武紫彧
古箏是我國一種傳統(tǒng)樂器,最早可以追溯到兩千多年前,音色優(yōu)美,具有獨(dú)特的韻味,是中華民族的瑰寶,既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又可以陶冶情操,令人心情舒暢。隨著現(xiàn)代人物質(zhì)生活的改善,人們對(duì)于藝術(shù)追求不斷提升,古箏在近些年來獲得快速的發(fā)展,因此學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)也不斷增多。[1]高校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所,主要是以人才培養(yǎng)為目的,因此對(duì)于古箏教學(xué)的支持力度也不斷加強(qiáng),促使古箏教學(xué)獲得了一定的發(fā)展。但是從實(shí)際情況來看,古箏教學(xué)仍舊存在較多的欠缺,因此創(chuàng)新高校古箏教學(xué)方法顯得尤為重要,需要與時(shí)俱進(jìn),完善教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法,從而推動(dòng)高校古箏教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展,讓古箏藝術(shù)在新時(shí)期煥發(fā)活力。
古箏教學(xué)的開展符合國家對(duì)于發(fā)展高校藝術(shù)教育的切實(shí)要求,從《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》可以了解到:各大高校需要全面落實(shí)素質(zhì)教育,加速高校藝術(shù)教育的規(guī)范化、制度化、科學(xué)化發(fā)展,提高教學(xué)質(zhì)量。[2]古箏作為我國傳統(tǒng)樂器,具有演奏技巧豐富、音色優(yōu)美的特點(diǎn),在近些年來獲得了快速的發(fā)展。開設(shè)古箏課程,不但可以豐富高校學(xué)生的精神生活,還可以提高高校學(xué)生對(duì)于音樂的鑒賞能力,提高當(dāng)代高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。古箏教學(xué)的開展還可以提高高校學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng),首先古箏教學(xué)過程中的技巧練習(xí),尤其是各種彈撥演奏技巧,還需要配合手眼協(xié)作,通常來說需要經(jīng)過大量的練習(xí)才可以完整地演奏一首曲子,因此需要高校學(xué)生花費(fèi)一定的時(shí)間與精力,有助于磨煉高校學(xué)生的意志,同時(shí)優(yōu)美的古箏曲還可以給高校學(xué)生帶來音樂的熏陶,提高高校學(xué)生的民族自信。[3]
古箏入門雖然容易,但是想要精通就必須要保持足夠的耐心、付出較大的努力,堅(jiān)持古箏練習(xí),將興趣變?yōu)閻酆?。在一次一次的練?xí)過程中,最終形成了不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的意志。同時(shí)古箏教學(xué)還可以提高高校學(xué)生的民族自信心,現(xiàn)在的高校學(xué)生有著較好的實(shí)踐能力,在一段時(shí)間的練習(xí)之后,通常就可以完成一首曲子,通過對(duì)于一些名曲的學(xué)習(xí),可以提高高校學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛,從而提高民族自信心。[4]此外,古箏教學(xué)還可以緩解高校學(xué)生的心理壓力,高校學(xué)生正處于人格發(fā)育的重要時(shí)期,其社會(huì)與生活經(jīng)歷較少,在進(jìn)入高校這個(gè)陌生環(huán)境之后,面臨著各方面的壓力。古箏作為一種藝術(shù),可以讓高校學(xué)生在藝術(shù)熏陶中,培養(yǎng)積極向上、熱愛生活的態(tài)度,在忙碌的學(xué)習(xí)生活中放松身心。古箏教學(xué)在提高高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及健全人格發(fā)展中具有重要的作用。[5]古箏藝術(shù)歷史悠久,其發(fā)展與中華民族的社會(huì)歷程、民族文化、人文思想、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切的相關(guān)性,學(xué)習(xí)古箏實(shí)際上就是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,不僅僅需要掌握古箏演奏的樂理知識(shí),還要了解古箏文化的歷史發(fā)展,從而提高高校學(xué)生的文化素養(yǎng)。
音樂素養(yǎng)是指音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中需要具備的綜合素養(yǎng),不僅僅需要掌握基礎(chǔ)的音樂知識(shí)與技能,同時(shí)還需要具備較好的音樂鑒賞能力,同時(shí)要對(duì)音樂作品背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵有一個(gè)大概的了解,不僅從專業(yè)層面上認(rèn)識(shí)音樂作品,還需要從情感、文化方面來理解作品,從而體驗(yàn)作品中所蘊(yùn)含的社會(huì)哲學(xué)理念。[6]音樂素養(yǎng)作為音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)中的重要基礎(chǔ),包括讀譜、視唱、聽音、和聲、寫作、節(jié)奏等方面,是音樂學(xué)習(xí)所必須具備的素養(yǎng),也是音樂練習(xí)的基礎(chǔ)能力。因此在高校古箏教學(xué)中,最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)可以提高高校學(xué)生對(duì)樂曲的鑒賞能力,豐富情感,同時(shí)還可以激發(fā)想象,使其潛移默化中受到熏陶,從而產(chǎn)生更崇高的理想,從優(yōu)秀的作品中獲得人生感悟。
