設(shè)計藝術(shù)視角下陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

熊恒慶，楊建仁，童敏慧

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn) 333403）

1 引言

在1915年巴拿馬萬國博覽會上，中國的陶瓷鳳尾瓶瓶體潔白如玉，造型如鳳尾，色釉溶于胎釉之中，花紋栩栩如生，工藝精堪，有“看得見，摸不著，永不褪色”之神秘感，被國外輿論譽為“東方陶瓷藝術(shù)的高峰”。由于構(gòu)思巧妙，獨具匠心，鳳尾瓶獲得了巴拿馬金質(zhì)獎，也贏得了巴拿馬瓶的稱號。鳳尾瓶因別出心裁的設(shè)計藝術(shù)而贏得了極高的國際聲譽，也奠定了中國陶瓷在全世界獨一無二的地位。這是設(shè)計藝術(shù)在陶瓷文化創(chuàng)意中的一次成功應(yīng)用。

目前，以文化創(chuàng)意來增加傳統(tǒng)陶瓷的附加值，推動傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級，這一理念已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)廣泛的共識。當今許多陶瓷產(chǎn)區(qū)的地方政府把陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為重點扶持的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，對它的研究也引起了許多學(xué)者的興趣。然而，對于這些文獻進行梳理后不難看出，有關(guān)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的文獻，學(xué)者們多局限于經(jīng)管類視角。例如，盧海超和喻斐[1]從消費者消費心理的視角對景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了探討；龔志文等[2]基于風險綜合評價結(jié)果，對景德鎮(zhèn)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)投融資風險及應(yīng)對措施進行了研究；蘭燕華和葉云[3]針對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)目前的融資困境給出了自己的對策。鮮有文獻從設(shè)計藝術(shù)角度進行探討，通過“設(shè)計藝術(shù)”加上“陶瓷文化創(chuàng)意”為主題進行高級檢索，在知網(wǎng)上可檢索到0篇論文。

圖1 巴拿馬瓶

總所周知，設(shè)計藝術(shù)對于提升陶瓷產(chǎn)品的價值有著顯著效果?？萍嫉陌l(fā)展解決了陶瓷產(chǎn)品規(guī)模生產(chǎn)的問題，然而消費者在挑選令人眼花繚亂的陶瓷產(chǎn)品時，不但關(guān)心產(chǎn)品的功能，更關(guān)心陶瓷產(chǎn)品蘊含的內(nèi)涵與寓意。通過設(shè)計藝術(shù)把設(shè)計師所要表達的精神寓意、文化內(nèi)涵等創(chuàng)意要素融入到陶瓷產(chǎn)品中，可以提高陶瓷產(chǎn)品的審美價值，使得普通的陶瓷產(chǎn)品變成創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品的附加值得以提升，這樣的產(chǎn)品在市場上也更有競爭力。另外，設(shè)計藝術(shù)能夠提升創(chuàng)意企業(yè)的品牌形象；陶瓷創(chuàng)意園區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還有助于延伸和拓展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。著名諾貝爾獎得主楊振寧認為，21世紀是設(shè)計的世紀，這句話同樣也恰如其分地表達了設(shè)計藝術(shù)在中國陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的地位。我國是世界上陶瓷第一出口大國，然而在國際陶瓷市場，中國陶瓷卻淪為廉價的代名詞。其中原因，是由于中國陶瓷在設(shè)計環(huán)節(jié)的薄弱，我們的陶瓷產(chǎn)品不重視品牌與內(nèi)涵文化方面的建設(shè)。因而，經(jīng)由設(shè)計藝術(shù)來推動陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升中國陶瓷在全球市場的聲望，是一項重要而緊迫的任務(wù)。

2 設(shè)計藝術(shù)對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的意義

設(shè)計藝術(shù)和陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系，它能夠提升陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值，增加消費者的購買欲望，引導(dǎo)顧客的消費潮流，提升企業(yè)的品牌形象，延伸陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。下面將進行具體分析。

2.1 設(shè)計藝術(shù)可以增加創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值

根據(jù)調(diào)查，陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品之所以價格高，可能有三方面的原因，要么是在陶瓷設(shè)計時融入了文化創(chuàng)意，提高了文化價值；要么是制作工藝精湛；要么是陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品自身的品牌價值，即陶瓷企業(yè)的品牌或設(shè)計師的聲望。這三者之中任何一種價值含量，所采取的手段都和設(shè)計藝術(shù)密切相關(guān)。如圖2，茶壺的壺蓋和壺把手被設(shè)計成梅花樹的樹梢，喜鵲站在樹梢上，表達了喜上眉（梅）梢的吉祥寓意。作品達到了精神寓意與茶壺造型的完美結(jié)合，功能與審美完成了和諧統(tǒng)一，產(chǎn)品的附加值得以提升。

