試論博物館文物保護的創(chuàng)新與發(fā)展

張靖研

（呼和浩特市博物院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

歷史發(fā)展的長河中，沉淀出悠久的文化樣貌和形態(tài)。文物，恰恰是對悠久文化的呼應。保護文物是對歷史的尊重，更是流淌在炎黃子孫血脈里的信仰。作為專業(yè)展覽文物的機構(gòu)，博物館是文物跨越歷史，得以歸屬的“家”。這種情感紐帶是隱秘而偉大的，能夠讓文物最大還原度地呈現(xiàn)在世人面前，首先就具有了，穿越時間洪流的神圣感，而對于博物館始終堅守著文物文化傳承的使命初心，更是具有偉大的精神力量。

一、博物館文物保護的價值與意義

1.傳承歷史文化

人們會通過什么方式去了解歷史呢？網(wǎng)絡信息還是書籍資料？不得不說，這兩種方式，都具有創(chuàng)作者的個人主觀性。也許會有失偏頗，也許會脫離客觀。如果想要了解當時歷史的原貌，文物，則是最客觀真實的呈現(xiàn)。文物是歷史文化的傳承，也是現(xiàn)代人通過紛繁信息發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì)的媒介。同時，這也是文物既神圣又神秘的原因所在[1]。

2.具有研究價值

文物是歷史的見證，是直觀并且客觀的歷史史實。是歷史學家考證歷史，進行科學研究的寶貴物證和資料。每一件文物，都承載著當時歷史的風貌，展現(xiàn)著那個時代的地域文化特色。一件件從歷史中走出來的文物，就像是一幅延續(xù)到現(xiàn)代文化的歷史畫卷，供歷史學家，考古學家品賞、研究、探明。

二、信息化時代下文物保護的現(xiàn)狀

1.缺乏完善管理制度

有效的管理需要制度的支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)信息化時代中，博物館的文物管理亦需要與時俱進，與互聯(lián)網(wǎng)“互通互融”。互聯(lián)網(wǎng)給生活帶來了便捷和方便，也同樣為博物館的管理帶來了新的問題。目前的情況是，部分博物館的管理僅僅是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)開展的淺層管理，并未真正實現(xiàn)信息化技術支撐下的高效管理制度體系構(gòu)建。換句話說，也就是制度并未真正體現(xiàn)出與時俱進性，這樣在具體的管理過程中，就很容易出現(xiàn)管理上的低效率，小失誤。所以基于信息化技術下的博物館管理，亟須解決的首要問題是優(yōu)化和完善制度體系構(gòu)建。

2.缺乏宣傳且不重視

走訪、搜集和考察當前的博物館發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)博物館都處于一個“門可羅雀”的狀態(tài)。在大眾的心目中，博物館就像是一個不存在的“存在”，人們閑暇之時的安排上，極少能想到去博物館“一探究竟”。文化需要傳播，需要廣而告之，博物館作為人們學習和了解歷史的途徑，具有較高的學習價值和意義。而家長更應該是讓博物館變得富有教學價值的助推者。而現(xiàn)狀卻并非如此，這值得博物館管理人員深思[2]。

3.工作人員專業(yè)性低

一些人認為，博物館就是一個清水衙門，工作人員十分清閑，清閑意味著沒有在工作中找到自身的價值感。隨著信息化技術的普及，有的工作人員并不能敏銳地調(diào)整工作方式，進行自我學習，跟進，適應不了博物館現(xiàn)代化的管理模式，而當出現(xiàn)某個需要參與討論和決定的文物管理方案時，也提不出科學化合理的建議和策略[3]。

三、博物館文物保護的要求與原則

博物館對文物的保護，包括文物展覽保護和文物修復上的保護。在文物保護的問題上，博物館工作人員需要符合文物保護的要求和原則。主要包括以下三點。

第一，安全性。文物保護并不是一項看似非常簡單的工作，它是一種具有系統(tǒng)化的流程，環(huán)節(jié)較為復雜的工程。一件件歷經(jīng)久遠的文物，可以通過高超的修復技藝重現(xiàn)在人們眼前。工作人員首要做到的就是保護工作中的安全性。在不能損壞文物，并且能夠保證最低干預程度的基礎上，才使文物保護修復工作具有可行性。