樂理知識(shí)是指人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中總結(jié)出來的知識(shí),包括對(duì)各種抽象內(nèi)容的概括。要想掌握古箏演奏的基礎(chǔ)樂理知識(shí),就需要高校學(xué)生花費(fèi)一定的時(shí)間精力,不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí),從而為后續(xù)學(xué)習(xí)建立良好的基礎(chǔ)。[7]古箏演奏需要掌握一定的樂理知識(shí),這就需要學(xué)生先掌握系統(tǒng)的樂理知識(shí)與技巧,然后在實(shí)踐中掌握古箏曲的演奏方法。
古箏作為我國的一種傳統(tǒng)樂器,其發(fā)展歷程與我國歷史文化的發(fā)展息息相關(guān),通過學(xué)習(xí)古箏文化,也可以從中了解我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。在古箏學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)高校學(xué)生的愛國主義情懷。每一首古箏作品都來自于特定的歷史背景與社會(huì)文化,也可以說是歷史文化的一個(gè)縮影,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與社會(huì)現(xiàn)象。[8]因此在古箏教學(xué)過程中,需要對(duì)高校學(xué)生充分講解古箏作品的時(shí)代背景以及社會(huì)文化,對(duì)作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的理解,從而在古箏學(xué)習(xí)過程中可以更好地了解傳統(tǒng)文化,有助于繼承與弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化,也是高校古箏教學(xué)開展的重要目標(biāo)。
古箏自古以來就被視為“仁智之器”,在學(xué)習(xí)古箏的過程中可以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。古箏本身蘊(yùn)含了較多的社會(huì)人文知識(shí),更重要的是古箏作品中還蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)知識(shí)。[9]古箏曲作為音樂藝術(shù),具有較強(qiáng)的感染力,在欣賞古箏作品時(shí),可以通過潛移默化的方式,對(duì)高校學(xué)生的身心帶來一定的影響,從而達(dá)到修身養(yǎng)性的效果,健全人格發(fā)展。
目前很多高校的古箏教學(xué),不太注重社會(huì)哲學(xué)知識(shí)的講解,過于重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),忽略了高校學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),局限于古箏樂理知識(shí)與演奏技巧的掌握,盲目追求高難度的曲目,忽略了學(xué)生基本排練經(jīng)驗(yàn)的積累,也沒有重視古箏教學(xué)與其他課程的練習(xí),將知識(shí)與技能作為古箏教學(xué)的唯一目標(biāo),由于文化知識(shí)的欠缺,導(dǎo)致部分學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)較低,不但阻礙了高校學(xué)生的發(fā)展,還會(huì)限制其審美能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。在古箏教學(xué)中,需要注重高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升,尤其是音樂的鑒賞能力。[10]因此需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識(shí),建立良好基礎(chǔ),在教學(xué)過程中逐漸讓學(xué)生掌握識(shí)譜、視聽等方面的能力,掌握演奏技巧,在練習(xí)過程中要充分感受古箏的感染力,不要機(jī)械地練習(xí),不然只會(huì)影響高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,降低教學(xué)效率。因此在古箏教學(xué)中需要重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升,不能只教古箏演奏知識(shí),不然會(huì)違背古箏教學(xué)的目標(biāo)??傮w來說,古箏教學(xué)必須要掌握系統(tǒng)的樂理知識(shí)與演奏技巧,無論是教師還是學(xué)生,都需要明確古箏學(xué)習(xí)的目標(biāo),少走彎路,有效練習(xí),把握古箏作品的特點(diǎn)、風(fēng)格,否則只會(huì)淪為形式主義。
