新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的路徑探析

蔡向東

(漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建漳州 363000)

空間是人類生存和發(fā)展的重要維度。網(wǎng)絡(luò)空間是隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展而衍生出來的空間新形態(tài)，并逐漸與人們生產(chǎn)生活的多元空間發(fā)生深度的鏈接，這必然需要用社會(huì)道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)進(jìn)行凈化與規(guī)約。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)主要是以網(wǎng)絡(luò)為維度，再以互聯(lián)網(wǎng)為依托的平臺(tái)和場域進(jìn)行社會(huì)道德的弘揚(yáng)和培育，旨在引導(dǎo)廣大網(wǎng)民以社會(huì)道德約束自身的網(wǎng)絡(luò)行為。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要維度。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，明確提出“堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”的要求。中共中央頒發(fā)的《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出：“建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)信息管理主體責(zé)任，全面提高網(wǎng)絡(luò)治理能力，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。”[1]同時(shí)，中共中央、國務(wù)院于2019年10月印發(fā)實(shí)施的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》更是聚焦網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)問題作了明確的部署和要求，為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)指明了方向和道路。隨著互聯(lián)網(wǎng)的滲透式發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為新時(shí)代人類數(shù)字化生存的重要場域。因此，網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)是建立健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，進(jìn)而推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。

一、網(wǎng)絡(luò)空間道德的基本要義

在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、智能化時(shí)代，同時(shí)伴隨區(qū)塊鏈的快速發(fā)展，網(wǎng)上交往、學(xué)習(xí)、宣傳、經(jīng)商、娛樂、消費(fèi)等形態(tài)已成為絕大部分人日常生活不可或缺的重要“場勢”。網(wǎng)絡(luò)空間也日益成為人們生產(chǎn)交易、社會(huì)交往、信息傳遞、教育學(xué)習(xí)等活動(dòng)的新場域，為道德發(fā)展提供新的空間維度。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間道德以社會(huì)空間為根本

空間是本源性的存在，是一切存在的基本條件。馬克思曾指出，“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)的要素”[2]?？臻g一直是馬克思主義的重要論域，馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)，闡明了人的實(shí)踐活動(dòng)在自然空間向社會(huì)空間延伸過程中發(fā)揮的根本性作用?！皩?shí)踐以縮影的形式映現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)空間世界，它不僅在自然空間中進(jìn)行實(shí)踐，而且也在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造‘屬人的空間’”[3]。就是由于人的實(shí)踐活動(dòng)，使先在自然空間打上了人類活動(dòng)烙印，造就了以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為中軸心的社會(huì)空間形態(tài)。社會(huì)空間承載了人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的多元場所，并成為人類交往的重要場域，這必然要求社會(huì)空間要完成道德秩序的建構(gòu)，以維護(hù)社會(huì)空間的正常運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)空間由硬件和軟件系統(tǒng)構(gòu)成，是隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、通信技術(shù)的不斷發(fā)展而衍生出來的新的空間形態(tài)，是一個(gè)技術(shù)性的虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)質(zhì)是社會(huì)空間的延伸。網(wǎng)絡(luò)空間道德隨著網(wǎng)絡(luò)空間的產(chǎn)生而出現(xiàn)，具有客觀必然性，它跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德一樣都是作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)，由現(xiàn)存社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r決定。恩格斯指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！盵4]99網(wǎng)絡(luò)空間道德扎根于現(xiàn)存社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。離開現(xiàn)存的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)空間道德就成為無源之水、無本之木。網(wǎng)絡(luò)空間不是道德的“真空之地”，必然需要用網(wǎng)絡(luò)空間道德規(guī)范和約束人們的網(wǎng)絡(luò)空間行為，以維護(hù)社會(huì)和諧和人民利益。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間道德以現(xiàn)實(shí)的人為主體

馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是社會(huì)歷史的主體，是一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，并且現(xiàn)實(shí)的個(gè)人既“不是抽象的蟄居于世界之外的存在物”[4]1，也“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[4]53。現(xiàn)實(shí)的人是一切歷史的創(chuàng)造者，一切空間實(shí)踐活動(dòng)歸根到底是圍繞現(xiàn)實(shí)的人的活動(dòng)展開。人通過新技術(shù)創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)空間，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)空間也深刻改變著人的生活樣態(tài)，塑造多維度的空間生活形式。亨利·列斐伏爾曾指出：“這種空間的先在，決定了主體的出場、它的行動(dòng)與話語、它的能力與執(zhí)行；但是主體的出場、行動(dòng)與話語，在它們預(yù)設(shè)了這種空間的同時(shí)，也一樣否定了這種空間?！盵5]也就是說，先在自然空間決定了人的存在，但是人們卻能通過有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)改變空間，即“否定了這種空間”，從而凸顯現(xiàn)實(shí)的人在空間發(fā)展中的主體性作用。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的。網(wǎng)絡(luò)空間道德指向現(xiàn)實(shí)的人，而不是虛擬的人。人們在網(wǎng)絡(luò)空間的行為以信息符號(hào)的形式展現(xiàn)出來，帶有明顯的虛擬性、符號(hào)性、匿名性。正是因?yàn)榫邆涮摂M性、符號(hào)性和匿名性，網(wǎng)絡(luò)行為背后隱藏著各種網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)恐嚇、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)色情、人肉搜索等不良道德行為。有些人習(xí)慣把現(xiàn)實(shí)行為與網(wǎng)絡(luò)虛擬行為區(qū)分開來，誤以為網(wǎng)絡(luò)虛擬行為不受道德的譴責(zé)、約束和規(guī)范，以至于在網(wǎng)絡(luò)空間為所欲為。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)不良道德行為的背后是現(xiàn)實(shí)的人的活動(dòng)，每個(gè)人都必須為自己的網(wǎng)絡(luò)行為承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。正如習(xí)近平總書記所指出的“網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序”[6]。

(三)網(wǎng)絡(luò)空間道德以網(wǎng)絡(luò)空間為場域

以技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建了人們生產(chǎn)、通信、娛樂、教育、交易、交流等虛擬平臺(tái)，人們以全新的生產(chǎn)生活方式在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行交往實(shí)踐活動(dòng)，并發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間道德是網(wǎng)絡(luò)空間的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，用來指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間行為，用來調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間的利益關(guān)系和矛盾關(guān)系。但是，網(wǎng)絡(luò)空間道德因網(wǎng)絡(luò)空間場域的新特點(diǎn)而出現(xiàn)新的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的去中心化容易弱化道德的權(quán)威性。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間成為跨越國界、跨越種族、跨域文化的全球信息流通與世界擴(kuò)大化交往的重要場域，掣動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間日益成為對(duì)思想文化交流、交融、交鋒的主戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)空間沒有地理意義上的空間界限，人們在不同時(shí)間、不同地區(qū)、不同國家都可以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，打破以往社會(huì)交往的地域限制、信息傳遞的權(quán)威壟斷以及資源流動(dòng)的時(shí)空障礙，造成多元文化在網(wǎng)絡(luò)空間的流動(dòng)與集散，這必然會(huì)帶來價(jià)值觀念的多元選擇，從而在不同程度上弱化了社會(huì)道德的權(quán)威性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性容易降低道德的約束功能。網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)虛擬的世界，較之傳統(tǒng)的社會(huì)空間，網(wǎng)絡(luò)空間具有明顯的“身體缺場”特征。人與人之間的交流不再是實(shí)時(shí)共置的面對(duì)面形式。在網(wǎng)絡(luò)空間境域下，人們的真實(shí)身份信息可以隱匿起來，人們的網(wǎng)絡(luò)空間行為主要以符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)信息展現(xiàn)出來。在這樣一個(gè)虛擬場域中，人們極度容易忽視道德的約束作用，放松心中的道德警戒線，以至于在網(wǎng)絡(luò)空間無道德底線地為所欲為。這必然需要社會(huì)道德入駐網(wǎng)絡(luò)空間，為網(wǎng)絡(luò)空間行為提供正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，以此引領(lǐng)良好的網(wǎng)絡(luò)空間輿論生態(tài)。