圖2 喜上眉梢茶具

2.2 設(shè)計藝術(shù)能夠增加顧客的購買興趣

在現(xiàn)代，人們購買瓷器時對于產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與審美價值非?？粗?，因此通過藝術(shù)設(shè)計來提高陶瓷產(chǎn)品的審美價值、吸引顧客，對于陶瓷創(chuàng)意企業(yè)來說顯得非常重要。圖3中大象茶壺的卡通設(shè)計取得了不錯的效果，壺嘴和壺把手的趣味性設(shè)計完成了功能與審美的和諧統(tǒng)一，整體形象生動可愛，讓人頓生親切感，增加了茶具的審美價值，提高了顧客的購買欲望。

圖3 大象茶具

2.3 設(shè)計藝術(shù)能夠提升陶瓷創(chuàng)意企業(yè)的品牌形象

當今的企業(yè)競爭，已經(jīng)超越傳統(tǒng)的觀點，不再僅僅是質(zhì)量和價格的競爭，而普遍認為是品牌形象的競爭。依托設(shè)計藝術(shù)打造具有自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌，讓自己的產(chǎn)品從缺乏個性的陶瓷市場脫穎而出，是陶瓷創(chuàng)意企業(yè)的當務(wù)之急。如圖4是中國銀行的標志，清晰明了的現(xiàn)代造型，很好地表達了立足中國、面向全球的金融服務(wù)寓意，對于中國銀行樹立良好的品牌形象起著重要的促進作用。陶瓷創(chuàng)意企業(yè)也可以通過設(shè)計藝術(shù)，通過企業(yè)形象設(shè)計，精心設(shè)計自己的企業(yè)標志、產(chǎn)品標志，從而提升自己的品牌形象。

圖4 中國銀行標志

2.4 設(shè)計藝術(shù)能夠延伸和拓展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈

藝術(shù)設(shè)計能夠持續(xù)開發(fā)出衍生產(chǎn)品，導(dǎo)致陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈不斷拓展與延伸，不但衍生產(chǎn)品完全依靠設(shè)計藝術(shù)原生創(chuàng)意，而且衍生產(chǎn)品的制造和銷售也需要有設(shè)計創(chuàng)意。創(chuàng)意設(shè)計為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)提供了條件，通過資源共享可以盤活各種關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。舉例來說，展陳設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計的一個分支，在各種陶瓷展會中可以利用展陳設(shè)計將各種藝術(shù)陶瓷、工藝陶瓷進行布置和展出以吸引顧客，并在豐富的客流資源基礎(chǔ)上舉辦陶瓷文化交流和貿(mào)易服務(wù)，這樣就拓展了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，以及酒店業(yè)、餐飲業(yè)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)。

總之，設(shè)計藝術(shù)這個工具能夠有力地推動陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，下面將從陶瓷產(chǎn)品、創(chuàng)意企業(yè)、和產(chǎn)業(yè)鏈三個層次來探討設(shè)計藝術(shù)視角下陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3 設(shè)計藝術(shù)視角下陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路

通過文化創(chuàng)意來賦予傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)新的活力，這個觀點在業(yè)界已得到認可，而文化創(chuàng)意和設(shè)計藝術(shù)密不可分，我們應(yīng)該用設(shè)計藝術(shù)來充分武裝陶瓷產(chǎn)業(yè)，推動陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1 拋棄“重制造輕設(shè)計”思想，借力藝術(shù)設(shè)計提升產(chǎn)品品味

據(jù)統(tǒng)計，近年來中國日用陶瓷總產(chǎn)量約占全球份額的65-70%，但出口日用瓷平均單件價格僅為0.21美元,與世界平均單件出口價1美元的水平相差懸殊[4]。根據(jù)著名的“微笑曲線”理論可知，在國際陶瓷產(chǎn)業(yè)價值鏈的分工中，中國陶瓷只處于低端，而價值鏈高端環(huán)節(jié)——陶瓷設(shè)計研發(fā)大部分被西歐陶瓷強國所把控。其實我國陶瓷制造水平并不低，而且我國有幾千年的陶瓷制作經(jīng)驗和方法，我們的弱點在于思想觀念的落后，也即長期以來“重制造輕設(shè)計”的思想，這個弱點導(dǎo)致我國的陶瓷產(chǎn)品不但在國際市場，而且在國內(nèi)市場都存在許多問題，例如國內(nèi)市場大量陶瓷產(chǎn)品設(shè)計缺乏創(chuàng)新、缺乏文化內(nèi)涵，產(chǎn)品雷同而毫無新意，各陶瓷賣家之間大打價格戰(zhàn)，單純依靠廉價來吸引顧客。因此，我們應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變“重制造輕設(shè)計”思想，把發(fā)展思路從盲目追求陶瓷產(chǎn)品數(shù)量轉(zhuǎn)變到提升產(chǎn)品品位上來。我國有悠久的傳統(tǒng)文化，比如吉祥文化、民俗文化，這為我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的源泉。除此之外，我們還應(yīng)該注重營銷設(shè)計、品牌形象設(shè)計，通過產(chǎn)品形象的設(shè)計包裝，提高陶瓷產(chǎn)品在銷售市場上的地位。

