中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的演進(jìn)邏輯與時(shí)代價(jià)值

劉曉哲，朱曉妍，2

(1.山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006；2.太原師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山西 晉中 030619)

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所構(gòu)建的，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代不同時(shí)期所積淀的、由一系列具體精神形態(tài)所組成的精神集合體。它激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探索，勇于創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的精神標(biāo)識(shí)?！斑@些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！盵1]系統(tǒng)梳理并深刻剖析中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的演進(jìn)歷程和邏輯機(jī)理，深入探究其時(shí)代價(jià)值和實(shí)現(xiàn)路徑，有助于在新時(shí)代進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要價(jià)值和示范作用。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的演進(jìn)邏輯

精神是個(gè)體或集體在社會(huì)實(shí)踐中主觀意識(shí)或思維方式的能動(dòng)反映。從實(shí)踐維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。正如馬克思提到的，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程?！盵2]從理論維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系也有其相對(duì)獨(dú)立的歷史外觀和內(nèi)在發(fā)展邏輯。因?yàn)榫褚灿衅洹拔拿饕厣a(chǎn)規(guī)律”[3]，且主要“從以前的各代人的思維中獨(dú)立形成的，并且在這些世代相繼的人們的頭腦中經(jīng)過(guò)了自己的獨(dú)立的發(fā)展道路?！盵4]

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的演進(jìn)歷程

梳理中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的演進(jìn)歷程，需要以建黨精神為坐標(biāo)原點(diǎn)，以革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的歷史主線為縱軸，以中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富的精神元素為橫軸，生成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系圖譜。

1.萌芽初創(chuàng)期(1921—1949)

黨在新民主主義革命時(shí)期，在浴血奮戰(zhàn)的革命洗禮中逐步淬煉了一系列偉大精神(1)2021年9月，在中華人民共和國(guó)成立72周年之際，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。本文以中宣部梳理的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系為基礎(chǔ)展開(kāi)研究。在中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，新民主主義革命時(shí)期的偉大精神主要包括：井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、東北抗聯(lián)精神、南泥灣精神、太行精神(呂梁精神)、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神、張思德精神，共16個(gè)。，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的萌芽初創(chuàng)期。這一時(shí)期，西方列強(qiáng)的入侵，加之國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的腐朽統(tǒng)治，中華民族到了最危急的時(shí)刻。中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，鑄就了偉大建黨精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神中“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，也由此確定了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的坐標(biāo)原點(diǎn)。以偉大建黨精神為發(fā)端，井岡山精神見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人燃起星星之火，創(chuàng)建第一個(gè)革命根據(jù)地，開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路；遵義會(huì)議精神見(jiàn)證了黨開(kāi)啟獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的新階段，在最危急的關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命；延安精神見(jiàn)證了中國(guó)革命從低潮走向高潮，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折；西柏坡精神見(jiàn)證了中國(guó)革命取得全國(guó)勝利，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人全面掌握政權(quán)的“趕考”之旅。以革命斗爭(zhēng)為背景，以浴血奮戰(zhàn)、百折不撓為特質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的偉大征程，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系進(jìn)一步深化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.探索成長(zhǎng)期(1949—1978)

黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的偉大精神伴隨著艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程而不斷探索成長(zhǎng)，形成了一系列新的革命精神(2)在中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的偉大精神主要包括：抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神(鐵人精神)、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神(孔繁森精神)、西遷精神、王杰精神，共12個(gè)。。在新中國(guó)一窮二白、百?gòu)U待興的基礎(chǔ)上，黨和人民艱苦奮斗、勠力同心，全國(guó)上下形成了大干快上建設(shè)社會(huì)主義的精神氛圍?！皟蓮椧恍恰本褚?jiàn)證了以錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先為代表的科研工作者隱姓埋名、嘔心瀝血，創(chuàng)造了“兩彈一星”的偉大奇跡，打破了帝國(guó)主義的核訛詐、核壟斷，鞏固和增強(qiáng)了新中國(guó)的國(guó)防實(shí)力；紅旗渠精神見(jiàn)證了林縣人民靠著一錘、一鏟、一雙手在萬(wàn)仞壁立、千峰如削的太行山上建立了全長(zhǎng)1 500公里的“人工天河”紅旗渠，被譽(yù)為“新中國(guó)建設(shè)史上的奇跡”；塞罕壩精神見(jiàn)證了英雄的人民群眾在“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上成功建設(shè)了綠波涌動(dòng)的百萬(wàn)畝人工林海，鑄就了世界生態(tài)文明建設(shè)史上的典型；“兩路”精神見(jiàn)證了川藏、青藏公路實(shí)現(xiàn)了西藏公路從無(wú)到有的歷史轉(zhuǎn)變，在“世界屋脊”開(kāi)創(chuàng)了人類建設(shè)史的奇跡，等等。以社會(huì)主義建設(shè)為背景，以自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)為特質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系逐步建立和完善的進(jìn)程，彰顯著新中國(guó)取得核戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)大國(guó)的地位、中國(guó)人民從此揚(yáng)眉吐氣的偉大成就。

3.繁榮發(fā)展期(1978—2012)

黨在改革開(kāi)放新時(shí)期，黨的偉大精神也隨著生產(chǎn)力飛速發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度提升、人民群眾物質(zhì)文化生活水平不斷提高的進(jìn)程而得以進(jìn)一步繁榮發(fā)展，形成一系列新的偉大精神(3)在中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，改革開(kāi)放時(shí)期的偉大精神主要包括：改革開(kāi)放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、勞模精神(勞動(dòng)精神、工匠精神)、青藏鐵路精神、女排精神，共9個(gè)。。十一屆三中全會(huì)后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，改變了之前落后的體制機(jī)制和陳舊的思想觀念。實(shí)行改革開(kāi)放政策沖破了傳統(tǒng)體制機(jī)制的弊端，激發(fā)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。深圳奇跡、浦東輝煌、“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干”的特區(qū)精神見(jiàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)破冰前行；“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神見(jiàn)證了這條鋼鐵巨龍翻山越嶺為雪域高原帶來(lái)幸福與安康；“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神見(jiàn)證了中國(guó)航天事業(yè)獨(dú)立攻關(guān)、接續(xù)奮斗的航天強(qiáng)國(guó)之路；勞模精神、工匠精神、女排精神體現(xiàn)了全社會(huì)各行各業(yè)的勞動(dòng)者在自己的崗位上拼搏奮斗，永不服輸?shù)母蓜?、鉆勁和闖勁在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。以改革開(kāi)放為背景，以解放思想、銳意進(jìn)取為特質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民極大解放和發(fā)展生產(chǎn)力、促進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)蓬勃發(fā)展的偉大實(shí)踐在精神領(lǐng)域的反映。

4.整體構(gòu)建期(2012— )

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，塑造了一系列彰顯新氣象新面貌的偉大精神。(4)在中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期的偉大精神主要包括：脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、“三牛”精神、科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神、絲路精神，共8個(gè)。新時(shí)代的偉大精神與之前的偉大精神具有始終如一的理想信念、高度契合的價(jià)值追求、相通相融的精神特質(zhì)，鍛造出一個(gè)主線清晰、堅(jiān)強(qiáng)有力的有機(jī)整體。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中首次明確了“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”這一整體性概念。他指出，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系[1]17。以新時(shí)代為背景，以自強(qiáng)自信、守正創(chuàng)新為特質(zhì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的精神基因，是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性在精神領(lǐng)域的反映，成為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性的精神力量。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯機(jī)理

恩格斯指出，“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”[4]704。馬克思主義既承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，也同時(shí)承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，精神發(fā)展有其自身傳承發(fā)展規(guī)律，有時(shí)會(huì)領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，面對(duì)著異常強(qiáng)大而兇殘的敵人，面臨著極其艱難困苦的環(huán)境，仍然取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，形成了一個(gè)又一個(gè)偉大精神。當(dāng)前，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，百年來(lái)鑄就的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，在精神領(lǐng)域達(dá)到了前所未有的高度。傳承發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，需要多維度探究其內(nèi)在邏輯機(jī)理，深刻認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律。

