基于“史料實證”的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)化實施策略

黃集體

（晉江市教師進(jìn)修學(xué)校，福建 晉江 362200）

“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”和各學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，為廣大基礎(chǔ)教育工作者指明了新時代學(xué)生培養(yǎng)的方向，圍繞“立德樹人”的目標(biāo)著重回答了“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的新時代之問?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》問世，2022 年4 月義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)正式頒布，各學(xué)科核心素養(yǎng)已滲入學(xué)科的血液之中，成為學(xué)科課程教育教學(xué)教研共同的目標(biāo)、載體、抓手和路徑。但怎樣施策才更有效，才能更有利地服務(wù)于師生的生發(fā)，這成為一線教師急需破解的問題。筆者在參與“中學(xué)歷史結(jié)構(gòu)化教學(xué)模式的理論與實踐研究”課題的實驗與觀課中，通過拆解歷史學(xué)科每個核心素養(yǎng)（唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷）的內(nèi)涵，梳理出核心素養(yǎng)教育教學(xué)的一個個小目標(biāo)和途徑，聯(lián)結(jié)成實踐的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了核心素養(yǎng)在歷史課堂中有效落地。本文以歷史學(xué)科素養(yǎng)中的核心方法——“史料實證”為例，簡要介紹結(jié)構(gòu)化實踐的施策過程，與歷史同仁商榷。

一、“結(jié)構(gòu)化”概念提出

學(xué)科核心素養(yǎng)隨2017 版課程標(biāo)準(zhǔn)面世后，培養(yǎng)途徑就成為了學(xué)科研究的熱門話題。然而在實踐中發(fā)現(xiàn)，每個素養(yǎng)都有著豐富的內(nèi)涵，其能力要求仍是一個綜合系統(tǒng)。如“史料實證”的概念是這樣界定的：史料實證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。依概念，“史料實證”包括了態(tài)度與方法兩個層面的內(nèi)容，方法就包含了獲取史料、辨析史料、史料建構(gòu)等。因此，在具體的教學(xué)實踐中，滲透“史料實證”教學(xué)只是課堂中一個廣義的說法，要使核心素養(yǎng)在課堂中落地，需要這些具體方法或態(tài)度做支撐，在這些方法與態(tài)度之間就存在一定的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，把握好這些結(jié)構(gòu)特征，對核心素養(yǎng)落地有益。

所謂的“結(jié)構(gòu)化教學(xué)策略”，是指在培育歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的過程中具體的可操作的方法或策略及其之間的關(guān)聯(lián)，即從歷史學(xué)科的特點出發(fā)，充分解讀歷史每個核心素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵，從中提煉概括出指向核心素養(yǎng)培育的更小的目標(biāo)及對應(yīng)的小策略、小邏輯及關(guān)聯(lián)路徑。相對核心素養(yǎng)的概念而言，這些“結(jié)構(gòu)化”要素的落腳點更明確，立足點更精確，習(xí)得過程更加顯性化?！敖Y(jié)構(gòu)化策略”即為實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)培育而采取的具體的教學(xué)策略。

二、“史料實證”素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化解讀

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》指出：學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，為更為全面、個性和持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，除了掌握必備的歷史知識外，要求學(xué)生“史料實證”的素養(yǎng)要達(dá)到如下目標(biāo)：知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中增強(qiáng)實證意識；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。

“史料實證”的課程目標(biāo)從史學(xué)方法到認(rèn)識（態(tài)度）提出了如下學(xué)習(xí)要求：1.史料有多種呈現(xiàn)類型；2.通過一定的途徑與方法收集史料；3.史料需要進(jìn)行真?zhèn)伪嫖觯?.史料反映了作者的認(rèn)知意圖；5.有效地從史料中提取信息；6.基于證據(jù)的歷史敘述和歷史認(rèn)識；7.史料是歷史學(xué)的基礎(chǔ)；8.形成實證精神，以實證精神對待歷史和現(xiàn)實問題。在8 個學(xué)習(xí)要求中，前6個為史學(xué)方法，后2 個為歷史認(rèn)識。

