淺析室內(nèi)雕塑在空間營(yíng)造中的應(yīng)用

任武列 張瀚文

北方民族大學(xué)

一、緒論

雕塑是與空間有密切關(guān)聯(lián)的三維藝術(shù)，以其特有的物質(zhì)形態(tài)、材料質(zhì)感來(lái)烘托空間場(chǎng)域。即使普通的空間在雕塑的介入下也能煥發(fā)出特定的文化內(nèi)涵，談及雕塑在空間中的營(yíng)造作用，人們首先想到的是室外的大型環(huán)境公共藝術(shù)，這些公共藝術(shù)通常作為標(biāo)志性雕塑作品為人們所熟知。例如，位于紐約港的自由女神像，或者位于芝加哥千禧公園的安尼施·卡普爾作品《云門(mén)》。室外大型雕塑因其公共性而廣為人知，既可以歌頌業(yè)績(jī)，宣揚(yáng)民族文化，反映時(shí)代精神，又可以裝飾環(huán)境，豐富人們的精神生活。

但不可忽視的是，與室外大型公共藝術(shù)相對(duì)應(yīng)的小型室內(nèi)雕塑藝術(shù)，同樣緊密地與人們的日常生活相關(guān)，室內(nèi)雕塑在表現(xiàn)內(nèi)容、形式、功能上都與其他雕塑作品一樣，通常以概括、提煉、簡(jiǎn)約、夸張、寓意的方法來(lái)表現(xiàn)積極向上的內(nèi)容。室內(nèi)雕塑對(duì)于室內(nèi)空間不僅有裝飾的作用，還能夠傳遞出房屋主人的個(gè)性與追求，其既有較強(qiáng)的實(shí)用性，同時(shí)也具有欣賞性、精神性。人們對(duì)于室內(nèi)雕塑的審美取向也在逐年發(fā)生改變，特別是近年來(lái)室內(nèi)展示設(shè)計(jì)的發(fā)展，更是提升了室內(nèi)環(huán)境雕塑的作用和意義。人們更加重視室內(nèi)雕塑對(duì)室內(nèi)空間畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，更加注重居住空間與生存空間的陳設(shè)，也更加注重雕塑本身的意識(shí)及價(jià)值觀對(duì)室內(nèi)空間藝術(shù)氛圍的營(yíng)造等。

二、室內(nèi)雕塑與空間營(yíng)造

對(duì)有展示需求的室內(nèi)空間，室內(nèi)雕塑能對(duì)所展示的內(nèi)容起到立體化、具象化的作用。在以往的空間展示中，多半是以文字為主，以圖片為輔，展示出的空間效果也比較枯燥，難以吸引大眾。但在近幾年的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)及展示設(shè)計(jì)中，雕塑作為一種可觸可感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在室內(nèi)空間陳設(shè)中得到了很大的發(fā)展和應(yīng)用。長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)室內(nèi)雕塑的理解僅僅停留在“美化”或“點(diǎn)綴”室內(nèi)環(huán)境的層面，顯然這對(duì)雕塑與空間的理解是淺顯的，室內(nèi)雕塑不僅有裝飾和美化室內(nèi)空間的作用，同時(shí)也是社會(huì)意識(shí)、個(gè)人信念和價(jià)值取向的一種特殊表現(xiàn)，適宜的室內(nèi)雕塑作品能夠有效地改變空間場(chǎng)域的面貌，營(yíng)造出具有氛圍感的空間。

在空間的營(yíng)造中，室內(nèi)雕塑常見(jiàn)的呈現(xiàn)形式以浮雕和圓雕為主，圓雕包括抽象幾何雕塑、具象寫(xiě)實(shí)雕塑、寫(xiě)意雕塑等，浮雕則包括傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)浮雕、幾何概括式浮雕、繪畫(huà)圖像式浮雕等。另外，室內(nèi)裝置雕塑也在近幾年有了較為成熟的運(yùn)用。

以建筑大廳中的傳統(tǒng)主題性浮雕為例，浮雕本身是介于繪畫(huà)與雕塑之間的藝術(shù)形式，且與平面墻體之間有較為緊密的依存關(guān)系。在室內(nèi)空間中，浮雕常被運(yùn)用到墻面來(lái)填充空曠的平面場(chǎng)景，浮雕的平面繪畫(huà)與立體的造型使浮雕具有豐富的信息，這是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的，浮雕以自身強(qiáng)烈的指向性，將室內(nèi)空間所要展示的主體呈現(xiàn)出來(lái)。

