新課改背景下古箏教學(xué)的創(chuàng)新對策

武紫彧

古箏是我國一種傳統(tǒng)樂器，最早可以追溯到兩千多年前，音色優(yōu)美，具有獨(dú)特的韻味，是中華民族的瑰寶，既可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以陶冶情操，令人心情舒暢。隨著現(xiàn)代人物質(zhì)生活的改善，人們對于藝術(shù)追求不斷提升，古箏在近些年來獲得快速的發(fā)展，因此學(xué)習(xí)古箏的人數(shù)也不斷增多。[1]高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，主要是以人才培養(yǎng)為目的，因此對于古箏教學(xué)的支持力度也不斷加強(qiáng)，促使古箏教學(xué)獲得了一定的發(fā)展。但是從實(shí)際情況來看，古箏教學(xué)仍舊存在較多的欠缺，因此創(chuàng)新高校古箏教學(xué)方法顯得尤為重要，需要與時俱進(jìn)，完善教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法，從而推動高校古箏教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，讓古箏藝術(shù)在新時期煥發(fā)活力。

一、高校古箏教學(xué)的重要性

古箏教學(xué)的開展符合國家對于發(fā)展高校藝術(shù)教育的切實(shí)要求，從《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》可以了解到：各大高校需要全面落實(shí)素質(zhì)教育，加速高校藝術(shù)教育的規(guī)范化、制度化、科學(xué)化發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。[2]古箏作為我國傳統(tǒng)樂器，具有演奏技巧豐富、音色優(yōu)美的特點(diǎn)，在近些年來獲得了快速的發(fā)展。開設(shè)古箏課程，不但可以豐富高校學(xué)生的精神生活，還可以提高高校學(xué)生對于音樂的鑒賞能力，提高當(dāng)代高校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。古箏教學(xué)的開展還可以提高高校學(xué)生的個人素養(yǎng)，首先古箏教學(xué)過程中的技巧練習(xí)，尤其是各種彈撥演奏技巧，還需要配合手眼協(xié)作，通常來說需要經(jīng)過大量的練習(xí)才可以完整地演奏一首曲子，因此需要高校學(xué)生花費(fèi)一定的時間與精力，有助于磨煉高校學(xué)生的意志，同時優(yōu)美的古箏曲還可以給高校學(xué)生帶來音樂的熏陶，提高高校學(xué)生的民族自信。[3]

古箏入門雖然容易，但是想要精通就必須要保持足夠的耐心、付出較大的努力，堅(jiān)持古箏練習(xí)，將興趣變?yōu)閻酆谩Ｔ谝淮我淮蔚木毩?xí)過程中，最終形成了不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的意志。同時古箏教學(xué)還可以提高高校學(xué)生的民族自信心，現(xiàn)在的高校學(xué)生有著較好的實(shí)踐能力，在一段時間的練習(xí)之后，通常就可以完成一首曲子，通過對于一些名曲的學(xué)習(xí)，可以提高高校學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與熱愛，從而提高民族自信心。[4]此外，古箏教學(xué)還可以緩解高校學(xué)生的心理壓力，高校學(xué)生正處于人格發(fā)育的重要時期，其社會與生活經(jīng)歷較少，在進(jìn)入高校這個陌生環(huán)境之后，面臨著各方面的壓力。古箏作為一種藝術(shù)，可以讓高校學(xué)生在藝術(shù)熏陶中，培養(yǎng)積極向上、熱愛生活的態(tài)度，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中放松身心。古箏教學(xué)在提高高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及健全人格發(fā)展中具有重要的作用。[5]古箏藝術(shù)歷史悠久，其發(fā)展與中華民族的社會歷程、民族文化、人文思想、風(fēng)俗習(xí)慣等有著密切的相關(guān)性，學(xué)習(xí)古箏實(shí)際上就是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，不僅僅需要掌握古箏演奏的樂理知識，還要了解古箏文化的歷史發(fā)展，從而提高高校學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、高校古箏教學(xué)的基本要求

(一)培養(yǎng)音樂素養(yǎng)