目前我國高校古箏教學(xué)內(nèi)容陳舊,過分注重技術(shù)的練習(xí),在實(shí)際教學(xué)中,很多教師往往會(huì)選擇幾首耳熟能詳?shù)淖髌?,讓學(xué)生欣賞和練習(xí),從而掌握演奏技巧,但是對(duì)于作品相關(guān)的時(shí)代文化背景卻沒有進(jìn)行深入講解,這樣會(huì)影響高校學(xué)生對(duì)于古箏作品的整體學(xué)習(xí),單一的教學(xué)內(nèi)容只會(huì)讓高校學(xué)生失去積極性,讓課堂教學(xué)變得枯燥無味,影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)隨著古箏藝術(shù)的快速發(fā)展,優(yōu)秀的古箏作品不斷增多,古箏演奏技巧也有了較大的進(jìn)步,是高校古箏教學(xué)中需要吸納和發(fā)揚(yáng)的。但是目前各大高校仍舊以各種古典古箏作品為主,雖然這些作品無論是從技巧還是從情感上都有獨(dú)特之處,是值得我們學(xué)習(xí)的作品,但是也要吸納一些現(xiàn)代的優(yōu)秀作品,從而與時(shí)俱進(jìn),讓高校學(xué)生能夠更好地感受作品的思想情感。
目前高校古箏教學(xué)中主要是采取一對(duì)一教學(xué)模式和集體教學(xué)模式,一對(duì)一小課教學(xué)是音樂專業(yè)學(xué)生主要采取的教學(xué)方式,通常是由一位老師輔導(dǎo)一個(gè)學(xué)生的教學(xué),該方法可以讓教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定個(gè)性化的教學(xué)方案,上課時(shí)間充足,教師可以準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況;但是這種方式僅適用于音樂學(xué)院。集體授課方式則多用于古箏選修課上,通常適用于非音樂專業(yè)的學(xué)生,其主要是將古箏作為一門愛好進(jìn)行學(xué)習(xí),通常是為了陶冶情操,提高自身的音樂修養(yǎng),因此采取集體授課的方式比較理想。但是該方式中,一個(gè)教師需要同時(shí)負(fù)責(zé)數(shù)十個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí),而學(xué)生接受能力不一、音樂素養(yǎng)層次不齊,在實(shí)際教學(xué)過程中會(huì)遇到各種各樣的問題,因此實(shí)際應(yīng)用效果不佳。
從高校古箏課程設(shè)置情況來看,首先需要加入一些人文課程,例如古箏作品的歷史文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等,提高高校學(xué)生的文化修養(yǎng),通過學(xué)習(xí)古箏作品相關(guān)的文化知識(shí),從而對(duì)古箏作品有更加深刻的了解。在中國音樂史的教學(xué)中,也要增加古箏歷史內(nèi)容,從而讓高校學(xué)生對(duì)于古箏相關(guān)歷史文化有更清楚的認(rèn)識(shí),把握作品內(nèi)涵。對(duì)于一些演奏技巧較差的學(xué)生,可以增加練習(xí)課時(shí),讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)過程中,高校學(xué)生可以相互交流心得、相互指導(dǎo),開拓視野,從而共同進(jìn)步,這對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展具有積極影響。最后還可以增加社會(huì)實(shí)踐課程,例如在敬老院、社區(qū)進(jìn)行古箏演奏,通過社會(huì)實(shí)踐,讓高校學(xué)生感受古箏的魅力,從實(shí)踐中獲取靈感,激發(fā)高校學(xué)生的創(chuàng)新能力,在演奏過程中可以加入自己對(duì)生活的感悟,使得古箏演奏更加具有感染力。對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生來說,需要增加更多的實(shí)踐課程,只有在實(shí)踐中才能夠鍛煉學(xué)生的演奏技巧,掌握音樂專業(yè)學(xué)生必須具備的演奏能力。對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說,則應(yīng)該減少練習(xí)時(shí)間,其更主要的是將古箏作為一門興趣愛好,因此對(duì)于“技”的要求要低于音樂專業(yè)的學(xué)生,可以增加鑒賞課以及文化課程的比重,獲得音樂熏陶,提高藝術(shù)修養(yǎng)。
古箏作為我國傳統(tǒng)樂器,具有悠久的發(fā)展歷程,從而具備獨(dú)特的音樂美學(xué)與時(shí)代特征。想要更好地學(xué)習(xí)古箏,就需要充分了解古箏的發(fā)展歷程,對(duì)各個(gè)古箏流派的風(fēng)格及特點(diǎn)有更深入的了解,因此需要增加古箏歷史文化相關(guān)內(nèi)容。古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí),不能獨(dú)立于其他音樂藝術(shù)展開研究。每一首古箏作品都誕生于不同的時(shí)代背景,這決定了古箏作品與歷史文化有密切的相關(guān)性,由此可見在古箏教學(xué)過程中,需要重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí),尤其是歷史、政治以及地理等方面的內(nèi)容。