以圓雕為例，就風(fēng)格題材而言，室內(nèi)雕塑在裝飾營(yíng)造空間的時(shí)候，首先要考慮室內(nèi)空間的整體風(fēng)格。室內(nèi)空間氛圍的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格和混合型風(fēng)格。例如，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中形成的新中式風(fēng)格，就是將傳統(tǒng)中式元素和現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義相融合，大量使用寫(xiě)意留白的布局和木質(zhì)結(jié)構(gòu)的家具元素，營(yíng)造出禪意雅致的空間場(chǎng)域，室內(nèi)雕塑的風(fēng)格則與以寫(xiě)意為表達(dá)方式的雕塑風(fēng)格更加適配。假設(shè)在這樣的新中式空間中陳設(shè)臺(tái)灣藝術(shù)家朱銘所創(chuàng)作的《太極》系列，作品用極簡(jiǎn)概括的刀法塑造出形體結(jié)構(gòu)的變化，大刀闊斧地將細(xì)節(jié)抹去，只營(yíng)造整體的人物動(dòng)態(tài)走勢(shì)，由此雕塑的寫(xiě)意概括與空間的中式簡(jiǎn)約相統(tǒng)一，不僅起到維系空間的作用，更將空間的整體風(fēng)格不斷提升。

就形式內(nèi)容方面而言，同樣以新中式風(fēng)格為例，新中式空間多采用橫平豎直的流暢線條，既分隔空間又增加空間的層次感，同時(shí)新中式風(fēng)格的空間中，家具陳設(shè)是糅合了明清家具樣式的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，化繁復(fù)的紋樣圖案為簡(jiǎn)潔的抽象裝飾線條。因此在新中式風(fēng)格的空間中，雕塑作品取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品，例如放置霍波洋的作品《秋風(fēng)靜水》，在這件作品中，運(yùn)用了樹(shù)枝與山石元素，巧妙地運(yùn)用樹(shù)枝的自然形態(tài)勾勒出大留白的構(gòu)圖，山石以一塊平板和暗部自然的陰影，暗示水中倒影的實(shí)虛真假，從形式和內(nèi)容上與新中式空間層次分明、留白回味的風(fēng)格相輔相成。

總而言之，室內(nèi)雕塑的布局?jǐn)[放都應(yīng)與室內(nèi)空間的氛圍場(chǎng)域相適應(yīng)。室內(nèi)雕塑的設(shè)計(jì)首先要與室內(nèi)整體空間環(huán)境所要表達(dá)的內(nèi)容和諧統(tǒng)一，“藝術(shù)品只有與環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，才能被徹底理解，因?yàn)樗鼈兪窃谝欢ǖ沫h(huán)境中創(chuàng)作出來(lái)的”。室內(nèi)雕塑身處室內(nèi)空間，是空間的一部分，依室內(nèi)空間而成立，所以，在不同場(chǎng)景的空間營(yíng)造需求和不同的室內(nèi)空間風(fēng)格樣式下，對(duì)室內(nèi)雕塑的選擇應(yīng)有不同的側(cè)重點(diǎn)和區(qū)別。同時(shí)室內(nèi)空間也可以依靠雕塑來(lái)聚焦，室內(nèi)雕塑在特定的空間設(shè)計(jì)整體規(guī)劃中無(wú)限變化，為空間營(yíng)造出豐富的文化內(nèi)涵。因此，以雕塑來(lái)營(yíng)造空間氛圍，需要通過(guò)對(duì)空間的分析梳理來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化的構(gòu)架，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行雕塑的設(shè)計(jì)與制作，每一種主題和信息構(gòu)架的目的都是通過(guò)雕塑的形式去傳播表達(dá)空間的主體思想觀念。

三、公共空間中的室內(nèi)雕塑

（一）室內(nèi)雕塑的展示對(duì)象

一般來(lái)說(shuō)，公共空間指的是地鐵站、火車(chē)站候車(chē)大廳、機(jī)場(chǎng)、電影院、圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館等大型公共場(chǎng)所的內(nèi)部空間。這些室內(nèi)空間具有流動(dòng)性強(qiáng)、空間容積量大、環(huán)境復(fù)雜等特點(diǎn)，因此在對(duì)此類型公共空間設(shè)置雕塑時(shí)，要特別注意公眾對(duì)雕塑形式與內(nèi)容的接受程度，必須考慮雕塑作品在空間內(nèi)的公共作用，并把適合當(dāng)下空間環(huán)境的因素作為設(shè)計(jì)的首要，不能只過(guò)分強(qiáng)調(diào)雕塑本身的個(gè)性和藝術(shù)家的個(gè)人思考而忽略整個(gè)公共空間。