音樂素養(yǎng)是指音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中需要具備的綜合素養(yǎng)，不僅僅需要掌握基礎(chǔ)的音樂知識與技能，同時還需要具備較好的音樂鑒賞能力，同時要對音樂作品背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵有一個大概的了解，不僅從專業(yè)層面上認(rèn)識音樂作品，還需要從情感、文化方面來理解作品，從而體驗(yàn)作品中所蘊(yùn)含的社會哲學(xué)理念。[6]音樂素養(yǎng)作為音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)中的重要基礎(chǔ)，包括讀譜、視唱、聽音、和聲、寫作、節(jié)奏等方面，是音樂學(xué)習(xí)所必須具備的素養(yǎng)，也是音樂練習(xí)的基礎(chǔ)能力。因此在高校古箏教學(xué)中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。音樂素養(yǎng)可以提高高校學(xué)生對樂曲的鑒賞能力，豐富情感，同時還可以激發(fā)想象，使其潛移默化中受到熏陶，從而產(chǎn)生更崇高的理想，從優(yōu)秀的作品中獲得人生感悟。

(二)掌握古箏演奏的基礎(chǔ)樂理知識

樂理知識是指人們在音樂活動中總結(jié)出來的知識，包括對各種抽象內(nèi)容的概括。要想掌握古箏演奏的基礎(chǔ)樂理知識，就需要高校學(xué)生花費(fèi)一定的時間精力，不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，從而為后續(xù)學(xué)習(xí)建立良好的基礎(chǔ)。[7]古箏演奏需要掌握一定的樂理知識，這就需要學(xué)生先掌握系統(tǒng)的樂理知識與技巧，然后在實(shí)踐中掌握古箏曲的演奏方法。

(三)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化

古箏作為我國的一種傳統(tǒng)樂器，其發(fā)展歷程與我國歷史文化的發(fā)展息息相關(guān)，通過學(xué)習(xí)古箏文化，也可以從中了解我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。在古箏學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)高校學(xué)生的愛國主義情懷。每一首古箏作品都來自于特定的歷史背景與社會文化，也可以說是歷史文化的一個縮影，反映了當(dāng)時的社會文化與社會現(xiàn)象。[8]因此在古箏教學(xué)過程中，需要對高校學(xué)生充分講解古箏作品的時代背景以及社會文化，對作品的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的理解，從而在古箏學(xué)習(xí)過程中可以更好地了解傳統(tǒng)文化，有助于繼承與弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，也是高校古箏教學(xué)開展的重要目標(biāo)。

(四)推動高校學(xué)生健全人格發(fā)展

古箏自古以來就被視為“仁智之器”，在學(xué)習(xí)古箏的過程中可以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。古箏本身蘊(yùn)含了較多的社會人文知識，更重要的是古箏作品中還蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)知識。[9]古箏曲作為音樂藝術(shù)，具有較強(qiáng)的感染力，在欣賞古箏作品時，可以通過潛移默化的方式，對高校學(xué)生的身心帶來一定的影響，從而達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，健全人格發(fā)展。

三、高校古箏教學(xué)現(xiàn)存問題

(一)教學(xué)目標(biāo)單一

目前很多高校的古箏教學(xué)，不太注重社會哲學(xué)知識的講解，過于重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽略了高校學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，局限于古箏樂理知識與演奏技巧的掌握，盲目追求高難度的曲目，忽略了學(xué)生基本排練經(jīng)驗(yàn)的積累，也沒有重視古箏教學(xué)與其他課程的練習(xí)，將知識與技能作為古箏教學(xué)的唯一目標(biāo)，由于文化知識的欠缺，導(dǎo)致部分學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)較低，不但阻礙了高校學(xué)生的發(fā)展，還會限制其審美能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。在古箏教學(xué)中，需要注重高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升，尤其是音樂的鑒賞能力。[10]因此需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識，建立良好基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中逐漸讓學(xué)生掌握識譜、視聽等方面的能力，掌握演奏技巧，在練習(xí)過程中要充分感受古箏的感染力，不要機(jī)械地練習(xí)，不然只會影響高校學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，降低教學(xué)效率。因此在古箏教學(xué)中需要重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，不能只教古箏演奏知識，不然會違背古箏教學(xué)的目標(biāo)?？傮w來說，古箏教學(xué)必須要掌握系統(tǒng)的樂理知識與演奏技巧，無論是教師還是學(xué)生，都需要明確古箏學(xué)習(xí)的目標(biāo)，少走彎路，有效練習(xí)，把握古箏作品的特點(diǎn)、風(fēng)格，否則只會淪為形式主義。