第二，全面性。對文物的修復工作，需要常識經(jīng)驗，但又不能完全憑借慣有的經(jīng)驗開始。因為不同的文物具有不同的“個性”，其中能說得出的差別就數(shù)不勝數(shù)。所以，在開始修復工作前，需要對即將修復的文物進行全面的考量。也可以說對文物進行深入了解和熟悉，并且必要時，要學習這件文物的“前世今生”。保護工作展開過程中不能以偏概全，必須全面系統(tǒng)地審視文物保護方案，這樣才能確保所有流程科學化和合理化。

第三，科學性。修復文物是一項系統(tǒng)化的工作，需要具有長遠發(fā)展的判斷能力和眼光。修復可以是基礎性的，這樣的修復工作在以后則需要大量的后續(xù)工作去補充完善。如此反復的修復下，造成了對文物的干預性提高，對文物而言，必然能造成不必要的損害。所以說，修復工作需要具有科學性，需要對文物進行全方位的考量，并且要符合文物保護發(fā)展的長遠目標。比如，在文物保護修復中，可以對相類似的文物保護創(chuàng)建系統(tǒng)化的保護方案，在經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合文物自身特性，不斷地優(yōu)化保護方案，通過橫向?qū)Ρ?，找到最適合的保護策略。同時，隨著時代的發(fā)展，文物保護方案也要具備動態(tài)彈性，必須根據(jù)文物保護發(fā)展需要，針對不同文物設計不同的保護方案，這樣才能促進文物傳承發(fā)展，也能引導現(xiàn)代人們加強對古代文明的認知。

四、博物館文物保護的創(chuàng)新與發(fā)展

1.建立和完善管理制度

1.1 文物保護工作的制度。這一點上，就需要對于文物保護的環(huán)節(jié)和流程進行全面的、細節(jié)上的考量。制度的約束對于工作開展是一種規(guī)范，同時，也需要形成一種有效的威懾力。特別是在文物修復工作上，制度的存在就是為了使修復工作嚴謹化、規(guī)范化，可持續(xù)發(fā)展化。以確保每一次的保護修復工作，都能夠精準到位，避免出現(xiàn)修復無效和對文物造成損害的修復工作發(fā)生。

1.2 文物保護工作人員制度。文物需要保護修復才能煥發(fā)生機。博物館的工作人員為文物注入力量，每一次的保護工作，都需要精益求精的技術和一絲不茍的責任心。這種對文物保護的責任劃分，需要以制度的方式進行明確，責任到人，細節(jié)規(guī)定到位，才能促使工作開展更為順利。所以作為文物保護工作的行為人，對于工作人員的制度化建立和規(guī)定，其實比修復工作的制度更為重要。正如上文所述，博物館中的工作人員，專業(yè)能力和素養(yǎng)參差不齊，這就需要相應的制度進行規(guī)范和統(tǒng)一。并且，制度的確立也不是一成不變的，需要體現(xiàn)出科學的動態(tài)性和彈性。不能照葫蘆畫瓢，需要根據(jù)自身博物館的工作環(huán)境和人員匹配，因地制宜地開展制度建立和優(yōu)化工作，如此，才能讓制度的形成具有可行性。

2.加強基礎性設施投入

在重視和加強制度管理的基礎上，文物保護的基礎性工作同樣十分重要。制度的確立是基礎，文化保護的設施及環(huán)境也是基礎條件。我們在探討文物的基礎設施時，首先想到的是，文物保護工作中的設備，工具，等等。最有效的途徑就是加強在基礎設施上的資金投入。

博物館屬于政府文化部門，是一個地區(qū)文化基建的一部分。因此，這部分的資金投入，在大多數(shù)地方并不顯著。很多政府部門認為，博物館對一個城市而言，僅僅是一種常態(tài)化的組成部分和存在，并不肩負著任何實質(zhì)性的功能。在這種認知誤區(qū)的引導下，對博物館的重視程度自然就比較低，投入也隨之或有或無了。