1.以馬克思主義為理論基礎(chǔ)

馬克思主義是黨和人民堅(jiān)定的正確理論選擇，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的理論淵源。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方列強(qiáng)入侵，中華民族開(kāi)始了一段苦難的歷史階段。無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)始探索救國(guó)救民之路，其中，早期的先進(jìn)分子集合在馬克思主義的旗幟下，認(rèn)定馬克思主義是拯救中國(guó)于水火的“良方”。馬克思主義增強(qiáng)了黨和人民的理論自信，書寫了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐，形成了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一次次偉大飛躍。在馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗歷程，并在此基礎(chǔ)上形成了具有鮮明時(shí)代特征和民族特色的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系蘊(yùn)含著馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人追求真理、堅(jiān)定信仰的精神武器。

2.以偉大建黨精神為精神之源

中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們的引領(lǐng)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體意識(shí)的覺(jué)醒共同澆筑了偉大的建黨精神。偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的活水源頭，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的實(shí)踐中孕育和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確概括了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神內(nèi)涵，既凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系共同的核心與本質(zhì)。以偉大建黨精神為坐標(biāo)原點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格在黨的百年實(shí)踐中得以完整地傳承與拓展，并引領(lǐng)和統(tǒng)攝著中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系在不同時(shí)期精神元素的價(jià)值理念、行動(dòng)操守和實(shí)踐品格，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的精神血脈。在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系一脈相承、同源共流，潤(rùn)澤著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神世界。

3.以時(shí)代任務(wù)為發(fā)展主線

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的孕育和發(fā)展集中反映了各個(gè)時(shí)代最迫切、最響亮的需求，集中概括了各個(gè)時(shí)代的奮斗方向和使命任務(wù)。新民主主義時(shí)期擺脫內(nèi)外奴役的使命任務(wù)，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期走出物質(zhì)貧困泥淖的使命任務(wù)，改革開(kāi)放時(shí)期不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的使命任務(wù)，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，黨和人民圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一總?cè)蝿?wù)，不斷推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的創(chuàng)新與賡續(xù)。概言之，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系從偉大建黨精神出發(fā)，與時(shí)代主旨同生共長(zhǎng)，不斷催生出更加豐富的時(shí)代精神。這些精神各有側(cè)重、一脈相承，由此推演出中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯進(jìn)路。

4.以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為主要目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是貫穿馬克思主義理論的一條中心線索，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本價(jià)值追求。馬克思認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[6]。人占有自己的全面本質(zhì)表現(xiàn)為人的多元化需求，如人的物質(zhì)需求、社會(huì)交往需求、個(gè)性發(fā)展需求等，而精神需求則是其中的重要一環(huán)。就當(dāng)前而言，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人民群眾比以往更加向往充盈而強(qiáng)健的精神世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)融合，能夠不斷滿足人民群眾的現(xiàn)實(shí)精神需求，幫助人民群眾實(shí)現(xiàn)精神領(lǐng)域的科學(xué)構(gòu)建，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代價(jià)值

梳理歷史意在檢省現(xiàn)實(shí)，詮釋邏輯旨在服務(wù)實(shí)踐。我們要善于從中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中明晰奮斗方向、汲取前行動(dòng)力、鑄就道德航標(biāo)，不斷繼承并大力弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神。

(一)奮斗方向

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。成就偉大事業(yè)，離不開(kāi)偉大精神支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系能夠有效引領(lǐng)黨和人民的奮斗方向、凝聚團(tuán)結(jié)力量，更好地賡續(xù)流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨人血液中的精神基因。