例如候車(chē)大廳、機(jī)場(chǎng)這類公共空間，其人員流量大、流動(dòng)性強(qiáng)、環(huán)境嘈雜喧囂，這類公共空間在輸送客流的同時(shí)，也向過(guò)往旅客反映著該城市的經(jīng)濟(jì)文化面貌。因此這樣的公共空間就要求雕塑作品打破沉悶嘈雜的空間現(xiàn)狀，體現(xiàn)城市的獨(dú)特魅力，在滿足旅客交通需求的同時(shí)為旅客營(yíng)造出溫馨優(yōu)美的環(huán)境，使人們?cè)诘群蛑幸材艿玫剿囆g(shù)的享受和陶冶，消除旅途疲勞。

例如在劇院、電影院等公共空間中，由于這些空間具有較強(qiáng)的功能性，可供觀眾沉浸式體驗(yàn)藝術(shù)，尤其電影院充滿流行文化和時(shí)尚特征，因此對(duì)空間的營(yíng)造需要展現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，此類空間中的雕塑往往是商業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合，在傳遞藝術(shù)品位的同時(shí)拉動(dòng)電影戲劇的票房，選擇的雕塑在色彩上明亮突出，表現(xiàn)形式上輕松活潑。

在圖書(shū)館、博物館等公共空間中，這些空間同樣具有特定的功能需求，此類空間要求雕塑盡可能向觀眾傳遞豐富的歷史文化，營(yíng)造安靜而適于思考的空間環(huán)境。尤其博物館需要向參觀者展現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化與風(fēng)土人情，那么雕塑的陳設(shè)選擇通常以小型架上雕塑或墻面浮雕形式呈現(xiàn)，適當(dāng)?shù)男问侥軌蚋玫貛椭藗兝斫饣蛘哒J(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史文化。

總之，公共空間中的室內(nèi)雕塑，應(yīng)注重公共空間所面對(duì)的大眾主體，以人為本，貼近作為觀賞者的視角，精準(zhǔn)定位雕塑所面對(duì)的目標(biāo)人群，著眼于公共空間的功能與特點(diǎn)、人的訴求與需要，結(jié)合大眾主體的行為、心理、感官等因素，為公共空間的營(yíng)造賦予新的價(jià)值取向。

（二）公共空間的環(huán)境適配

室內(nèi)雕塑與公共空間的氛圍是親近融合的，因此在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)要更多地考慮雕塑與周?chē)h(huán)境的和諧適配。雕塑與公共空間的關(guān)系在某些程度上也代表著人與城市的關(guān)系，優(yōu)秀的室內(nèi)雕塑在和諧的公共環(huán)境中能夠強(qiáng)烈地感染觀眾。

公共空間中環(huán)境適配主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是文化內(nèi)涵方面的統(tǒng)一。公共空間中的雕塑所呈現(xiàn)出的文化含義一定是符合空間環(huán)境內(nèi)涵的，每一處特定的公共空間，都有其獨(dú)特的構(gòu)成方式和歷史發(fā)展脈絡(luò)，例如，名勝古跡、名人故居這類空間有豐厚的文化積淀，主題明確。以杜甫草堂博物館為例，杜甫草堂博物館是詩(shī)圣杜甫流寓成都時(shí)的居所，這樣的空間帶有強(qiáng)烈的主體人物氣息，陳設(shè)雕塑必定以突出杜甫的人物主體地位為主，輔助以渲染杜甫在中國(guó)詩(shī)歌歷史中的地位，在充分理解了空間的歷史文化背景和風(fēng)土人情之后，雕塑才能在環(huán)境的文化內(nèi)涵上體現(xiàn)出一致性。

其次是題材內(nèi)容方面的統(tǒng)一?？臻g環(huán)境的主題決定了室內(nèi)雕塑的內(nèi)容題材，雕塑的作用是在強(qiáng)化提煉空間的氛圍，所以雕塑作品要成為空間主題的實(shí)際物質(zhì)呈現(xiàn)。在陜西省延安革命紀(jì)念館中陳設(shè)的雕塑，就體現(xiàn)出了題材內(nèi)容的高度統(tǒng)一性。首先該紀(jì)念館主要弘揚(yáng)革命先輩在延安的艱苦奮斗精神，以愛(ài)國(guó)主義教育為主題，那么在展區(qū)設(shè)置的雕塑就應(yīng)以紅色革命題材為主，以不同展區(qū)多個(gè)重點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)延安精神，用人物群雕的形式來(lái)展現(xiàn)革命先輩在延安度過(guò)的崢嶸歲月。例如以背景油畫(huà)與場(chǎng)景雕塑相結(jié)合，展現(xiàn)軍民在延安生產(chǎn)開(kāi)荒，用充滿生活氣息的場(chǎng)景體現(xiàn)中國(guó)革命史的篇章。

