抗戰(zhàn)時(shí)期“延安時(shí)間”確立背后

標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是西方時(shí)間文化產(chǎn)品全球化的成果，也影響了近代中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的構(gòu)建?？箲?zhàn)時(shí)期的“延安時(shí)間”經(jīng)歷了從無(wú)到有的標(biāo)準(zhǔn)化、自主化構(gòu)建的歷程。

標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為迫切需求

在抗戰(zhàn)時(shí)期的延安，由于根據(jù)地運(yùn)行的需要，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間成為當(dāng)時(shí)人們迫切的需求。1940年5月31日的《新中華報(bào)》報(bào)道：在延安因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)鐘樓，故每于上大課、開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告或舉行集會(huì)時(shí)，常有因人未到齊而遷延頗久，致浪費(fèi)很多寶貴時(shí)間。

針對(duì)這一情況，陜甘寧邊區(qū)學(xué)聯(lián)于7月3日向駐延的青年干部學(xué)院、陜北公學(xué)等11所學(xué)校的學(xué)生會(huì)俱樂(lè)部發(fā)起遵守時(shí)間的簽名運(yùn)動(dòng)，并提出三條倡議：一、你如果負(fù)責(zé)召開(kāi)什么會(huì)議的話，一定要設(shè)法能準(zhǔn)時(shí)開(kāi)會(huì);二、你如果參加什么會(huì)議的話，一定要準(zhǔn)時(shí)到會(huì);三、你要用一切方法說(shuō)服你周圍的同志也遵守時(shí)間。

《新中華報(bào)》對(duì)這一倡議給予了積極響應(yīng)。

時(shí)間的測(cè)報(bào)技術(shù)極其匱乏

隨著邊區(qū)學(xué)聯(lián)提倡的遵守時(shí)間的簽名運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，遵守時(shí)間的觀念得到了人們廣泛認(rèn)同。由此帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題，就是以哪種時(shí)間作為參照標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)何種方式讓大家能夠便利地掌握這種時(shí)間。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在陜甘寧邊區(qū)首府延安，有關(guān)時(shí)間的測(cè)報(bào)技術(shù)極其匱乏。為此，由自然科學(xué)院、邊區(qū)政府和延安市政府資助，翻刻制作兩具石質(zhì)日晷，安置在自然科學(xué)院院內(nèi)和市南門外新市場(chǎng)溝口。之后，陜甘寧邊區(qū)政府的辦公機(jī)關(guān)和公共場(chǎng)所均以日晷計(jì)時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》還專門刊文介紹日晷、沙漏等計(jì)時(shí)工具的安裝和使用方法，以便延安民眾知曉時(shí)間。

當(dāng)時(shí)，除日晷外，延安城里日常性和輔助性的測(cè)時(shí)設(shè)備燃香、沙漏等，仍在發(fā)揮作用。但這些依據(jù)觀測(cè)自然天體的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)感知時(shí)間的傳統(tǒng)測(cè)時(shí)設(shè)備，本身有兩大不足：一是不具備恒時(shí)功能，致使時(shí)間不夠精確和穩(wěn)定;二是測(cè)到的只是當(dāng)?shù)氐牡胤綍r(shí)，而不是可供其他地域社會(huì)共同參照使用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這不僅使測(cè)得時(shí)間信息的傳遞效果頗為有限，而且對(duì)邊區(qū)政府社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展以及協(xié)調(diào)對(duì)外交往節(jié)奏產(chǎn)生巨大障礙。

毛澤東直接過(guò)問(wèn)

伴隨著二戰(zhàn)局勢(shì)的發(fā)展以及邊區(qū)政府和外界交流的頻繁，時(shí)間上的多元和混亂給戰(zhàn)爭(zhēng)指揮與溝通協(xié)調(diào)帶來(lái)極大的不便。這一情況被1944年到達(dá)延安幫助邊區(qū)政府建立電臺(tái)的英國(guó)人林邁可發(fā)現(xiàn)，他將這一問(wèn)題反映給了邊區(qū)政府。

在毛澤東的直接過(guò)問(wèn)下，1945年2月6日，《解放日?qǐng)?bào)》登出《陜甘寧邊區(qū)政府通知》：“茲決定以華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。按華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比延安日晷時(shí)間遲18分鐘。因此，照本地日晷時(shí)間推遲18分鐘，即取得華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。”華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間即是當(dāng)時(shí)國(guó)民政府確定的以隴蜀時(shí)間作為全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。因此，《通知》中規(guī)定的“邊區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間”，實(shí)際上是以延安所在的地理位置為基準(zhǔn)而自覺(jué)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)對(duì)接的時(shí)間。

相比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確立，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的傳播更為重要。1945年8月中旬，伴隨著延安新華廣播電臺(tái)定時(shí)播音工作中對(duì)頻率、波長(zhǎng)和節(jié)目時(shí)間的預(yù)告，也就為邊區(qū)和各大根據(jù)地規(guī)制了一致的時(shí)間節(jié)奏。

1949年9月召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，雖未對(duì)新中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間作出明確規(guī)定，但使用北京所在的東八區(qū)時(shí)作為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間已經(jīng)被各地基層政權(quán)自覺(jué)遵行，使得東八區(qū)時(shí)成為約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間在全國(guó)使用開(kāi)來(lái)。（摘自《黨的文獻(xiàn)》）