二、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間與流動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)空間以其獨(dú)特的人類思維形式而存在，改變了人類發(fā)展的存在形態(tài)、思維模式以及話語方式，勢必會(huì)以特定的形式規(guī)約或影響公民道德建設(shè)。

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德支撐

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的全面發(fā)展，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深度聯(lián)合?；ヂ?lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，催生新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)業(yè)、新模式等方面具有重要作用。習(xí)近平總書記指出：“我國網(wǎng)絡(luò)購物、移動(dòng)支付、共享經(jīng)濟(jì)等數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式蓬勃發(fā)展，走在了世界前列?！盵7]133互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系越是緊密，網(wǎng)絡(luò)空間道德失范行為對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響就越大，如網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、黑客攻擊、商業(yè)竊密等不良道德行為嚴(yán)重威脅著經(jīng)濟(jì)安全。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展神經(jīng)中樞的網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)，控制和影響著經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，一旦因受到網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)入侵和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽而喪失功能或數(shù)據(jù)泄露，將會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成毀滅式和連環(huán)式的破壞，特別是金融、交通、通訊、廣播、電視等互聯(lián)網(wǎng)依賴程度較高的行業(yè)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。道德作為上層建筑的重要組成部分，維系著經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，發(fā)揮道德的教化和引導(dǎo)作用，有利于調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間的利益關(guān)系和矛盾沖突，為人們的網(wǎng)絡(luò)空間行為提供善和惡、正當(dāng)和不正當(dāng)、應(yīng)該和不應(yīng)該的標(biāo)準(zhǔn)和原則，從而維系經(jīng)濟(jì)的安全，使網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)釋放經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

(二)文化領(lǐng)域的安全考量

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵8]網(wǎng)絡(luò)空間具有開放性、低門檻性、便捷性等特點(diǎn)，日益成為各種思想文化激烈交鋒的新場域。網(wǎng)絡(luò)謠言、頹喪文化、淫穢信息、錯(cuò)誤思潮以及享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等資本主義價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間蔓延，影響社會(huì)風(fēng)氣、誤導(dǎo)價(jià)值取向、危害文化安全。近年來，受有害網(wǎng)絡(luò)信息的影響，有不少網(wǎng)民故意歪曲、否定和虛無我國的歷史文化、民族文化、傳統(tǒng)美德、民族精神等，對(duì)我國的文化安全造成嚴(yán)重的影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭主戰(zhàn)場、主陣地、最前沿，特別是在西強(qiáng)我弱的國際輿論格局下，西方資本主義憑借其在全球空間的話語霸權(quán)和文化霸權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)空間大肆傳播資本主義的思想文化，惡意擠壓中華文化傳播的國際空間，企圖在全球構(gòu)建資本主義的文化權(quán)力形態(tài)，這對(duì)我國文化領(lǐng)域的安全造成重大影響。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，擴(kuò)大社會(huì)主義道德傳播空間，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、中華傳統(tǒng)美德、中華民族精神等，在網(wǎng)絡(luò)空間積極構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值和中國力量，讓中華優(yōu)秀文化扎根網(wǎng)絡(luò)空間，有利于抵制有害思想文化的侵蝕和滲透，為我國文化領(lǐng)域的安全筑牢思想防線。

(三)社會(huì)治理的重要防線

網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬構(gòu)建，承載著人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)空間道德是維系網(wǎng)絡(luò)空間整體性秩序和健康生態(tài)的調(diào)節(jié)器，對(duì)人們的網(wǎng)絡(luò)行為具有譴責(zé)、教育、導(dǎo)向、規(guī)范和約束的重要作用，維系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，一旦道德約束與道德規(guī)范作用缺位或弱化，人們就極度容易降低道德自覺性，釋放潛藏在心底的“惡魔”。種種不道德行為警示我們，維護(hù)社會(huì)安全必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，筑牢網(wǎng)絡(luò)道德防線，讓道德的正能量引導(dǎo)人們的正確行為?？梢姡W(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)是社會(huì)治理的重要防線。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，要在全社會(huì)宣傳社會(huì)主義道德觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，充分發(fā)揮社會(huì)主義道德的正能量作用，用道德規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為，發(fā)揮道德對(duì)社會(huì)行為的制約和導(dǎo)向作用，有利于加強(qiáng)社會(huì)治理，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的路徑