而文物保護中存在著很多特殊情況，比如剛剛重見天日的文物，需要極其專業(yè)的人員和設備才能護送其“回家”，這一過程需要精湛的設備儀器支持。就以當前我國最大的文物醫(yī)院故宮博物院為例，當我們?yōu)g覽其精美的瓷器，古樸的器皿時，在驚訝于文物原貌保存的技術的精湛性時，是否意識到了其背后所凝聚的人力和物力呢？作為瀏覽者往往不會注意這些，但對于同為博物館工作的人員，自然是會想到的。其中文物檢測、文物修復、文物保存等，都需要先進的設備儀器才能開展。不管多么有經(jīng)驗的專家，也只能通過肉眼可查的能力去觀察和判斷文物的修繕與保護，而接下來的工作，便需要先進的儀器和專業(yè)的設備加持，才能讓文物專家，深入到文物的內(nèi)部世界，更好地對文物的修復工作，設計出完美的修復方案，所以加大資金投入，提高博物館文物保護的基礎設施水平，對文物保護工作的可持續(xù)發(fā)展性，具有重大的意義。

“文物醫(yī)院”，這個美譽不應該僅僅是故宮專屬，它應該是每件文物都能夠享有的待遇。每一件文物的修繕與保護，其實都是貫穿于文物的整個生命過程始末的，從挖掘出土到保護、修繕，每一步、每一個環(huán)節(jié)，都可能是牽一發(fā)而動全身的效果，所以就像是走鋼絲一樣，如果設備技術不到位，就很可能造成文物的損壞甚至毀滅，所以文物醫(yī)院應該成為每一座博物館的稱謂，先進的文物保護和修繕設備應該最大限度的普及和使用。

3.構(gòu)建信息化管理系統(tǒng)

博物館文物保護工作需要與時俱進，需要創(chuàng)新和改革。在基礎設施構(gòu)建良好的基礎上，博物館管理應該考慮的是軟環(huán)境的構(gòu)建。當前世界是一個地球村，信息化的時代，需要各行各業(yè)都跟得上時代信息化發(fā)展的步伐。通過信息化網(wǎng)絡獲取行業(yè)內(nèi)的便捷信息，這對于博物館文物管理工作而言，同樣是一個契機和拓展空間?；诖?，筆者認為，博物館的信息化管理系統(tǒng)建立，主要是為了文物的文化宣傳和輸出。

首先，建立網(wǎng)站。網(wǎng)站的建立是為了方便工作人員對文物的管理和瀏覽，同時更重要的是為參觀者創(chuàng)造一個便捷豐富的通道，走近博物館，走近文物。博物館可以構(gòu)建獨具特色的、能夠體現(xiàn)品牌價值的網(wǎng)站。通過網(wǎng)頁上的豐富瀏覽內(nèi)容，和便捷的瀏覽導航指引，實現(xiàn)文物管理和品鑒的高效化。并且，博物館在對外開放過程中，信息化的系統(tǒng)可以讓參觀者近距離地了解和體驗文物給予的文化滋養(yǎng)。一件文物的發(fā)現(xiàn)、挖掘和保護的過程，及過程環(huán)節(jié)中所經(jīng)歷的“小故事”，都可以從側(cè)面吸引瀏覽者無形中感知到文物的文化內(nèi)涵。這便是博物館文物管理中的文化傳承功能。

