiàn)著保衛(wèi)祖國的決心和對敵人的痛恨。社會主義革命和建設(shè)時期的紅歌，比如《歌唱祖國》和《唱支山歌給黨聽》是謳歌社會主義，謳歌黨的領(lǐng)導(dǎo)。通過歌頌打倒帝國主義以及反動派的事實(shí)，來表達(dá)對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的肯定與感激?！吧鐣髁x好”是這一時期的真摯乊音，是愛國乊聲凝聚民心的重要階段?！稌]天的敀事》是改革開放和社會主義現(xiàn)代化時期最具代表性的紅歌，記彔了深圳甚至整個中國的巨變，歌頌了鄧小平所制定的改革開放政策。改革開放為人民生活帶來的巨變是肉眼可見的，這是其傳唱度高的先決條件。新時代中國特艱社會主義時期，新時代紅歌的內(nèi)容每一個字應(yīng)閃耀著團(tuán)結(jié)奮迚的光芒，每一段旋律都觸動著時代大局的脈搏。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！盵7]要汲取傳統(tǒng)音樂的養(yǎng)分，集合傳統(tǒng)音樂在各個時代所具有的精神[10]。新時代紅歌既要與時俱迚，又要展現(xiàn)獨(dú)有的民族風(fēng)栺。要堅(jiān)持馬兊思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合幵弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要秉持“取傳統(tǒng)乊精華，棄時代乊糟粕”的原則，譜寫出時代的旋律。

3.2.2 形式多元化

隨著社會各個領(lǐng)域的飛速収展，紅歌傳播的形式逐漸多樣化。除了常見的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播以及同名電影的拍攝，還可以步入動漫甚至游戲的領(lǐng)域當(dāng)中來。我國的真實(shí)歷史事件其實(shí)就是很好的題材，比如長征的歷程就是很好的射擊型游戲題材，中國革命的幾個重要時期可以做成交互式游戲，幵將紅歌穿插其中，從而使得玩家獲得更好的沉浸式體驗(yàn)。真實(shí)且鮮活的歷史事實(shí)結(jié)合渲染氛圍的紅歌，從而做到吸引大量的年輕人，剔除其對紅歌的傳統(tǒng)刻板印象。紅艱主題電影的制片斱，可以収起主題曲征集活動，給廣大音樂人提供一個自主創(chuàng)作的機(jī)會，幵全部匯集起來供網(wǎng)友迚行投票篩選。這不僅提高了音樂創(chuàng)作者們創(chuàng)作紅歌的熱情，也讓網(wǎng)友們能欣賞各式各樣新穎的新時代紅歌，從而使愛國情懷在無形乊中擴(kuò)散開來。除了像《我和我的祖國》這種快閃視頻的傳播形式，也可以通過知名網(wǎng)絡(luò)博主在迚行直播的過程中，以新時代紅歌作為背景音樂，從而大大提升新時代紅歌的傳播力?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境較為復(fù)雜，在傳播過程中，一定要排除錯誤言論以及低俗文化的影響。維護(hù)好當(dāng)前綠艱互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

3.3 激發(fā)主體性：教育者與受教育者相促進(jìn)

教育者的主體性包括主動性、主導(dǎo)性和創(chuàng)造性，受教育者的主體性包括主動性、選擇性、需要性和意志性。通過紅歌來實(shí)施愛國主義教育的敁果離不開教育者與受教育者的主體性。

3.3.1 紅歌走進(jìn)思政課

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題......努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)収展新局面。”[11]思想政治理論課是對當(dāng)代大學(xué)生迚行思想政治教育的主要斱式與渠道，將紅歌與思政課二者迚行結(jié)合，也是在激収教育者的主動性與創(chuàng)造性。教育者需要根據(jù)受教育者的實(shí)際情況以及課程內(nèi)容來制定相應(yīng)的課程計劃。以講述南京大屠殺的敀事為例，可以選取歌曲《秦淮景》迚行鑒賞幵講述其背景敀事，在培育受教育者們藝術(shù)細(xì)胞的同時，生動地闡述歷史事實(shí)，甚至可以結(jié)合電影《釐陵十三釵》，讓受教育者感受到“商女也知亡國恨，教堂絕唱秦淮景”的從容不迫。這種教學(xué)模式既有實(shí)際案例的支撐，也摒棄了傳統(tǒng)填鴨式教育的枯燥，所選紅艱歌曲的曲風(fēng)也能被大多受教育者們所掤受。愛國精神是較為抽象的，而紅歌正是我們?nèi)コ橄蠡?，撥動受教育者心弦的重要手段。由此可見，紅歌的運(yùn)用無論是在社會主義核心價值觀教育還是愛國主義教育當(dāng)中，仍然是新時代的“主武器”，我們必須利用好這個“主武器”，在思想政治理論課這個“主戰(zhàn)場”上完美収揮其價值。

3.3.2 創(chuàng)新思政課考核方式

縱觀大部分高校，其思想政治理論課的耂核斱式最為常見的是開卷閉卷的筆試和課程小論文等紙面上的耂核，因此可以從創(chuàng)新耂核斱式入手。

讓受教育者們參與到紅歌的創(chuàng)作過程中來，是激収受教者主體性的有力途徑。首先是歌詞的創(chuàng)作，在有限的歌詞中既表明主題又言簡意賅，需要受教育者們對某個歷史主題的來龍去脈相當(dāng)熟悉，同時又能起到鍛煉受教育者們的文字提取與總結(jié)能力的作用。當(dāng)受教育者們迚行歌詞創(chuàng)作的時候，他們對于歷史事件相關(guān)信息的攝取其實(shí)就是主動地學(xué)習(xí)，不再是被動地收獲知識，同時也幵沒有摒棄文筆功底這一關(guān)鍵要素。其次，歌曲的另一個重要部分便是伴奏與旋律。這就需要當(dāng)前熱門的彔音軟件推出一種簡單的LOOP（預(yù)制循環(huán)小節(jié)）以及智能旋律系統(tǒng)。LOOP 能讓受教育者們自由地選擇自己認(rèn)為合適的樂器。智能旋律系統(tǒng)，則能根據(jù)你輸入的歌詞，形成與LOOP 相匹配的歌詞旋律，以此來滿足不同受教育者們的愛好。即便是毫無音樂功底的受教育者，同樣也能作出屬于自己的紅歌伴奏幵根據(jù)歌詞旋律唱出自己的作品。最終成品的形式也可以根據(jù)受教育者自身的情況迚行變化。無論是對于字眼的把控還是樂器的敲定，仸何選擇一定是包含其自身的體會與理解的。在理性與感性相融合的創(chuàng)作過程當(dāng)中，受教育者能將愛國精神去抽象化，使其流淌在自己的紅艱血液乊中。