淺談仿宋陶瓷藝術(shù)意境美

梁貴福

（福建省順昌梁氏仿古陶瓷有限公司，南平 353200）

1 前言

“意境美”一詞是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式中追求的最高藝術(shù)境界，如現(xiàn)代國(guó)畫(huà)造型藝術(shù)和現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)中或者是現(xiàn)代文藝創(chuàng)作作品中都非常講究空靈的藝術(shù)意境?！耙饩场弊钤绯鲎酝鯂?guó)維的《人間詞話》，他非常推崇其具有最高境界的美一詞，并言“有境界自成高格”。在宋代陶瓷各種造型藝術(shù)中，也包括仿宋代的陶瓷，仿宋陶瓷的造型創(chuàng)造出的藝術(shù)意境美也是同樣如此，陶瓷造型藝術(shù)的立體造型圖案設(shè)計(jì)和現(xiàn)代繪畫(huà)造型設(shè)計(jì)都必須要求其擁有一定的藝術(shù)意境，即陶瓷造型突出的造型特點(diǎn)及其內(nèi)涵和寓意，才能彰顯一定的藝術(shù)風(fēng)格，從形狀、圖案、色彩等各個(gè)方面突出仿宋陶瓷高度的美感。

2 仿宋陶瓷藝術(shù)的線性之美

古代陶瓷的造型和瓷體的輪廓是多種多樣的，由于器物形體即陶瓷的形狀是旋削而不由直削所制成，因此其形體輪廓以及器物形體的直觀外形和曲線一般認(rèn)為是非常富有現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)韻味的，而且用純直線來(lái)塑造瓷體也是罕見(jiàn)的。中國(guó)古代陶瓷和古代藝術(shù)經(jīng)典器物的主要形狀輪廓和彎曲曲線弧度的不同，所呈現(xiàn)的陶瓷瓷體都是不同的，就像古代陶瓷的各種主體圖案是對(duì)稱(chēng)、委婉、曲折、剛?cè)帷A潤(rùn)、緊密、多變的。最為講究的是各種器物形體造型的優(yōu)美性和自然以及飽滿的立體藝術(shù)視覺(jué)意趣。從原始社會(huì)的各種傳統(tǒng)中國(guó)彩陶，到明清各個(gè)歷史時(shí)期的各種現(xiàn)代中國(guó)彩瓷，能直接讓現(xiàn)代人感受到中國(guó)古代陶瓷經(jīng)典和中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)器物的造型之美。其造型系統(tǒng)主要依靠各種器皿暴露的線性和姿態(tài)，以及將各種器皿放置在三維藝術(shù)空間中所形成的各種形式的輪廓，給人以線性的藝術(shù)美。

陶瓷藝術(shù)的誕生和發(fā)展就像是一種生命姿態(tài)的循環(huán)，從內(nèi)到外，再?gòu)耐獾絻?nèi)，自始至終包括線性美的方向。它的縱橫“線”體，既有圖像，又以旋轉(zhuǎn)開(kāi)始和結(jié)束，包含著體積、空間與形象的互動(dòng)。因此，線的感覺(jué)不是人們普遍理解的單個(gè)線的詞義，而是由線的組合所形成的形狀。線性美的含義在這里是顯而易見(jiàn)的。對(duì)“線性”的理解，自然是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐積累、多向思考和研究，對(duì)陶瓷造型的反復(fù)提煉和理解。它是內(nèi)在意識(shí)和外在物質(zhì)的獨(dú)特表達(dá)。由于對(duì)線性美的不同理解，雖然陶器的形狀是相同的，但它們?cè)谔沾蓤D案的美上有很大的不同，具有細(xì)膩、典雅、自然、和諧的視覺(jué)感受。然后產(chǎn)生自然造型的協(xié)調(diào)和魅力變化的審美意識(shí)。優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)以其流暢的線韻、豐富的線勢(shì)、優(yōu)美的線體而著稱(chēng)。