其次，實現(xiàn)互動。文物其實是曾經(jīng)所處時代的百姓生活的場景體現(xiàn)。很多人會覺得，文物就是老古董，離生活很遠。其實則不然，文物承載著是老百姓的智慧，每一個時代的普羅大眾，其實在心境上都是有著天然的共同性的，這一點，就是文物能夠在文化上承前啟后的神圣功能。所以讓文物成為一個打開歷史大門的“鑰匙”，通過這把鑰匙，可以讓每一個人成為經(jīng)典詠流傳的主角，成為典型性的“吃瓜群眾”，并且，這種“瓜”是回味悠長的，可以成為第一手的歷史教學資料，成為中國悠久文化得以傳揚的最佳途徑。通過網(wǎng)絡信息化的構(gòu)建，也許一件文物呈現(xiàn)在眼前的是一個個可以互動的小游戲，還可能是彈出一個對話式的場景模塊，有畫外音對文物進行自我介紹。凡是進來的瀏覽者，都可以根據(jù)自己對歷史的喜好，選擇特定歷史段的文物和相對應的歷史場景再現(xiàn)，通過數(shù)字化多媒體的構(gòu)建，能夠讓文物愛好者，進入一場沉浸式的文物世界中。

4.保護與科學技術結(jié)合

隨著現(xiàn)代化信息技術的普及和應用，在文物保護工作中，同樣在不同的層面介入到信息化技術上。筆者歸納為兩個方面。一個是文物的存檔和展示；另一個是文物的修復。這二者都需要與現(xiàn)代化的信息科學技術的應用密切相關。

第一，文物的修復。每當走進博物館，參觀者都會被展列中的文物所吸引。倒不是因為所有展示的文物都很精美，而是僅僅是因為這件文物是“老古董”了，沒想到還保存得這么好，會讓參觀者產(chǎn)生這個“文物”是回爐重造的錯覺。其實這樣的想法也從側(cè)面反映出文物修復工作的重要價值。文物通過修復，才能得以“出世”，在修復技術上，每一件文物，不同的材質(zhì)，不同的“面貌”，需要采用不同的修復技術。最根本的修復原則是遵循最小干預的保護原則，不改變原狀，保持真實性與完整性。

從修復技術上而言，現(xiàn)代化設備的熟練運用十分重要。比如，在修復一件古瓷器時，第一步需要將出土文物的原貌用數(shù)碼相機拍照，存檔。接下來才能“動手”。要使用現(xiàn)代化的超聲波清洗技術清洗文物，同時在水中要加入適量的化學試劑丙酮微加熱處理。清洗過程中，要遵守不損耗原件，低干預性原則。在修復釉色環(huán)節(jié)，需要借助于一種新型的仿釉涂料，如聚酯等。實現(xiàn)上完釉后器物表面光亮，硬度高，裝飾性強。有的古瓷器在口沿處有青花直線，這個點綴是中間深，兩邊淺的，以達到國畫墨韻的效果。在修復這樣的古瓷口沿處時，就需要借助于機械噴砂的工藝，輔之以手工描完成。最后再以板蠟罩光技術，得以讓修復后的古瓷器“昨日重現(xiàn)”。

第二，文物的存檔與展示?，F(xiàn)代化管理模式的博物館中，都會構(gòu)建智能化的數(shù)字平臺。實現(xiàn)實體文物與子文物的一對一管理，為每一個文物進行館內(nèi)建檔。存檔信息即是文物的“自我介紹”。包括文物的歷史背景、殘損程度、保護要求、借展情況等。在文物展示上，可采用3D 成像技術，分別對每個文物進行采樣，并配合完整的文物信息介紹，還設置檢索界面，同時借助于裸眼3D 技術，可實現(xiàn)參觀者，研究者對文物進行全方位觀察和研究。

結(jié)語

文物的存在，實現(xiàn)了現(xiàn)代與歷史的對話。文物的修復，讓曾經(jīng)的余韻成為跨越時空的回響。博物館是一個城市的文化符號，雖然現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活，讓人們鮮少停下腳步，去博物館參觀，感受文物的精神力量。但隨著現(xiàn)代化信息技術的廣泛應用，博物館文物保護工作也逐漸走出來，活躍在人們的視野中。這不失為博物館文物保護工作上的創(chuàng)新思路和途徑。創(chuàng)新才能發(fā)展，創(chuàng)新才有出路。在創(chuàng)新精神的引領下，文物保護工作才能逐漸被廣泛認知、重視。中國文化才能夠被學習、銘記和傳揚，才能夠走出國門，立足于世界。