1.牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的一根紅線。它賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的意志和克服困難的決心，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年征途中推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷走向勝利。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系能幫助人們建立科學(xué)的共產(chǎn)主義信仰，并在追求信仰的過(guò)程中獲取鋼鐵般的意志和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，淬煉為一個(gè)思想純粹、道德高尚的人。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系還是醫(yī)治部分黨員、干部“軟骨病”的一劑良藥。近年來(lái)，黨內(nèi)出現(xiàn)了理想信念滑坡、精神上“缺鈣”、患“軟骨病”等現(xiàn)象。這根紅線能幫助部分黨員、干部感悟理想信念的力量，重拾對(duì)共產(chǎn)主義必勝的信心，用堅(jiān)定的理想信念固本培元、強(qiáng)筋壯骨、夯實(shí)思想陣地的銅墻鐵壁。

2.勇?lián)鷮?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，是黨和人民進(jìn)行一切奮斗、犧牲、創(chuàng)造的永恒主題。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富拓展，也始終圍繞這個(gè)主題展開(kāi)。新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻“三座大山”、建立中華人民共和國(guó)，挺起了民族獨(dú)立、人民解放的精神脊梁，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以確立社會(huì)主義基本制度、開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)為基調(diào)，黨和人民涵養(yǎng)了奮力建設(shè)社會(huì)主義的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接續(xù)探索。改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，見(jiàn)證了黨和人民高度的精神自覺(jué)和精神解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，這就需要我們以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為強(qiáng)大動(dòng)能，在中華民族邁向偉大復(fù)興的征程中續(xù)寫更加精彩的精神華章。

3.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展可分為終極目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)兩個(gè)方面。從終極目標(biāo)看，人的自由全面發(fā)展基于生產(chǎn)力的充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)，是全人類解放的最高價(jià)值追求，處于一種未完成的狀態(tài)。但這并不意味著人的自由全面發(fā)展與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。從現(xiàn)實(shí)維度看，人的自由全面發(fā)展根植于每個(gè)時(shí)代的階段性發(fā)展目標(biāo)，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷積累。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)，對(duì)于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)近現(xiàn)代革命傳統(tǒng)、人類文明優(yōu)秀成果，內(nèi)嵌了共產(chǎn)主義信仰、馬克思主義政黨的性質(zhì)宗旨和黨的光榮傳統(tǒng)，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、百折不撓、大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新等偉大品格。鮮明的時(shí)代特色和豐富的資源優(yōu)勢(shì)，能促進(jìn)人民群眾涵養(yǎng)正氣充盈的精神品質(zhì)、追求純潔高尚的精神境界、煥發(fā)飽滿昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌、挺起自信自強(qiáng)的精神脊梁，不斷滿足人民群眾的精神需求，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

(二)前行動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神和光榮傳統(tǒng)作為我們黨的寶貴精神財(cái)富，為新時(shí)代黨和人民奮勇前行提供了正確的精神指引，為走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

1.提供艱苦創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力

艱苦創(chuàng)業(yè)是黨和人民的傳家寶。中國(guó)共產(chǎn)黨人的百年發(fā)展史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。新民主主義時(shí)期，“艱苦創(chuàng)業(yè)”體現(xiàn)為內(nèi)憂外患時(shí)的奮勇抗?fàn)?。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等見(jiàn)證了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推翻了三座大山，取得新民主主義的偉大勝利；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“艱苦創(chuàng)業(yè)”體現(xiàn)在艱難困苦時(shí)的奮勇開(kāi)拓。大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、兩路精神等見(jiàn)證了黨和人民不斷拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)，接連完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義社會(huì)的偉大事業(yè)；改革開(kāi)放以來(lái)，“艱苦創(chuàng)業(yè)”升華為一種銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的理性自覺(jué)，推動(dòng)著黨和人民的事業(yè)不斷向前。這些步履和壯舉演繹出中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。當(dāng)前，我們要善于從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取艱苦創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神力量