3 仿宋陶瓷藝術(shù)造型的形體之美

宋代瓷器藝術(shù)造型作品中的各種形體之美在于它們都具有廣泛的整體藝術(shù)內(nèi)涵以及特殊的含義。從器物及其整體生理功能上面來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)當(dāng)從屬一種新的人體生理視覺(jué)工程學(xué)；從所用整體材料上面來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)適應(yīng)和符合各種整體材料經(jīng)過(guò)加工后的成型、復(fù)制、燒成的各種整體工藝特性；從各種整體局部造型上面來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)該完全遵從人體運(yùn)動(dòng)力學(xué)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理及整體工程性。歸根結(jié)底，它應(yīng)該能夠形成和諧的藝術(shù)統(tǒng)一體，最終達(dá)到整體藝術(shù)美學(xué)的要求和價(jià)值觀的適當(dāng)性和互補(bǔ)性。所以現(xiàn)代中國(guó)陶瓷器和瓷器繪畫(huà)藝術(shù)作品中的整體造型，在各種整體和造型的設(shè)計(jì)和制作上，整體的呈現(xiàn)與局部的細(xì)節(jié)處理都要兼顧，都應(yīng)該做到取舍得當(dāng)，使復(fù)雜化的整體局部造型統(tǒng)一合理，符合內(nèi)在和外在的各種生理視覺(jué)和身體認(rèn)知以及心理的互相影響協(xié)調(diào)和諧照應(yīng)。才能使單純化的整體以及局部造型不致乏味和復(fù)雜化的整體局部造型不致繁縟。

一些宋代晚期陶瓷作品器物整體外形造型簡(jiǎn)單，但卻富有宋代藝術(shù)家的韻味，形式感強(qiáng)。其實(shí)越簡(jiǎn)單的仿宋陶瓷作品造型越明顯，因其具有內(nèi)在文化審美感和生活文化意趣的文化包容性，因?yàn)樗膬?nèi)在文化造型感和內(nèi)在美感的方向性都是明確的，它以一種文化概括性很強(qiáng)的外在性和一種審美生活意趣的內(nèi)在性，推出各種讓人們都能夠給予贊美的陶瓷藝術(shù)作品器型。就如同圖1的仿北宋越窯青瓷龍首尊，造型獨(dú)特明顯且富有宋代陶瓷的藝術(shù)特點(diǎn)和韻味，隨之可以顯現(xiàn)出越窯青瓷的特點(diǎn)是胎骨薄，施釉均勻，釉面酥脆，光澤亮麗。越窯青瓷的釉面溫潤(rùn)如玉。

圖1 仿北宋越窯青瓷龍首尊

4 仿宋陶瓷藝術(shù)的釉色之美

明清以來(lái)，琉璃色彩豐富多彩?？梢哉f(shuō)，清朝五彩繽紛的中國(guó)彩瓷工藝和釉色，體現(xiàn)了從古到今彩陶工匠人的智慧，或溫暖，或大膽，或平靜，或平和，反映了傳統(tǒng)手工陶瓷藝術(shù)，善于駕馭現(xiàn)代人類(lèi)自然文化審美的智慧。青釉陶瓷作品的整體造型因釉色青綠而自然散發(fā)出光彩。釉色被中國(guó)歷代著名陶瓷工藝收藏家譽(yù)為“準(zhǔn)寶石”，受到廣大人民群眾的高度尊重和珍視。陶瓷中各種釉色的美麗直接告訴大家中國(guó)宋代陶瓷窯口的不同顏色，因顏色的不同才有了更加多的釉色陶瓷出現(xiàn)，其顏色的運(yùn)用也逐漸發(fā)展為不同的瓷器藝術(shù)意境的體現(xiàn)，以及仿宋陶瓷之美的呈現(xiàn)。鈞瓷釉色華麗，以其獨(dú)特的自然窯變藝術(shù)現(xiàn)象，構(gòu)成其特有的特殊美感和瓷器的藝術(shù)效果。官窯釉色以天青色為上品，其釉厚似凝脂，如玉般光潤(rùn)。景德鎮(zhèn)影青瓷享有“色白花青”的美譽(yù)?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”?！扒Х宕渖笔翘拼?shī)人陸龜蒙《秘色越器》中贊譽(yù)浙江越窯青瓷的詩(shī)句，唐陸羽在《茶經(jīng)》贊越瓷“類(lèi)冰”“類(lèi)玉”。中國(guó)陶瓷作品不同的釉色給人不同的色彩視覺(jué)體驗(yàn)。光滑、明亮、苦澀、凝重、冷淡、輕松、炎熱和溫暖，中國(guó)陶瓷的所有反映都會(huì)因中國(guó)陶瓷的釉色和特定人群的感知而有所不同，略有變化。中國(guó)陶瓷色彩藝術(shù)欣賞，中國(guó)陶瓷作品中的色彩釉色絢麗而又清雅如詩(shī)般美麗，在不同地區(qū)所出產(chǎn)的陶瓷也有著不同的特色，其色彩的搭配、釉色的運(yùn)用表達(dá)了不同的陶瓷呈現(xiàn)具有不同的藝術(shù)意境美，深刻地打動(dòng)著每一個(gè)喜愛(ài)中國(guó)陶瓷工藝人及其內(nèi)心。