例如在講解《高山流水》這一經(jīng)典作品時(shí),首先需要對(duì)作品誕生的時(shí)代背景以及政治理念進(jìn)行深入講解,然后對(duì)作者的人生經(jīng)歷展開介紹,同時(shí)講解作品誕生地的人文習(xí)俗,從而讓高校學(xué)生能夠更好地了解作品的情感思想與藝術(shù)表達(dá)。通過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)之后,學(xué)生往往已經(jīng)掌握了古箏演奏的基本樂理知識(shí)與技能,因此在教學(xué)內(nèi)容上,不應(yīng)該局限于一些傳統(tǒng)的古箏曲目,可以吸納一些現(xiàn)代的古箏作品,掌握更多元化的古箏表演方式。例如《瀏陽河》《鬧元宵》等作品,既具有民族風(fēng)格,又彰顯時(shí)代精神,繼承了傳統(tǒng)文化,又是新的表現(xiàn)形式,是古箏學(xué)習(xí)中值得借鑒的。在古箏教學(xué)中加入一些現(xiàn)代化的作品,可以提高高校學(xué)生對(duì)于古箏學(xué)習(xí)的積極性,提高其理解程度。
由于一對(duì)一教學(xué)和集體授課方式各有其優(yōu)缺點(diǎn),但是實(shí)際應(yīng)用中仍舊存在一定的局限性,因此在這兩種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上,可以加入現(xiàn)代化的教學(xué)方式。慕課是現(xiàn)代教學(xué)的一種新型方式,其主要是指在線開放課程,學(xué)生可以隨時(shí)隨地觀看教學(xué)視頻,是將網(wǎng)絡(luò)與教育相融合的一種方式,不僅可以講授課程,還可以實(shí)現(xiàn)共同探討、布置作業(yè)、教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)反饋等功能。在慕課學(xué)習(xí)過程中,可以實(shí)現(xiàn)師生的在線交流,也可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的互動(dòng)。慕課視頻一般在10分鐘以內(nèi),可以對(duì)各種重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行講解,時(shí)間過長容易引起學(xué)生疲勞,而短小精悍的內(nèi)容才能夠吸引學(xué)生的注意力,提高教學(xué)效果。慕課教學(xué)可以讓教學(xué)變得更加簡單,淡化專業(yè)概念,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加方便,學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度選取想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)習(xí)更加輕松簡單。同時(shí)慕課學(xué)習(xí)具有較高的靈活性,學(xué)生可以隨時(shí)隨地開展學(xué)習(xí),自由分配學(xué)習(xí)時(shí)間。
由于目前高校古箏教學(xué)中存在較多的問題,因此需要不斷改進(jìn)與完善,推動(dòng)古箏教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法的發(fā)展,從而提高教學(xué)效率,培養(yǎng)優(yōu)秀的古箏人才,從而滿足社會(huì)發(fā)展的要求。
注釋:
[1]丁 洋,馮小燕.以學(xué)生為中心的地方高校古箏專業(yè)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新[J].大學(xué)教育,2020(04):140—142,147.
[2]李奕蘭.高校古箏教學(xué)的新生態(tài):技法與文化教育并重[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2021(06):135—138.
[3]符小娟.高校古箏課程音樂文化教育與技術(shù)教學(xué)的融合[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2021(80):126—127.
[4]張競(jìng)怡.高校民族器樂師范生培養(yǎng)模式研究——以古箏教學(xué)為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2020(20):109—111.
[5]劉洋洋.高校古箏教學(xué)中滲透審美教育理念分析[J].魅力中國,2020(34):220.
[6]徐溶澤.基于情景教學(xué)模式下的高校古箏課程建設(shè)研究[J].北方音樂,2020(05):137,139.
[7]陳 澄.分層并進(jìn)教學(xué)策略在高校古箏教學(xué)中的具體應(yīng)用探討[J].北方音樂,2020(15):113—114.
[8]馬 歡.基于文化認(rèn)同視角下的高校古箏教學(xué)策略研究[J].當(dāng)代音樂,2021(08):26—28.
[9]馬 歡.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下高校古箏教學(xué)創(chuàng)新探索——評(píng)《互聯(lián)網(wǎng)語境中中國音樂的國際視野》[J].科技管理研究,2020,40(14):282.
[10]楊 媛.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下關(guān)于高校古箏教學(xué)現(xiàn)存問題及完善對(duì)策探究[J].北方音樂,2019(13):145,147.