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。排斥變革、拒絕創(chuàng)新就會(huì)落后于時(shí)代，不可避免地被歷史淘汰。經(jīng)過(guò)不同歷史時(shí)期的錘煉，創(chuàng)新精神滲透到中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的方方面面。改革開(kāi)放精神和特區(qū)精神在“改革創(chuàng)新”中，開(kāi)辟和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使社會(huì)主義在中國(guó)越來(lái)越煥發(fā)出全新的生機(jī)和活力；廣大科技工作者踐行“兩彈一星”精神，用滿腔熱血和赤膽忠心勇攀科技高峰，培育了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，形成了自主創(chuàng)新、開(kāi)放融合、萬(wàn)眾一心、追求卓越的新時(shí)代北斗精神，鑄就了追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的探月精神……這些精神豐碑用“科技創(chuàng)新”抓住了牽動(dòng)中國(guó)發(fā)展全局的“牛鼻子”，創(chuàng)造了引領(lǐng)世界潮流的科技成果。我們要善于從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取創(chuàng)新這一根本動(dòng)力，不斷提升自主創(chuàng)新的能力、激發(fā)人才創(chuàng)新的活力、營(yíng)造勇于創(chuàng)新的社會(huì)氛圍。

3.凝聚敢于斗爭(zhēng)的精神法寶

敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)。斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人善于從斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、化險(xiǎn)為夷的能力和水平。當(dāng)1998年特大洪澇災(zāi)害、2002年非典蔓延、2008年汶川地震、2020年新冠肺炎疫情這些自然災(zāi)害和不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，黨和人民不畏艱難險(xiǎn)阻、直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以超人的毅力化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)?？购榫瘛⒖箵舴堑渚?、抗震救災(zāi)精神和抗疫精神不僅是黨和人民堅(jiān)強(qiáng)意志的體現(xiàn)，也是面對(duì)困難時(shí)黨和人民尊重事實(shí)、尊重科學(xué)、尊重規(guī)律等智慧的體現(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)的改革正處于攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。我們要善于從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中淬煉思想、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取敢于斗爭(zhēng)的精神氣和善于斗爭(zhēng)的真本領(lǐng)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，用過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)、堅(jiān)定的政治素養(yǎng)和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，逢山開(kāi)道、遇水搭橋，推動(dòng)黨和人民的偉大事業(yè)不斷向前。

(三)道德航標(biāo)

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)共產(chǎn)黨人立德、修德、踐德之不朽精神成果，是黨和人民崇德向善的道德航標(biāo)，為人們追求崇高的道德境界、匯聚向上向善的道德力量指明了方向。

1.引領(lǐng)信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的大愛(ài)大德

中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德品質(zhì)體現(xiàn)在堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)的追求中。堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)就是對(duì)黨和人民赤膽忠心、不移其志，落實(shí)在行動(dòng)上，就是為黨和人民的事業(yè)頑強(qiáng)奮斗、奉獻(xiàn)自己。雷鋒精神就是堅(jiān)定理想信念、忠誠(chéng)于黨的集中體現(xiàn)。雷鋒能夠“為了全人類的自由、解放、幸福，哪怕高山、大海、巨川，為了黨和人民的事業(yè)，就是入火海刀山，我甘心情愿，頭斷骨粉，身紅心赤，永遠(yuǎn)不變”[7]。即便身處逆境、面對(duì)困難，雷鋒也從未一蹶不振、得過(guò)且過(guò)。他始終如一的共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的態(tài)度和毫不利己專門利人的高尚情操是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、忠誠(chéng)于黨的光輝典范。新時(shí)代，需要從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中感悟共產(chǎn)黨人的信仰之力和忠誠(chéng)之心，形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的價(jià)值取向，自覺(jué)融入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中。