5 仿宋陶瓷藝術(shù)的裝飾之美

新的陶瓷制品造型藝術(shù)是依附一些新的陶瓷造型藝術(shù)裝飾而存在的，處于一個(gè)藝術(shù)家和從屬者的主導(dǎo)地位。這些新的陶瓷造型藝術(shù)裝飾形狀有些厚，有些輕，有些圖案簡(jiǎn)單，有些圖案復(fù)雜。這就必須要求這些瓷器的藝術(shù)造型與其他陶瓷藝術(shù)裝飾的藝術(shù)造型畫(huà)面相協(xié)調(diào)，更好地加強(qiáng)這些陶瓷藝術(shù)造型的內(nèi)在美。裝飾藝術(shù)畫(huà)面上的陶瓷藝術(shù)造型是為不斷美化這些陶瓷藝術(shù)造型本身服務(wù)的，不但需要它們可以被利用來(lái)使陶瓷藝術(shù)造型錦上添花，還需要它們能充分地顯示這些陶瓷造型藝術(shù)品和其他陶瓷物的內(nèi)在美和意境美。

從陶瓷的發(fā)展歷史來(lái)看，陶瓷繪畫(huà)是隸屬于陶瓷裝飾。當(dāng)古代的文人畫(huà)家參與陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，他們所注重的是對(duì)陶瓷的繪畫(huà)而不是陶瓷裝飾，以達(dá)到表達(dá)藝術(shù)意境美的目的，因此陶瓷繪畫(huà)變得非常廣泛，以創(chuàng)造藝術(shù)意境美為主。在陶瓷繪畫(huà)過(guò)程中，“道”與“器”的結(jié)合是指陶瓷藝術(shù)作品的藝術(shù)觀念。意境美是藝術(shù)的靈魂。它是一種以陶瓷“器皿”為基礎(chǔ)的具有獨(dú)特文化藝術(shù)屬性的繪畫(huà)。所以陶瓷的裝飾更加注重的是對(duì)于瓷體的繪畫(huà)，對(duì)于陶瓷繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，其主要目的是創(chuàng)造意境。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，主要關(guān)注的是意境的創(chuàng)造，而陶瓷畫(huà)主要來(lái)源于中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)思想和技術(shù)上具有一定的共性。因此，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是不斷吸收繪畫(huà)技巧的過(guò)程，也就是不斷提高意境創(chuàng)造的過(guò)程。那么在裝飾方面，宋瓷的裝飾題材和表現(xiàn)手法極為豐富和獨(dú)特。一般來(lái)說(shuō)，龍、鳳、鹿、鶴、魚(yú)、花鳥(niǎo)、幼兒游戲、山水景物等經(jīng)常出現(xiàn)在各種器物的突出部位作為主要裝飾，而回文、枝葉、云頭圖案、錢(qián)幣圖案、荷花花瓣圖案等主要用作側(cè)面裝飾，輔助主題裝飾。工匠們運(yùn)用雕刻、繪畫(huà)、采摘、雕塑等不同的技法，將圖案的外觀表達(dá)與瓷體的周長(zhǎng)和長(zhǎng)度巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成了一個(gè)美學(xué)和實(shí)用性的統(tǒng)一體，令人難忘。來(lái)源于生活中的瓷器圖案創(chuàng)作更加表現(xiàn)出了宋代的繁華，以及宋瓷藝術(shù)創(chuàng)作和意境之美的深刻內(nèi)涵。例如，嬰兒玩花樣，或在碗中央或瓶中，將皮膚細(xì)嫩、心情活潑的幼兒放在花叢中，或三五人一組，爬樹(shù)、折花、追逐、玩耍，具有濃郁的生活氣息，使得宋瓷更具有意境之美的韻味無(wú)窮。