三、基于“史料實證”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)化實踐

有質(zhì)量的歷史課堂，必然是充滿歷史思維和歷史味道的課堂，是綜合落實各項核心素養(yǎng)的過程。在歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)聚集于課堂得到綜合培育的過程中，又是通過一個個更為具體方法結(jié)構(gòu)化實施的過程。如果用史料研習(xí)的一般邏輯對“史料實證”的課程目標(biāo)進(jìn)行分解，可得出如下對應(yīng)的8 個結(jié)構(gòu)化要素及具體內(nèi)涵。

（一）認(rèn)識史料類型

義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中“知識與能力”的課程目標(biāo)中提出，歷史呈現(xiàn)方式包括文獻(xiàn)材料、圖片、圖表、實物、遺址、遺跡、影像、口述以及歷史文學(xué)作品等。在眾多類型的史料種類中，按其與原發(fā)事件或人物間的關(guān)系，大抵可分為原始史料和非原始史料兩種。原始史料指歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來，能夠直接反映所研究對象的史料，如實物、遺址、遺跡等，再如當(dāng)事人、目擊者以及其口述或記錄等。非原始史料則是距離那個時代較遠(yuǎn)的記錄、轉(zhuǎn)述或者后人研究成果，間接反映了研究對象的史料，原始史料以外的史料都泛稱為非原始史料。

認(rèn)識史料類型是習(xí)得“史料實證”素養(yǎng)的入口。有些史料利用它的呈現(xiàn)方式，同時彰顯了史料的份量和價值。如在學(xué)習(xí)歷史部編版七上第9 課《秦統(tǒng)一中國》時，同時引用實物“云夢睡虎地秦墓竹簡”、史書《史記·秦始皇本紀(jì)》、歷史文學(xué)《大秦帝國》三種史料，按史料的性質(zhì)、記述時間久長程度和作者創(chuàng)作程度，其證史的效度就有了先是云夢睡虎地秦墓竹簡，其次是《史記》，最后才是《大秦帝國》之分。

（二）獲取史料的途徑

按以上史料的呈現(xiàn)類型，間接反映了不同史料獲取的途徑。文獻(xiàn)資料、圖片、圖表、口述資料、歷史文學(xué)作品等可以從圖書館、博物館等館藏獲取；包含了遺址、遺跡在內(nèi)的實物資料可從歷史遺存地去獲?。粡漠?dāng)事人或目擊者的訪談中可獲取一定的口述資料。在信息化、智能化社會形態(tài)里，網(wǎng)絡(luò)空間也存儲著海量的信息和數(shù)據(jù)，為當(dāng)代人獲取史料提供了全新的史料獲取途徑，如知網(wǎng)等權(quán)威資源庫、百度等便捷搜索引擎、微信等社交工具、博客等社交平臺。不管是哪種史料的獲取途徑，在獲取的史料過程中都需從歷史的客觀性和主觀性出發(fā)，立足史料證據(jù)的有效性和史學(xué)邏輯的合理性進(jìn)行史料甄別與選取。如在筆者觀摩歷史統(tǒng)編版九年級下冊第8 課《第一次世界大戰(zhàn)》一課時，執(zhí)教者引入“微信搜一搜”的功能，在教會學(xué)生運(yùn)用微信搜索收集史料的同時，引用微信平臺中的史料資訊來開展關(guān)于“一戰(zhàn)”的學(xué)習(xí)。

在課堂教學(xué)中如何踐行“史料實證”學(xué)習(xí)途徑，避不開史料研習(xí)、獲取途徑、信息表達(dá)三個問題，而其中獲取途徑隨著自媒體時代的到來，比以往又有了更廣闊的空間。微信作為當(dāng)下最常用的社交軟件，以微信為平臺整合了諸多生活化的功能，極大地便利了人們的生活。“掃一掃”“看一看”“搜一搜”及五花八門的小程序，不僅提供了大量的資訊，同時提供了了解資訊的工具。通過微信“搜一搜”的功能，即微信搜索也可從中找到學(xué)習(xí)歷史的原始素材?！耙粦?zhàn)”一課在遵守學(xué)校規(guī)定不能攜帶智能手機(jī)進(jìn)校的現(xiàn)實情況下，采用手機(jī)屏幕截屏的方式，將“微信搜索”查找資料功能的步驟呈現(xiàn)于課堂對話之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握“微信搜索”的基本流程。再通過課外作業(yè)的布置，要求學(xué)生運(yùn)用“微信搜索”功能了解“普法戰(zhàn)爭”“突尼斯問題”，練習(xí)“微信搜索”收集歷史學(xué)習(xí)素材。在完成“一戰(zhàn)”學(xué)習(xí)任務(wù)的同時，學(xué)生掌握生活化的資訊查找工具和整合思想，更為凸顯歷史學(xué)科的實用功能。