(二)教學(xué)內(nèi)容陳舊

目前我國高校古箏教學(xué)內(nèi)容陳舊，過分注重技術(shù)的練習(xí)，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師往往會選擇幾首耳熟能詳?shù)淖髌罚寣W(xué)生欣賞和練習(xí)，從而掌握演奏技巧，但是對于作品相關(guān)的時代文化背景卻沒有進(jìn)行深入講解，這樣會影響高校學(xué)生對于古箏作品的整體學(xué)習(xí)，單一的教學(xué)內(nèi)容只會讓高校學(xué)生失去積極性，讓課堂教學(xué)變得枯燥無味，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時隨著古箏藝術(shù)的快速發(fā)展，優(yōu)秀的古箏作品不斷增多，古箏演奏技巧也有了較大的進(jìn)步，是高校古箏教學(xué)中需要吸納和發(fā)揚(yáng)的。但是目前各大高校仍舊以各種古典古箏作品為主，雖然這些作品無論是從技巧還是從情感上都有獨(dú)特之處，是值得我們學(xué)習(xí)的作品，但是也要吸納一些現(xiàn)代的優(yōu)秀作品，從而與時俱進(jìn)，讓高校學(xué)生能夠更好地感受作品的思想情感。

(三)教學(xué)方法單一

目前高校古箏教學(xué)中主要是采取一對一教學(xué)模式和集體教學(xué)模式，一對一小課教學(xué)是音樂專業(yè)學(xué)生主要采取的教學(xué)方式，通常是由一位老師輔導(dǎo)一個學(xué)生的教學(xué)，該方法可以讓教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定個性化的教學(xué)方案，上課時間充足，教師可以準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；但是這種方式僅適用于音樂學(xué)院。集體授課方式則多用于古箏選修課上，通常適用于非音樂專業(yè)的學(xué)生，其主要是將古箏作為一門愛好進(jìn)行學(xué)習(xí)，通常是為了陶冶情操，提高自身的音樂修養(yǎng)，因此采取集體授課的方式比較理想。但是該方式中，一個教師需要同時負(fù)責(zé)數(shù)十個學(xué)生的學(xué)習(xí)，而學(xué)生接受能力不一、音樂素養(yǎng)層次不齊，在實(shí)際教學(xué)過程中會遇到各種各樣的問題，因此實(shí)際應(yīng)用效果不佳。

四、新課改下高校古箏教學(xué)的創(chuàng)新策略

(一)優(yōu)化古箏課程設(shè)置

從高校古箏課程設(shè)置情況來看，首先需要加入一些人文課程，例如古箏作品的歷史文化、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等，提高高校學(xué)生的文化修養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)古箏作品相關(guān)的文化知識，從而對古箏作品有更加深刻的了解。在中國音樂史的教學(xué)中，也要增加古箏歷史內(nèi)容，從而讓高校學(xué)生對于古箏相關(guān)歷史文化有更清楚的認(rèn)識，把握作品內(nèi)涵。對于一些演奏技巧較差的學(xué)生，可以增加練習(xí)課時，讓學(xué)生有更多的機(jī)會進(jìn)行練習(xí)。在練習(xí)過程中，高校學(xué)生可以相互交流心得、相互指導(dǎo)，開拓視野，從而共同進(jìn)步，這對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展具有積極影響。最后還可以增加社會實(shí)踐課程，例如在敬老院、社區(qū)進(jìn)行古箏演奏，通過社會實(shí)踐，讓高校學(xué)生感受古箏的魅力，從實(shí)踐中獲取靈感，激發(fā)高校學(xué)生的創(chuàng)新能力，在演奏過程中可以加入自己對生活的感悟，使得古箏演奏更加具有感染力。對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，需要增加更多的實(shí)踐課程，只有在實(shí)踐中才能夠鍛煉學(xué)生的演奏技巧，掌握音樂專業(yè)學(xué)生必須具備的演奏能力。對于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，則應(yīng)該減少練習(xí)時間，其更主要的是將古箏作為一門興趣愛好，因此對于“技”的要求要低于音樂專業(yè)的學(xué)生，可以增加鑒賞課以及文化課程的比重，獲得音樂熏陶，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