3.2 借力藝術(shù)設(shè)計強化品牌效應(yīng)，提升企業(yè)形象

企業(yè)形象設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計的一個分支?？萍嫉陌l(fā)展讓人類擺脫了物質(zhì)匱乏的狀況，人類的生產(chǎn)方式由手工生產(chǎn)邁入了大規(guī)模生產(chǎn)，而隨著產(chǎn)品的極大豐富，人們對于產(chǎn)品的選擇也日益?zhèn)€性化，更關(guān)注于自身的消費體驗，因此，產(chǎn)品的質(zhì)量和價格不再是顧客選擇的唯一標準，而產(chǎn)品的品牌形象、精神屬性等“軟消費”指標在顧客選擇標準中占據(jù)了越來越重要的作用。企業(yè)的品牌戰(zhàn)略是一個系統(tǒng)工程，而通過企業(yè)形象設(shè)計提升企業(yè)的品牌形象，是現(xiàn)代社會品牌競爭的一種有效手段。陶瓷創(chuàng)意企業(yè)可以借助企業(yè)形象設(shè)計這一有力武器，讓自己的產(chǎn)品在當前千篇一律毫無新意的陶瓷市場上脫穎而出，成為顧客首選的產(chǎn)品。

3.3 依托藝術(shù)設(shè)計延伸陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)各產(chǎn)業(yè)之間資源共享

如前文所述的陶瓷展陳設(shè)計，不但延伸了陶瓷會展業(yè)，而且?guī)恿司频陿I(yè)、餐飲業(yè)等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓游客資源在各產(chǎn)業(yè)之間實現(xiàn)了資源共享。另外，為促進陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)該在有條件的地方建立陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并在園區(qū)規(guī)劃時進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（藝術(shù)設(shè)計的一個分支），為入駐企業(yè)提供良好的創(chuàng)意氛圍，各企業(yè)之間建立密切聯(lián)系，形成集聚效應(yīng)，打造系統(tǒng)的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)園區(qū)企業(yè)之間資源共享。例如青島創(chuàng)意100文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在園區(qū)規(guī)劃時采用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，已形成一個“以創(chuàng)意禮品設(shè)計與包裝、廣告影視設(shè)計與制作為主業(yè)，集文化創(chuàng)意、商務(wù)休閑、餐飲旅游、展示交易等多業(yè)態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，延伸和拓展了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈[5]。

4 案例：藝術(shù)設(shè)計讓陶溪川產(chǎn)生華麗蝶變

本案例主要站在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拓展和企業(yè)品牌構(gòu)建的角度來分析成功的藝術(shù)設(shè)計給陶溪川帶來的華麗蝶變。

4.1 陶溪川簡介

陶溪川坐落在景德鎮(zhèn)市區(qū)核心地段，大約一千多畝面積，其前身為景德鎮(zhèn)宇宙瓷廠，上世紀末，宇宙瓷廠因企業(yè)改制而瀕臨破產(chǎn)，整個廠區(qū)面臨荒廢的命運。2012年至今，通過王志綱工作室等知名規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)的策劃和藝術(shù)設(shè)計，陶溪川現(xiàn)已成功塑造成為國內(nèi)首個以陶瓷文化為主兼有全方位休閑旅游的創(chuàng)意園區(qū)。截止2021年底，陶溪川先后獲得了幾十項榮譽。如今的陶溪川，作為全國工業(yè)遺產(chǎn)順利轉(zhuǎn)型升級的典范，其成功經(jīng)驗為世人所津津樂道，“陶溪川現(xiàn)象”的持續(xù)廣泛討論也讓陶溪川形成了品牌效應(yīng)，它已成為景德鎮(zhèn)市的一張城市名片，是景德鎮(zhèn)著名的新地標，也是中國陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典型代表。陶溪川的興起也帶動了當?shù)亟?jīng)濟和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計，陶溪川先后引入知名文化企業(yè)141家，日均游客量超過2萬人次，陶瓷創(chuàng)意人才的廣泛交流和聯(lián)絡(luò)帶動了陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)和銷售，吃、住、購、館、玩、作的多元業(yè)態(tài)拓寬了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

