數(shù)字化背景下黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐探索

趙慶旸 黑龍江東方學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

2022年，文化和旅游部等六部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村文化振興的意見》，高度重視非遺在鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用和獨(dú)特地位。在我國(guó)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展迎來(lái)了寶貴的機(jī)遇。將黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為一種文化資源，在傳承的同時(shí)還可以發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游文化、文化產(chǎn)業(yè)，豐富鄉(xiāng)村文化生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和文化振興，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)黑龍江流域少數(shù)民族非遺文化的創(chuàng)造性與創(chuàng)新性的發(fā)展。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)非遺助推鄉(xiāng)村文化振興的研究較為豐富，楊洪林、陳志娟、李斯穎、蘇俊杰、王桃紅［1］分別從文化治理、發(fā)展對(duì)策、兩創(chuàng)實(shí)踐、旅游開發(fā)、非遺文創(chuàng)開發(fā)的視角分析了非遺助推鄉(xiāng)村文化振興的困境及發(fā)展路徑。但關(guān)于黑龍江省的非遺研究更多是見于地方報(bào)道，以數(shù)字化背景為視角進(jìn)行非遺及鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐性研究則比較匱乏。鑒于此，本研究立足數(shù)字化的時(shí)代背景，基于黑龍江省非遺省情，探索鄉(xiāng)村文化振興的路徑，促進(jìn)非遺與鄉(xiāng)村文化振興的銜接。

一、黑龍江非遺資源保護(hù)為鄉(xiāng)村文化振興提供內(nèi)驅(qū)力

黑龍江有著悠久的歷史文化，在黑龍江省的廣袤土地尤其是少數(shù)民族聚居地的鄉(xiāng)村，留存著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如赫哲族的魚皮制作技藝，通過(guò)剝皮、干燥、熟軟、拼剪、縫合、藝術(shù)加工等一整套流程制作出魚皮袍、魚皮褲、魚皮靴等，尤其是利用魚皮天然的紋理，制作成具備獨(dú)一無(wú)二精美圖案的魚皮畫，更是巧奪天工，成為人們收藏的藝術(shù)品。再如鄂倫春、鄂溫克和達(dá)斡爾等民族傳承的樺樹皮制作技藝，用樺樹皮制成的器具具有濃厚的民族特色和地域性，既是生產(chǎn)工具和生活用品，又因?yàn)樯厦婵逃≈蜗笊鷦?dòng)、圖案精美的花紋而成為不可多得的藝術(shù)品。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，已成為黑龍江鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)容；尤其是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中運(yùn)行機(jī)制的建構(gòu)，非遺的保護(hù)與傳承是其重要組成部分；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是互補(bǔ)與融合的關(guān)系，非遺文化為鄉(xiāng)村文化機(jī)制的建設(shè)與實(shí)施注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文化形態(tài)的多元呈現(xiàn)，促使非遺元素與鄉(xiāng)村文化形成深度的融合。通過(guò)非遺的深厚文化底蘊(yùn)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展，非遺文化品牌打造與鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境的營(yíng)建、培養(yǎng)非遺繼承人、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)拓展、非遺文化助力鄉(xiāng)村振興等方面，使非遺的價(jià)值得到全方位的體現(xiàn)。

在鄉(xiāng)村文化振興中，非遺能夠發(fā)揮促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)、提升農(nóng)民文化素養(yǎng)、增加農(nóng)民收入、繁榮農(nóng)村產(chǎn)業(yè)等多種功能，還能為鄉(xiāng)村文化振興起到標(biāo)桿示范作用。通過(guò)非遺為鄉(xiāng)村文化振興提供物質(zhì)文明和精神文明的雙重動(dòng)力，使非遺做強(qiáng)、農(nóng)民致富，使鄉(xiāng)村有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（一）豐富人民群眾的精神文化生活

馬克思始終把精神文化問(wèn)題的研究與經(jīng)濟(jì)的分析相聯(lián)系，并立足于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)說(shuō)明精神文化現(xiàn)象及相關(guān)問(wèn)題。習(xí)近平總書記指出“人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在”。［2］豐富人民的精神文化生活是鄉(xiāng)村文化振興的重要一環(huán)。物質(zhì)文化生活水平的提高促進(jìn)了人們對(duì)精神文化生活的渴望，不同區(qū)域、不同文化、不同職業(yè)群體對(duì)于文化消費(fèi)的需求更加多元。面對(duì)新形勢(shì)新經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，非遺逐漸走出田野和角落，利用5G、云計(jì)算、人工智能等平臺(tái)，有的放矢地提供個(gè)性化的文化服務(wù)，更好地豐富了人民的精神內(nèi)涵，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往；讓人民在參與文化成果鞏固和發(fā)展中獲得文化幸福感和滿足感。例如流傳于黑龍江方正縣的方正剪紙，色彩艷麗、造型多變，內(nèi)容大多是反映方正勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的各個(gè)側(cè)面，表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)吉祥美滿和幸福生活的期盼，在民間有廣泛的群眾基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)字化進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)方正剪紙的文化內(nèi)涵，豐富人民群眾的精神文化生活。