四、私人空間中的室內(nèi)雕塑

（一）體現(xiàn)房屋主人的審美追求

在室內(nèi)空間中，雕塑通過(guò)改善空間中的視線聚焦點(diǎn)、增加空間的層次豐富程度來(lái)烘托空間的氣場(chǎng)氛圍，人們所處的環(huán)境在某些方面能夠體現(xiàn)人們的思想情感。因此私人的空間環(huán)境體現(xiàn)著空間主人對(duì)生活品質(zhì)的追求和情感的需求，空間主人以自己的審美來(lái)陳設(shè)其室內(nèi)的家居擺設(shè)，室內(nèi)雕塑能夠向來(lái)訪者展示空間的個(gè)性，進(jìn)一步表達(dá)空間主人的獨(dú)特審美。

由于人居空間的私人性質(zhì)，空間內(nèi)的雕塑也具有強(qiáng)烈的個(gè)人審美傾向，要想營(yíng)造空間氛圍，表達(dá)出個(gè)人的精神氣質(zhì)，就需要在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)空間主人的審美品位來(lái)確定雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格，使室內(nèi)雕塑與私人空間完美結(jié)合，既美化環(huán)境，又凸顯主人的藝術(shù)品位。

私人空間中的室內(nèi)雕塑體現(xiàn)著房屋主人喜好取向的地方在于雕塑的載體屬性，家裝中的雕塑在裝飾居住空間的同時(shí)，也表現(xiàn)出超越實(shí)用功能的一面，雕塑就像是傳遞房屋主人人生態(tài)度和世界觀的具象事物，室內(nèi)雕塑脫離了形而下的物質(zhì)材料，涉及精神層面的表達(dá)，且具有豐富的文化內(nèi)涵，寄托著房屋主人的思想意識(shí)形態(tài)。

（二）室內(nèi)雕塑充盈私人空間

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們用雕塑來(lái)陳設(shè)布局的時(shí)候，其實(shí)就是在用雕塑去填充空曠的空間，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)。室內(nèi)雕塑放置于室內(nèi)空間時(shí)，通常會(huì)與室內(nèi)空間中的墻面、地面、家具、燈光、布局等因素產(chǎn)生直接聯(lián)系，造型藝術(shù)與空間藝術(shù)是一種充盈與包容的關(guān)系。室內(nèi)雕塑作為室內(nèi)環(huán)境整體的一部分，對(duì)空間的營(yíng)造有著舉足輕重的作用。

室內(nèi)雕塑對(duì)私人空間的充盈，體現(xiàn)了對(duì)居住者心理空間及房屋物理空間的填充，物理上以自身的體量、比例的平衡來(lái)填充空間布局，有效地解決空間的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。在雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中，我們通過(guò)對(duì)形體的加減來(lái)塑造雕塑，而在空間中，我們同樣以雕塑來(lái)塑造空間，例如當(dāng)空間中氛圍場(chǎng)景不符合預(yù)期效果而顯得單薄時(shí)，我們通常以不同體量的浮雕或圓雕對(duì)空間進(jìn)行重新塑造，使空間以雕塑作品為圓心建立視線焦點(diǎn)，分隔出空間的層次，使空間更加飽滿均衡。

而心理層面的填充在于雕塑作為具有豐富物質(zhì)材料的藝術(shù)形式，對(duì)于材質(zhì)元素的運(yùn)用能夠在心理層面給予不同的感受。材質(zhì)是雕塑獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言，例如以木頭為材質(zhì)的雕塑，深淺層次的年輪疤結(jié)給人以生命的生長(zhǎng)之感，木材來(lái)源于自然界，與我們的生活息息相關(guān)，而且木材的色澤更容易拉近作品與人的距離。同樣在室內(nèi)雕塑中也有大量石材，青灰色的石材紋理和斑點(diǎn)，與土壤大地有著天然的聯(lián)系，大理石、花崗巖往往給人以沉穩(wěn)厚重、堅(jiān)硬樸素之感。

五、結(jié)語(yǔ)

在大型室外雕塑百花齊放的今天，放置于室內(nèi)的雕塑同時(shí)進(jìn)入人們的視野，室內(nèi)雕塑相對(duì)于室外雕塑來(lái)說(shuō)更貼近人們生活，無(wú)論是在公共空間還是私人空間，室內(nèi)雕塑都為空間場(chǎng)域的營(yíng)造貢獻(xiàn)了力量。在公共空間中，室內(nèi)雕塑要考慮公共空間的主體性和適配性，在私人空間中要注重以雕塑來(lái)體現(xiàn)空間的風(fēng)格與審美?？偠灾?，雕塑藝術(shù)在室內(nèi)空間營(yíng)造中的作用越來(lái)越重要，隨著人們探索的不斷深入，室內(nèi)雕塑的市場(chǎng)前景將更為廣闊。