總而言之，陶溪川通過成功的藝術(shù)設(shè)計提升了品牌效應(yīng)，延伸和拓展了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了華麗的蝶變。

4.2 陶溪川成功的藝術(shù)設(shè)計延伸和拓展了陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

陶溪川的主體功能是陶瓷文化創(chuàng)意，但其區(qū)域內(nèi)也設(shè)計有各類服務(wù)場所，例如餐飲服務(wù)、超市、星級酒店、博物館等業(yè)態(tài)。在陶溪川核心地段設(shè)置有市民廣場，圍繞廣場布置有咖啡廳等休閑設(shè)施，人們在其中能夠娛樂交流；為滿足定期舉辦的各種文化展覽和交流大會的需要，陶溪川規(guī)劃設(shè)計了會展廳、會議室、酒店等服務(wù)設(shè)施。陶溪川的整體環(huán)境中包含了人類活動必要的場所，并且在設(shè)計中還融入了能體現(xiàn)景德鎮(zhèn)當?shù)匚幕厣脑厝缣沾刹┪镳^，以吸引各地游客了解景德鎮(zhèn)燦爛的千年陶瓷文化。

陶溪川官方的規(guī)劃設(shè)計思想，就是以陶瓷文化為出發(fā)點，延伸到文創(chuàng)、科技、旅游等領(lǐng)域，通過產(chǎn)業(yè)鏈延伸和多元發(fā)展，為推動景德鎮(zhèn)經(jīng)濟社會發(fā)展、陶瓷產(chǎn)業(yè)復(fù)興做出積極貢獻。

4.3 成功的藝術(shù)設(shè)計提升了陶溪川的品牌形象

陶溪川的規(guī)劃設(shè)計中遵循了陶瓷文化傳承與創(chuàng)新并存的設(shè)計理念。許多原有建筑都得以保存，廠房、作坊等建筑高低錯落，形成良好的建筑節(jié)奏，建筑風格統(tǒng)一。最早的陶瓷生產(chǎn)窯——倒焰煤窯，留存了陶瓷生產(chǎn)的工藝和生產(chǎn)痕跡，其倒焰煤窯特殊的造型，也為陶溪川提供了坐標性建筑。另外，為體現(xiàn)陶瓷文化的發(fā)展與創(chuàng)新，陶溪川內(nèi)增加了藝術(shù)家工作室、文創(chuàng)空間等新布置，經(jīng)常舉辦各種文化交流展覽及學(xué)術(shù)講座，為傳統(tǒng)陶瓷文化激發(fā)出創(chuàng)新思維。陶溪川很重視創(chuàng)意人才的交流，努力營造“為生活造、為夢想造”的氛圍。例如，保留原始道路雛形，對原有道路進行系統(tǒng)規(guī)劃，更新功能，根據(jù)道路和主題的差異分別以水泥、紅磚等作為道路材料。把開放寬敞的主干道設(shè)計為集市，給當?shù)貜V大的創(chuàng)意人才和陶瓷從業(yè)者搭建創(chuàng)意產(chǎn)品銷售平臺和文化展示平臺，努力營造一個陶瓷創(chuàng)意從業(yè)者的造夢空間。

“為生活造、為夢想造”的設(shè)計思想，凸顯陶瓷文化傳承與創(chuàng)新并存的設(shè)計理念，都在助力陶溪川脫穎而出，成為全國聞名的陶瓷創(chuàng)意品牌，提升了陶溪川的品牌形象。

5 結(jié)語

據(jù)調(diào)查，許多現(xiàn)代家庭都藏有幾套造型各異、裝飾不同的日用陶瓷，這些陶瓷陳列在家中主要的位置，不僅是主人身份的象征，同時也是主人品味的象征。因此，通過設(shè)計藝術(shù)增加陶瓷產(chǎn)品的內(nèi)涵與寓意，提升陶瓷產(chǎn)品品位，對于陶瓷創(chuàng)意企業(yè)吸引顧客，增加銷量，具有十分重要的意義。

設(shè)計藝術(shù)和陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系，它能夠提升陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值，增加消費者的購買興趣，提升陶瓷創(chuàng)意企業(yè)的品牌和形象，延伸陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。但是，鮮有文獻從設(shè)計藝術(shù)角度來探討陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鑒于此，本文探討了設(shè)計藝術(shù)視角下陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，并以陶溪川為案例，分析了成功的藝術(shù)設(shè)計給陶溪川帶來的華麗蝶變。設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是多個學(xué)科廣泛交叉的產(chǎn)物，其學(xué)科內(nèi)容非常廣泛，本文的研究顯得非常淺陋，未來的研究可以更加深入，比如從審美心理的角度研究設(shè)計藝術(shù)在陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用等。