（二）推動(dòng)鄉(xiāng)村人才引進(jìn)

人才振興是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。為了增強(qiáng)非遺的存續(xù)活力，黑龍江省有關(guān)部門結(jié)合鄉(xiāng)村文化振興，大力實(shí)施非遺傳承人培養(yǎng)計(jì)劃，培養(yǎng)非遺傳承人、非遺相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶頭人、非遺骨干，夯實(shí)了非遺進(jìn)鄉(xiāng)村的人才基礎(chǔ)。實(shí)施非遺人才培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走下去、請(qǐng)上來(lái)、師帶徒等多種方式，大力培養(yǎng)在鄉(xiāng)村文化振興中能夠發(fā)揮作用的非遺人才。將數(shù)千名非遺傳承人送到省內(nèi)外的數(shù)十所高校、院團(tuán)深造，將文化、曲藝、手工藝等領(lǐng)域的專家學(xué)者邀請(qǐng)到黑龍江，先后為非遺傳承隊(duì)伍培養(yǎng)了數(shù)百名領(lǐng)軍人物或?qū)W科帶頭人。

（三）精準(zhǔn)文化扶貧，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果

黑龍江流域具有獨(dú)特的地理位置及廣闊的河流面積，寬廣的河流孕育著以滿族、達(dá)斡爾族為代表的多民族群體，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，少數(shù)民族生活的自然環(huán)境促使多民族融合。因此，黑龍江流域具有豐富的多民族文化性，同時(shí)也衍生出具有特色的民族文化，尤其是手工技藝、實(shí)物與場(chǎng)所等，如刺繡、剪紙、魚皮制作技藝和樺樹皮制作技藝等。就該省目前情況而言，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要多于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的興起，為黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣與傳承架起了一座新的橋梁。在政府的主導(dǎo)下，擴(kuò)大社會(huì)參與度，取得了顯著的成績(jī)，在構(gòu)建有效的傳承體系以及對(duì)專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，使非遺文化扎根鄉(xiāng)村，找到非遺文化在地域性發(fā)展中的沃土。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在提供經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，為人民群眾帶來(lái)豐富的精神文化生活。

黑龍江省有關(guān)部門積極開展非遺保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合，通過(guò)對(duì)刺繡、剪紙、魚皮畫制作、麥秸剪貼、樺樹皮畫制作等非遺項(xiàng)目的技藝培訓(xùn)，加快民眾脫貧步伐。積極促進(jìn)非遺保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，鼓勵(lì)和支持非遺傳承人創(chuàng)建非遺工坊，在發(fā)展壯大后轉(zhuǎn)化為非遺工廠，將工坊家庭小集體行為轉(zhuǎn)變?yōu)楣S企業(yè)大集體行為，小眾轉(zhuǎn)大眾，并借助科技手段實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。經(jīng)過(guò)近些年的培育、保護(hù)、傳承，很多非遺項(xiàng)目在鄉(xiāng)村文化振興中成為知名品牌，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。非遺就業(yè)工坊也成為促進(jìn)就業(yè)的一種特殊方式。截至目前，全省共建設(shè)非遺扶貧就業(yè)工坊25家，已開展貧困學(xué)員技能培訓(xùn)389期，培訓(xùn)人員達(dá)6095人次，產(chǎn)品數(shù)量400余萬(wàn)件，重量50余萬(wàn)噸，人均月增收2000多元。

二、鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略下數(shù)字化對(duì)黑龍江非遺文化發(fā)展的實(shí)施路徑