宋代高麗瓷器種類(lèi)繁多，有杯子、瓶子、碗、碟子、壺、爐、硯臺(tái)等。如圖2的仿宋代高麗瓷透刻七寶熏爐就顯現(xiàn)出高麗瓷器的特點(diǎn)：其巧妙地運(yùn)用浮雕、陰影、鏤空技術(shù)，運(yùn)用曲線和光影塑造出一種靜謐、優(yōu)雅的感覺(jué)。高麗瓷器的顏色受粘土和釉料組成比例、窯爐性能、木材質(zhì)量、燒成溫度和時(shí)間、天氣、陶工技藝等因素的相互影響，呈現(xiàn)出綠灰色、黃綠色等。

圖2 仿宋代高麗瓷透刻七寶熏爐

宋瓷裝飾藝術(shù)有：鏤空、青釉裝飾、黑釉裝飾、彩釉裝飾、彩繪裝飾等。鏤空采用的是透雕的技法，釉裝飾則與繪畫(huà)相關(guān)，工藝人需熟練地掌握工筆畫(huà)以及相關(guān)的創(chuàng)作技巧才能夠很好地創(chuàng)作出仿宋瓷的裝飾之美，例如：鈞瓷的乳濁釉呈現(xiàn)出的顏色是紅紫色系的“玫瑰紫”、“海棠紅”等，此顏色的裝飾之美如晚霞般的色釉，有時(shí)制作出來(lái)的顏色又與青藍(lán)色交織掩映，瓷器色彩的呈現(xiàn)可謂是絢麗燦爛之致，突破了單一的青釉裝飾格局；又例如：彩釉裝飾具體是以白色、綠色、黃色為主的低溫鉛釉。當(dāng)然，在繪畫(huà)中僅僅掌握工筆畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作技巧是不夠的。因此，畫(huà)家在工筆畫(huà)藝術(shù)上也必須非常熟練，有能力積極組織自己的審美裝飾和藝術(shù)裝飾。因?yàn)楣すP畫(huà)的美學(xué)和個(gè)性本身就屬于美學(xué)，而裝飾也是工筆畫(huà)廣泛應(yīng)用的基本條件和首要條件。不然，很可能導(dǎo)致落入到工畫(huà)匠做工的尷尬境地，也就可能只組織審美裝飾又或者動(dòng)手處理一些諸如陶瓷和繪畫(huà)等裝飾器物。

藝術(shù)的傳統(tǒng)文化性和審美也必定會(huì)因此而受到嚴(yán)重缺席。因此，想要能夠通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出一件陶瓷作品具有強(qiáng)烈文化藝術(shù)性和文化感染力并且能夠與現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)觀眾之間進(jìn)行一種藝術(shù)交流進(jìn)而產(chǎn)生共鳴的陶瓷作品及其藝術(shù)品和繪畫(huà)品在陶瓷藝術(shù)作品中的裝飾，就必須真正做到陶瓷創(chuàng)作者本身對(duì)陶瓷的制作飽含強(qiáng)烈的思想感情，這有利于激發(fā)人們強(qiáng)烈藝術(shù)創(chuàng)作行動(dòng)心和藝術(shù)意志，才能使一件陶瓷作品始終能夠保持長(zhǎng)久的文化藝術(shù)性和吸引力，受到中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)人們的廣泛認(rèn)同喜愛(ài)，長(zhǎng)存于中國(guó)古今。

6 結(jié)語(yǔ)

陶瓷藝術(shù)是中華民族文化的典型代表，是中民族文化繁榮發(fā)展的重要象征。宋代陶瓷藝術(shù)意境的美有神采和意蘊(yùn)，只有通過(guò)對(duì)陶瓷造型、裝飾的各種整體形象仔細(xì)審視，才能深刻體味其中奧妙和意味。它指的是以一種線性陶瓷結(jié)構(gòu)手法組合建構(gòu)造型藝術(shù)姿態(tài)后再進(jìn)行陶瓷釉彩造型裝飾等，完成如詩(shī)般富有意境的藝術(shù)創(chuàng)造。陶瓷表現(xiàn)了中華民族的文化精神和審美生活旨趣，蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，表現(xiàn)了古今東方藝術(shù)家的風(fēng)采，具有永恒的美。