2.引領(lǐng)愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的職業(yè)道德

中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德品質(zhì)體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的行動(dòng)中。愛(ài)崗敬業(yè)是忠于職守的事業(yè)精神。奉獻(xiàn)則超越了權(quán)利義務(wù)的社會(huì)性分配，更多表現(xiàn)為給予。勞模精神集中詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì)。各個(gè)歷史時(shí)期，我國(guó)先進(jìn)勞動(dòng)者堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，在關(guān)鍵時(shí)期、重要領(lǐng)域、重點(diǎn)工作做出了突出貢獻(xiàn)，是國(guó)家建設(shè)和改革最有力的支撐。從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊?，到改革開(kāi)放時(shí)期的“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“新時(shí)期鐵人”王啟民、“新時(shí)代雷鋒”徐虎、“中國(guó)航天發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀等，再到新時(shí)代的“吊橋狀元”竺士杰、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)、“鐵路小巨人”巨曉林等，他們?cè)谄椒驳膷徫簧弦詣?chuàng)造性的勞動(dòng)建設(shè)國(guó)家、造福社會(huì)，與祖國(guó)發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)，締造了先進(jìn)的精神成果“勞模精神”。新時(shí)代，我們需要從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中汲取愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值理念，一方面通過(guò)精神作用物質(zhì)的方式，推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面通過(guò)提高人們的內(nèi)在自覺(jué)性和社會(huì)道德意識(shí)，提升勞動(dòng)獲得感、幸福感和尊嚴(yán)感。

3.引領(lǐng)克己奉公、儉以修身的個(gè)人品德

中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的道德品質(zhì)體現(xiàn)在克己修身、篤厚積善的自律中?？思盒奚眢w現(xiàn)了道德主體對(duì)于內(nèi)在世界與外在世界的自我省察，主張自我意識(shí)的覺(jué)醒與高度的行動(dòng)自覺(jué)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以赤子情懷堅(jiān)守初心、以忘我精神擔(dān)當(dāng)使命，樹(shù)立了克己奉公、儉以修身的群像。黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗全心投身中國(guó)革命事業(yè)，犧牲時(shí)家里一貧如洗；縣委書記的榜樣焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”；大慶鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”；人民的好書記孔繁森，先后三次獻(xiàn)血，為孤兒換取生活費(fèi)；共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”。克己奉公、儉以修身的道德品質(zhì)既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高尚的道德傳統(tǒng)，也是新時(shí)代反思思想問(wèn)題、提高道德認(rèn)知的“刻度表”和“任務(wù)書”。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

在探究中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，有必要進(jìn)一步探討中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的時(shí)代價(jià)值何以實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系時(shí)代價(jià)值的方法建構(gòu)，應(yīng)該注意把握“立足黨史”“緊跟時(shí)代”“掌握群眾”這三個(gè)著力點(diǎn)。

(一)在深化黨史學(xué)習(xí)中把握精神譜系的豐富內(nèi)涵

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系要實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，首先就是要依托黨史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，深挖歷史資料以準(zhǔn)確理解精神內(nèi)涵，構(gòu)建整體視域以明晰部分與整體的關(guān)系。

深化黨史學(xué)習(xí)應(yīng)該在史料研究基礎(chǔ)上，提供研究中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的正確方法。它對(duì)于當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的研究和建設(shè)而言，就是要從黨的百年發(fā)展歷史中提取黨的精神主線，全面準(zhǔn)確地理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神，把偉大精神的孕育和發(fā)展看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。通過(guò)回顧黨的歷史，全面理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神背后的時(shí)代背景、人物特點(diǎn)、故事依據(jù)，通過(guò)一系列翔實(shí)的歷史資料，理解偉大精神的生成路徑、實(shí)現(xiàn)偉大精神的多維探究，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的研究提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。深化黨史學(xué)習(xí)還應(yīng)該從整體視域研究中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)生活是自身內(nèi)部諸要素以多種關(guān)系交織在一起的、具有豐富規(guī)定性的、歷史地形成的完整客體，即“一切關(guān)系在其中同時(shí)存在而又互相依存的社會(huì)機(jī)體”[8]。因此，研究中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系應(yīng)摒棄割裂或分散的研究方法，依托中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神主線，建立完整的發(fā)展邏輯和話語(yǔ)體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的整體譜系圖主要包括以革命、建設(shè)、改革為縱軸的時(shí)間主線和以先進(jìn)人物、特殊地域、重大時(shí)間、關(guān)鍵領(lǐng)域、重大災(zāi)難等為橫軸的內(nèi)容主線，這兩條主線交織疊加、縱橫延展，呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富、立體多維的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。透過(guò)這兩條主線，不僅彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系在不同歷史區(qū)間、不同研究視角的完整性，還有助于我們從整體上把握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史能動(dòng)性，彰顯其獨(dú)特的歷史意蘊(yùn)。