文化和旅游部、人力資源社會(huì)保障部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局共同印發(fā)的《關(guān)于持續(xù)推動(dòng)非遺工坊建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興的通知》明確脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后，推動(dòng)非遺工坊建設(shè)將是落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接決策部署的重要手段，成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、拓寬鄉(xiāng)村地區(qū)就業(yè)渠道的重要措施。文旅部發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2022年6月11日我國(guó)第十七個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日，各地共舉辦了6200多個(gè)非遺宣傳展示活動(dòng)，其中線上活動(dòng)達(dá)2400多項(xiàng)。 2022年中央一號(hào)文件首次對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村進(jìn)行統(tǒng)籌部署，加強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)與技能培訓(xùn)成為重要內(nèi)容。旨在培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和學(xué)習(xí)意愿。筆者在搜集和整理田野調(diào)查的一手資料后，以案例為支撐材料，探尋黑龍江省多措并舉數(shù)字化非遺取得的顯著成效和存在問(wèn)題。

（一）通過(guò)數(shù)字記錄保護(hù)黑龍江非遺資源

數(shù)字技術(shù)的高效應(yīng)用，有利于對(duì)黑龍江非遺進(jìn)行永久保存與完整保護(hù)，并對(duì)其進(jìn)行再生、修復(fù)、利用等，最大化展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、歷史價(jià)值。 黑龍江省齊齊哈爾市與當(dāng)?shù)馗咝：献?，充分利用影像等?shù)字化手段，記錄彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的保護(hù)和傳承。如齊齊哈爾市與齊齊哈爾大學(xué)聯(lián)合實(shí)施“文化遺產(chǎn)挖掘與數(shù)字化保護(hù)”項(xiàng)目，達(dá)斡爾族青年身穿民族服裝唱著動(dòng)聽的民族樂(lè)曲、跳著優(yōu)美的民族舞蹈，齊齊哈爾大學(xué)師生則用攝像搖臂、攝像軌道等大型專業(yè)設(shè)備將這一幅幅精彩畫面記錄下來(lái)，一方面記錄了民族樂(lè)曲和舞蹈，另一方面也記錄了民族服飾。項(xiàng)目組成員通過(guò)查找資料、走訪專家學(xué)者等方式，利用聲光影電等數(shù)字化手段，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化現(xiàn)象記錄下來(lái)，并加以保護(hù)和傳承。

（二）生產(chǎn)智能化讓非遺活起來(lái)

黑龍江非遺在形成產(chǎn)業(yè)化規(guī)模的有益嘗試中，延續(xù)了師徒傳承的特點(diǎn)。非遺的師徒傳承有著嚴(yán)苛的制作要求，秉承著一定之規(guī)，要求精益求精，對(duì)工藝、流程、呈現(xiàn)有著獨(dú)到的考量標(biāo)準(zhǔn)。而新時(shí)代賦予非遺的使命和作用除了保護(hù)和延續(xù)，更要從發(fā)展的角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行活化的運(yùn)用。功能實(shí)用化、生產(chǎn)批量化無(wú)疑是重要的評(píng)判要素。非遺的傳承發(fā)展離不開非遺從作品到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)手工藝工坊到現(xiàn)代化生產(chǎn)銷售觀念的提升。黑龍江省文旅廳在非遺工坊助力鄉(xiāng)村文化振興——黑龍江省非遺就業(yè)工坊建設(shè)推進(jìn)會(huì)議上指出，非遺工坊助力以實(shí)現(xiàn)非遺生產(chǎn)智能化、產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化、銷售電商化為目標(biāo)，……非遺就業(yè)工坊帶頭人和項(xiàng)目傳承人敢于突破“一成不變”的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)束縛，形成非遺就業(yè)工坊與其他產(chǎn)業(yè)共建格局。針對(duì)非遺的創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)踐研究，省內(nèi)的大中專院校設(shè)立了非遺研究基地，進(jìn)行了有益的嘗試和探索。黑龍江某高校非遺教師在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用圖形處理軟件設(shè)計(jì)樣稿后通過(guò)數(shù)控加工成型完成了剪紙創(chuàng)作的批量化生產(chǎn)的積極嘗試。在省內(nèi)缺乏生產(chǎn)加工技術(shù)的情況下，通過(guò)自媒體平臺(tái)匹配相關(guān)制作工藝和生產(chǎn)加工企業(yè)，取得了良好的效果，為非遺生產(chǎn)智能化提供了研究思路。

三、數(shù)字化背景下黑龍江非遺助推鄉(xiāng)村文化振興的新思路

（一）拓寬傳播渠道，提供精準(zhǔn)服務(wù)