要通過唱響網(wǎng)絡(luò)空間主旋律、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間道德自律行為、豐富網(wǎng)絡(luò)空間道德公益活動(dòng)、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境建設(shè)等路徑，不斷加強(qiáng)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)。

(一)強(qiáng)化技術(shù)賦能，唱響網(wǎng)絡(luò)空間主旋律

習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒?！盵7]51網(wǎng)絡(luò)空間聚集了大規(guī)模的網(wǎng)民，要通過發(fā)揮信息技術(shù)和媒介技術(shù)的賦能作用加大主旋律的弘揚(yáng)，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)。其一，要以媒介傳播為依托，強(qiáng)化主流思想的弘揚(yáng)。要在網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)深入地推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、瞬時(shí)性、覆蓋面廣的傳播優(yōu)勢讓科學(xué)理論、先進(jìn)思想充盈網(wǎng)絡(luò)空間，使人們在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心鑄魂；要在網(wǎng)絡(luò)空間大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向，為人們明確社會(huì)主義核心價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)，為人們的網(wǎng)絡(luò)行為提供正確的價(jià)值標(biāo)桿；其二，要以信息技術(shù)為承載，加強(qiáng)中華文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。要實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)傳播工程，通過數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化制作和傳播，讓中華優(yōu)秀文化發(fā)揮滋養(yǎng)人心、凝聚共識(shí)、感染教化的作用，提升人們的文化自信；要鼓勵(lì)和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民打造體現(xiàn)時(shí)代精神的文化品牌，創(chuàng)造內(nèi)容健康、形式多樣、題材新穎的網(wǎng)絡(luò)文化精品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求；其三，要以官方媒體為抓手，加強(qiáng)空間輿論引導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)主流媒體與信息技術(shù)的高度融合，通過《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、求是網(wǎng)、新華網(wǎng)等官方平臺(tái)實(shí)現(xiàn)分眾化、差異化、智能化和精準(zhǔn)化傳播，精準(zhǔn)捕捉不同群體的需求，并根據(jù)不同群體的需要實(shí)現(xiàn)主流思想文化的精準(zhǔn)推送，并積極對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)、突發(fā)事件和重大事件進(jìn)行及時(shí)的回應(yīng)和引導(dǎo)，旗幟鮮明地向人們表明正確的立場，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民明大德、守公德、嚴(yán)私德，讓網(wǎng)絡(luò)空間輿論朝著健康的方向發(fā)展。

(二)加強(qiáng)主體自覺，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間道德自律行為

網(wǎng)絡(luò)空間的主體是人，因而要加強(qiáng)主體自覺，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間道德自律行為。首先，要凸顯主體自覺，網(wǎng)民個(gè)人要提升自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。廣大網(wǎng)民要有高度的自覺性和自律性，主動(dòng)提升網(wǎng)絡(luò)空間道德意識(shí)，不斷提高建網(wǎng)、用網(wǎng)、治網(wǎng)的道德自律精神，嚴(yán)格規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)空間行為。其次，要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，規(guī)范網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)空間道德行為。教育是一個(gè)國家的基礎(chǔ)，要把網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)融入基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育的全過程，教育人們明確是非、善惡、美丑、榮辱的道德標(biāo)準(zhǔn)，向人們傳遞正確的網(wǎng)絡(luò)倫理和道德規(guī)范，引導(dǎo)人們文明上網(wǎng)辦網(wǎng)，自覺規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為。要通過依托家庭、學(xué)校和社會(huì)一體化教育機(jī)制，全方面、多領(lǐng)域加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間道德的宣傳教育，促使人們自覺接受并踐行網(wǎng)絡(luò)空間道德規(guī)約，自覺規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)空間行為。最后，要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)文明辦網(wǎng)的風(fēng)尚，以正確的輿論引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重，主動(dòng)落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)信息管理主體責(zé)任，把互聯(lián)網(wǎng)辦成宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的陣地。習(xí)近平總書記明確指出：“要壓實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責(zé)任，絕不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺(tái)?！盵9]同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員自覺規(guī)范信息采集、制作、發(fā)布、管理和反饋流程，自覺抵制淫穢、色情、暴力等有害信息，自覺摒棄低級(jí)趣味。