(二)在立足時(shí)代發(fā)展中強(qiáng)化精神譜系的創(chuàng)新運(yùn)用

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的當(dāng)代價(jià)值，不僅要認(rèn)識(shí)理解黨史，更要緊緊跟隨時(shí)代發(fā)展，對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化解讀，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用。一是堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系里蘊(yùn)含的社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，廣泛開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育。二是堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系開(kāi)展黨員干部廉政教育，使一些立場(chǎng)模糊、缺乏斗爭(zhēng)精神的黨員干部，端正思想、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、凈化輿論環(huán)境。三是堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系抵御不良社會(huì)思潮，使拜金主義、享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義和極端個(gè)人主義等不良社會(huì)思潮無(wú)處遁形。四是堅(jiān)持推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系入駐互聯(lián)網(wǎng)這一意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，打造一批有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的精品欄目，在凈化網(wǎng)絡(luò)空間的同時(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系還可以賦能兒童啟蒙教育、大學(xué)生思想政治教育、重大節(jié)慶日主題實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容?？傊?，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的創(chuàng)新運(yùn)用，不是用中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系圖解、注釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或者根據(jù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中尋找能解釋問(wèn)題的答案并隨意注解，而是在時(shí)代發(fā)展中實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的當(dāng)代審視，發(fā)揚(yáng)其實(shí)踐精神，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含的馬克思主義科學(xué)真理、中國(guó)傳統(tǒng)文化以及人民性立場(chǎng)來(lái)研究和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，促進(jìn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)精神世界的深入思考，讓偉大精神代代相傳。

(三)在引領(lǐng)服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)精神譜系的價(jià)值追求

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵8]9中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中凝結(jié)著的黨的信念宗旨、奮斗目標(biāo)、價(jià)值追求等，只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能激發(fā)人民群眾對(duì)黨的偉大精神的崇敬熱愛(ài)，才能發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神。掌握群眾是為了更好地服務(wù)群眾，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵8]283中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民的主體地位，一切為了人民，一切依靠人民。只有不斷為人民群眾提供更高品質(zhì)的精神食糧，不斷豐富人民群眾的精神生活，不斷提升人民群眾的精神境界，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值在與復(fù)興偉業(yè)相結(jié)合的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。一是采取“大眾+分眾”的方法。根據(jù)年齡差別、受教育程度、職業(yè)特征、地理分區(qū)等標(biāo)準(zhǔn)做好受眾劃分，針對(duì)其不同特點(diǎn)有針對(duì)性地探索互動(dòng)式、沉浸式等融合方式，采取分眾化宣傳教育方法，使受眾最大限度地認(rèn)識(shí)和理解黨的偉大精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的自覺(jué)運(yùn)用。二是進(jìn)行“整體+分層”的解讀?；诜直娙诤系那疤?，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)容解讀也需要在整體性的基礎(chǔ)上兼顧層次性，例如用故事活化偉大精神、用理論闡釋偉大精神、用歷史深挖偉大精神、用實(shí)踐印證偉大精神，這樣才能有的放矢，為人民群眾所信服，所理解。三是實(shí)現(xiàn)“輸入+輸出”的目標(biāo)。本質(zhì)上，“輸入+輸出”是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系由表及里融入人民群眾的過(guò)程，也是由內(nèi)而外指導(dǎo)人民群眾實(shí)踐的過(guò)程。其中“輸入”是前提。只有在充分理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基礎(chǔ)上，才可能滴灌靈魂、產(chǎn)生真摯的情感和堅(jiān)定的意志。“輸出”是目的，是從內(nèi)化于心，再到外化于行的發(fā)展轉(zhuǎn)化。

總之，要使廣大人民群眾深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，深入挖掘其理論內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，深切感悟其豐富情感與強(qiáng)大意志。要運(yùn)用好物質(zhì)精神相互轉(zhuǎn)化的辯證法，使中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系成為激發(fā)人民群眾投身中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。