(二)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

古箏作為我國傳統(tǒng)樂器，具有悠久的發(fā)展歷程，從而具備獨(dú)特的音樂美學(xué)與時代特征。想要更好地學(xué)習(xí)古箏，就需要充分了解古箏的發(fā)展歷程，對各個古箏流派的風(fēng)格及特點(diǎn)有更深入的了解，因此需要增加古箏歷史文化相關(guān)內(nèi)容。古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立于其他音樂藝術(shù)展開研究。每一首古箏作品都誕生于不同的時代背景，這決定了古箏作品與歷史文化有密切的相關(guān)性，由此可見在古箏教學(xué)過程中，需要重視人文知識的學(xué)習(xí)，尤其是歷史、政治以及地理等方面的內(nèi)容。例如在講解《高山流水》這一經(jīng)典作品時，首先需要對作品誕生的時代背景以及政治理念進(jìn)行深入講解，然后對作者的人生經(jīng)歷展開介紹，同時講解作品誕生地的人文習(xí)俗，從而讓高校學(xué)生能夠更好地了解作品的情感思想與藝術(shù)表達(dá)。通過一定時間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生往往已經(jīng)掌握了古箏演奏的基本樂理知識與技能，因此在教學(xué)內(nèi)容上，不應(yīng)該局限于一些傳統(tǒng)的古箏曲目，可以吸納一些現(xiàn)代的古箏作品，掌握更多元化的古箏表演方式。例如《瀏陽河》《鬧元宵》等作品，既具有民族風(fēng)格，又彰顯時代精神，繼承了傳統(tǒng)文化，又是新的表現(xiàn)形式，是古箏學(xué)習(xí)中值得借鑒的。在古箏教學(xué)中加入一些現(xiàn)代化的作品，可以提高高校學(xué)生對于古箏學(xué)習(xí)的積極性，提高其理解程度。

(三)改進(jìn)教學(xué)方式

由于一對一教學(xué)和集體授課方式各有其優(yōu)缺點(diǎn)，但是實(shí)際應(yīng)用中仍舊存在一定的局限性，因此在這兩種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，可以加入現(xiàn)代化的教學(xué)方式。慕課是現(xiàn)代教學(xué)的一種新型方式，其主要是指在線開放課程，學(xué)生可以隨時隨地觀看教學(xué)視頻，是將網(wǎng)絡(luò)與教育相融合的一種方式，不僅可以講授課程，還可以實(shí)現(xiàn)共同探討、布置作業(yè)、教學(xué)評價與教學(xué)反饋等功能。在慕課學(xué)習(xí)過程中，可以實(shí)現(xiàn)師生的在線交流，也可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的互動。慕課視頻一般在10分鐘以內(nèi)，可以對各種重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行講解，時間過長容易引起學(xué)生疲勞，而短小精悍的內(nèi)容才能夠吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果。慕課教學(xué)可以讓教學(xué)變得更加簡單，淡化專業(yè)概念，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加方便，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度選取想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)更加輕松簡單。同時慕課學(xué)習(xí)具有較高的靈活性，學(xué)生可以隨時隨地開展學(xué)習(xí)，自由分配學(xué)習(xí)時間。

結(jié) 語

由于目前高校古箏教學(xué)中存在較多的問題，因此需要不斷改進(jìn)與完善，推動古箏教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法的發(fā)展，從而提高教學(xué)效率，培養(yǎng)優(yōu)秀的古箏人才，從而滿足社會發(fā)展的要求。

注釋:

[1]丁 洋,馮小燕.以學(xué)生為中心的地方高校古箏專業(yè)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新[J].大學(xué)教育,2020(04):140—142,147.

[2]李奕蘭.高校古箏教學(xué)的新生態(tài):技法與文化教育并重[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2021(06):135—138.

[3]符小娟.高校古箏課程音樂文化教育與技術(shù)教學(xué)的融合[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2021(80):126—127.

[4]張競怡.高校民族器樂師范生培養(yǎng)模式研究——以古箏教學(xué)為例[J].藝術(shù)評鑒,2020(20):109—111.

[5]劉洋洋.高校古箏教學(xué)中滲透審美教育理念分析[J].魅力中國,2020(34):220.

[6]徐溶澤.基于情景教學(xué)模式下的高校古箏課程建設(shè)研究[J].北方音樂,2020(05):137,139.

[7]陳 澄.分層并進(jìn)教學(xué)策略在高校古箏教學(xué)中的具體應(yīng)用探討[J].北方音樂,2020(15):113—114.

[8]馬 歡.基于文化認(rèn)同視角下的高校古箏教學(xué)策略研究[J].當(dāng)代音樂,2021(08):26—28.

[9]馬 歡.互聯(lián)網(wǎng)時代下高校古箏教學(xué)創(chuàng)新探索——評《互聯(lián)網(wǎng)語境中中國音樂的國際視野》[J].科技管理研究,2020,40(14):282.

[10]楊 媛.互聯(lián)網(wǎng)時代下關(guān)于高校古箏教學(xué)現(xiàn)存問題及完善對策探究[J].北方音樂,2019(13):145,147.