(三)加強(qiáng)實(shí)踐落實(shí)，豐富網(wǎng)絡(luò)空間公益道德活動(dòng)

互聯(lián)網(wǎng)依托其互動(dòng)性、便捷性、無地域限制的特點(diǎn)，突破了信息壁壘和空間局限，逐漸為道德實(shí)踐搭建起一個(gè)新的大平臺(tái)，人們在手機(jī)上動(dòng)動(dòng)手就能通過步數(shù)捐贈(zèng)、網(wǎng)購捐贈(zèng)、資金轉(zhuǎn)賬、愛心轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)。網(wǎng)上道德實(shí)踐作為社會(huì)道德實(shí)踐的新樣態(tài)，契合新時(shí)代人們生產(chǎn)生活的新特點(diǎn)。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模高達(dá)10.32億。數(shù)量龐大的網(wǎng)民群體是推進(jìn)網(wǎng)上道德實(shí)踐的重要力量。因而，要利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢來加大網(wǎng)絡(luò)公益的宣傳推廣，把廣大的網(wǎng)民吸收到網(wǎng)絡(luò)公益隊(duì)伍中，從而凝聚起億萬網(wǎng)民的公益力量，在社會(huì)營造關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的新風(fēng)尚。這就要通過大力打造結(jié)構(gòu)完善、運(yùn)行規(guī)范、管理透明、形式多樣、高效便捷的互聯(lián)網(wǎng)公益項(xiàng)目和慈善項(xiàng)目，廣泛開展鄉(xiāng)村教育、精準(zhǔn)扶貧、山區(qū)援助建設(shè)、重疾家庭救助、留守兒童幫扶、孤寡老人資助等方面的網(wǎng)絡(luò)公益和慈善活動(dòng)，使人們養(yǎng)成隨時(shí)、隨手、隨地做公益的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。

(四)堅(jiān)持管治相佐，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境建設(shè)

良好的網(wǎng)絡(luò)空間道德環(huán)境需要通過管治相結(jié)合的措施來實(shí)現(xiàn)。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的法治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)道德與法治的同頻共振。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的立法和執(zhí)法，運(yùn)用法律的權(quán)威應(yīng)對(duì)各類網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的沖擊，把網(wǎng)絡(luò)行為關(guān)進(jìn)法律的籠子里。要旗幟鮮明地向人們明確什么網(wǎng)絡(luò)行為是法律允許的，什么網(wǎng)絡(luò)行為是法律禁止的，為人們提供正確的網(wǎng)絡(luò)行為遵循，不斷以良好的空間環(huán)境滋養(yǎng)人心、凝聚力量。同時(shí)，凡是在網(wǎng)絡(luò)空間散播謠言、傳播有害信息、進(jìn)行恐怖活動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，要加以嚴(yán)厲的警告和批評(píng)，嚴(yán)重的則要依法依規(guī)進(jìn)行處罰，甚至取締。另一方面，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的治理作用，為網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)提供技術(shù)支撐。網(wǎng)絡(luò)空間由技術(shù)搭建起來，其運(yùn)作系統(tǒng)受到技術(shù)的制約。要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息過濾技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息動(dòng)態(tài)追蹤技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警報(bào)警技術(shù)等的研發(fā)與升級(jí)，切實(shí)發(fā)揮技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間治理的根本性作用，從而及時(shí)對(duì)有害信息的傳播進(jìn)行源頭治理，及時(shí)對(duì)傳播低俗、色情、暴力、腐朽、落后等思想文化的平臺(tái)和賬號(hào)進(jìn)行封禁，讓主旋律、正能量真正發(fā)揮引領(lǐng)作用，讓社會(huì)公德浸潤網(wǎng)絡(luò)空間。