（三）史料表達(dá)方式

史料表達(dá)方式，即歷史語言的敘述方式，可分為歷史敘事、歷史解釋、歷史評價三種形式。歷史敘事是“敘述以往發(fā)生過的事件”（杜維運(yùn)）的表達(dá)方式，不帶任何情感與評判地敘述史事；歷史解釋是對歷史事件和人物進(jìn)行功能性定位的表達(dá)方式，對史事進(jìn)行客觀的功能性敘述；歷史評價是在歷史長河中對歷史事件和人物價值認(rèn)識的表達(dá)方式，以歷史發(fā)展潮流來評判史事。三種歷史語言表達(dá)形式與史料，共同構(gòu)成了歷史學(xué)的基本要素。了解史料表達(dá)方式的關(guān)鍵，一方面在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會區(qū)分歷史的客觀表述和主觀認(rèn)識，另一方面在于學(xué)會史實與史論的區(qū)別，為形成史論結(jié)合的學(xué)科思想打下基礎(chǔ)。［1］

伴隨著歷史中考、省考改革日益完善，題型也日趨定型，非選擇題由材料辨析題、材料解析題和材料論述題三種基本題型組成。在初中學(xué)段突破題型認(rèn)識過程中，特別是材料辨析題和材料論述題，讓學(xué)生初步認(rèn)識史料表達(dá)方式，對準(zhǔn)確答題形成正確的學(xué)科思維有一定的好處。因此，筆者經(jīng)常在題型解析中，引領(lǐng)一線教師去引導(dǎo)學(xué)生多角度地去區(qū)分史實和史論。史實即歷史事實，包含了各類歷史要素，如事件、時間、地點、人物、經(jīng)過、內(nèi)容、原因、作用、影響等，一般以歷史敘述和歷史解釋的方式進(jìn)行客觀表述。史論即對歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的評論，一般帶有主觀認(rèn)識的偏向。史論需立足于史實得出，這一過程就是“論從史出”的過程，史料實證的過程。

（四）史料真?zhèn)伪嫖?/h3>

歷史是教人“求真”的學(xué)科，然而漫長的歷史歲月給歷史的臉龐刻畫上了太多干擾的痕跡。不管是正史的政治性，還是野史的故事性，歷史文學(xué)的創(chuàng)作加工，還是歷史遺跡的歲月風(fēng)霜，寫史者的主觀意識、時代背景的意識形態(tài)、傳播者的無意之失等都給歷史蒙上了淺淺的面紗。接觸史料，需要運(yùn)用合理的史學(xué)推理在史學(xué)證據(jù)鏈中盡量建構(gòu)歷史的“本原”。特別是信息化時代向智能化時代發(fā)展的進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)信息轟炸成為常態(tài)。與以往信息閉塞相比，當(dāng)下耳目充斥更多的是虛假信息、誤導(dǎo)信息和錯誤信息。因此，面對形形色色的素材，需要重視對史料信息開展價值判斷，基于史料證據(jù)有效性和思維邏輯合理性辨析史料本身的價值、作者敘述的意圖和時代背景的反映等。

在“一戰(zhàn)”一課實踐中，為了達(dá)到訓(xùn)練判斷史料意圖并進(jìn)行史料價值判斷的目的，執(zhí)教者引用微信公眾號“攝影世界”中《第一次世界大戰(zhàn)中的貓》和公眾號“Vista 看天下”中《沒有罐頭 就不會有第一次世界大戰(zhàn)》兩篇文章的素材，用“貓”“罐頭”生活化的素材，調(diào)動學(xué)生生活經(jīng)驗認(rèn)識，激發(fā)發(fā)散性思維，探究戰(zhàn)爭所帶來的影響、一戰(zhàn)爆發(fā)的根源等問題。此兩則材料的運(yùn)用，需要處理好作者撰文意圖、資源選用意圖和教學(xué)運(yùn)用意圖三方面的關(guān)系，這一過程就是學(xué)生對課堂教學(xué)資源開展基于歷史學(xué)習(xí)的史料真?zhèn)伪嫖龅倪^程。