農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌。

面對(duì)非遺保護(hù)傳承中的種種問(wèn)題，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起為其提供了解決新思路、發(fā)展新道路。 抖音《2022非遺數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音上國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目相關(guān)視頻播放總數(shù)達(dá)3726億次，獲贊總數(shù)為94億次，抖音視頻覆蓋的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目達(dá)99.74%。在抖音“非遺合伙人計(jì)劃”“看見手藝計(jì)劃”等助力下，過(guò)去一年，抖音非遺項(xiàng)目直播場(chǎng)次同比增長(zhǎng)642%，獲直播打賞的非遺主播人數(shù)同比增長(zhǎng)427%，瀕危非遺視頻播放量同比增長(zhǎng)60%。 黑龍江非遺傳承人正在用網(wǎng)絡(luò)工具和手段，完成非遺的數(shù)字化保護(hù)、傳承與傳播、銷售，逐步改變自己弱勢(shì)和邊緣化的現(xiàn)狀。

（二）政府引領(lǐng)、多元結(jié)合，提供精準(zhǔn)服務(wù)

2022年6月13日，黑龍江省非遺購(gòu)物節(jié)直播活動(dòng)首次采用“政府引領(lǐng)+名人助力+網(wǎng)紅引流+粉絲消費(fèi)”進(jìn)行了服務(wù)傳播模式創(chuàng)新，開幕式上，省文旅廳廳長(zhǎng)向大家推薦了滿族刺繡、旗袍、麥秸畫、樺樹皮畫等非遺產(chǎn)品，激起了網(wǎng)友們的購(gòu)物欲望，廣大網(wǎng)友們紛紛表示，廳長(zhǎng)親自為非遺產(chǎn)品代言，黑龍江的非遺產(chǎn)品信得過(guò)、可以買。

同江市非遺保護(hù)中心展館，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將赫哲族的文化遺產(chǎn)變成動(dòng)態(tài)的數(shù)字化展示。大數(shù)據(jù)平臺(tái)、服飾變裝平臺(tái)、360度數(shù)字漫游平臺(tái)、原始村落虛擬漫游平臺(tái)、展館地幕互動(dòng)展示平臺(tái)、歷史長(zhǎng)卷數(shù)字觸控展示平臺(tái)和VR技術(shù)漁獵體驗(yàn)平臺(tái)等多種現(xiàn)代數(shù)字媒介技術(shù)與赫哲非遺項(xiàng)目結(jié)合，把每一個(gè)非遺項(xiàng)目技藝特點(diǎn)形象化，給人以身臨其境之感，進(jìn)而加深對(duì)赫哲非遺項(xiàng)目的感受、理解和記憶，探索赫哲非遺項(xiàng)目傳承的全新方式和理念。非遺傳承既需要保護(hù)傳統(tǒng)技藝，更需要不斷拓寬傳播渠道，數(shù)字經(jīng)濟(jì)為此提供了新機(jī)遇。

（三）“非遺+數(shù)字經(jīng)濟(jì)”雙引擎，打開鄉(xiāng)村文化振興新思路

非遺有著豐富的文化內(nèi)容，而高科技則為其提供現(xiàn)代表達(dá)的重要載體。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承帶來(lái)了新的契機(jī)。在數(shù)字化時(shí)代背景下，“酒香不怕巷子深”的命題早已轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬葡阋才孪镒由睢?。講好非遺故事，讓非遺“活態(tài)化”創(chuàng)新，能讓非遺更好地融入人們的生活。同江市國(guó)林赫哲沙陶公司通過(guò)提取赫哲族代表性文化元素設(shè)計(jì)創(chuàng)作了城市吉祥物IP“赫哲神偶”，并利用“赫哲神偶”IP形象，與具體產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)了一系列產(chǎn)品，如玩具、動(dòng)漫形象模型、服飾、生活用品、辦公用品等。同時(shí)，國(guó)林以IP授權(quán)模式與各地生產(chǎn)廠商進(jìn)行生產(chǎn)制造，在線上推廣售賣的同時(shí)，進(jìn)入線下景區(qū)，讓游客“傳出去，帶回家”，開創(chuàng)廣告效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的有利局面。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，與非遺數(shù)字化是相輔相成的。鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略提出要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，豐富農(nóng)村文化業(yè)態(tài)，非遺的多元價(jià)值除了為農(nóng)村現(xiàn)代化注入精神力量，更能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力。讓更多元的理念、技術(shù)、價(jià)值觀念和人才融入黑龍江非遺的發(fā)展建設(shè)中。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)挖掘、闡述非遺的精神內(nèi)涵，釋放物質(zhì)、精神和文化價(jià)值，搭建現(xiàn)代化的人才梯隊(duì)、生產(chǎn)加工平臺(tái)、銷售傳播渠道，使非遺始終能夠煥發(fā)生機(jī)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。