（五）有效提取信息

簡單地說就是“讀懂”史料。能夠在史料閱讀中捕捉材料中的史事關(guān)鍵信息，概括提煉史料的中心思想?！读x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》就提出了掌握“識別和運(yùn)用歷史地圖和圖表”“查找和收集歷史信息”方法與途徑的要求。如在進(jìn)行部編版九上第15 課《文藝復(fù)興運(yùn)動》觀課時，授課課堂選取了舍曼《世界文明史》的一段史料：“14-15 世紀(jì)上半葉，歐洲大部分地區(qū)趨于衰落。與此同時，人類文明在歐洲社會文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場令人驚嘆的文藝復(fù)興運(yùn)動。思想家們通過各種方式揭露了貴族和教會的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對非教會世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個人和民族的頭腦，就沒有什么比其更難以控制的了。這一偉大的變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響?！蓖ㄟ^14-15 世紀(jì)、歐洲、文藝復(fù)興運(yùn)動、反貴族和教會、非教會世俗思想、自然科學(xué)、開辟新航路、資本主義等關(guān)鍵詞，圍繞“文藝復(fù)興運(yùn)動”的中心事件概括得出“批判貴族和教會”“宣傳人文主義思想”“造就一批自然科學(xué)家”“推動新航路開辟”“影響資本主義發(fā)展”等影響，進(jìn)而提煉得出“文藝復(fù)興推動了社會發(fā)展”“先進(jìn)思想是社會發(fā)展的重要條件”等結(jié)論。［2］

（六）史料意圖理解和價值判斷

不管哪類史料，都是著史者刻意留于歷史的痕跡，反映了不同時代的階級價值觀、作者的創(chuàng)作喜好和顧慮，甚至存在著有意篡改的內(nèi)容。因此，研討史料需要依據(jù)史料內(nèi)容讀出作者意圖、史實本體、時代氣息等三層含義，在史料與史料、史料與歷史真實之間，運(yùn)用時序與地域、原因與結(jié)果、動機(jī)與后果、延續(xù)與變遷、聯(lián)系與綜合等思維對歷史事實進(jìn)行理解和判斷。史料的“意圖理解”和“價值判斷”是在“史料的真?zhèn)伪嫖觥钡幕A(chǔ)之上的，是對不同史料進(jìn)行不同價值判斷與理解的具體表現(xiàn)。

仍以“一戰(zhàn)”為例，課上選取了“攝影世界”推文《第一次世界大戰(zhàn)中的貓》中了兩張歷史相片，分別是拍于1915 年的“一只貓坐在沙包掩體門口，期待地望向靠近的士兵”、拍于1916 年的“戰(zhàn)場上兩位士兵和他們的貓”。根據(jù)歷史相片所提供的史事，只查閱了一定的資料：第一次世界大戰(zhàn)期間，大約有50 萬只貓被派到了戰(zhàn)場之上。立足歷史時間和空間來定位公眾號中的史事原型，在此基礎(chǔ)上再運(yùn)用“原因與結(jié)果”的概念范疇來引導(dǎo)學(xué)生解釋史事的延續(xù)與變遷問題。課堂的處理邏輯如下：貓本是家庭中最常見的寵物，人與貓的和諧共處使家庭更為溫馨。但貓出現(xiàn)在血腥的戰(zhàn)場上，歷史相片上的戰(zhàn)士和貓相處融洽，一片祥和。人貓之祥和與戰(zhàn)爭之慘烈易產(chǎn)生一般認(rèn)識上的沖突。再以50 萬只貓被人為地“派到戰(zhàn)場上”的刻意行為，進(jìn)一步產(chǎn)生認(rèn)識沖突，引發(fā)思考。此史料的選取本義在于承接“戰(zhàn)爭之慘”，遍地是尸體的戰(zhàn)場環(huán)境十分惡劣，戰(zhàn)士經(jīng)常摸爬滾打于血水之中，惡臭，老鼠橫行，在戰(zhàn)場上投放大量的貓能起綜合作用，如在一定區(qū)域內(nèi)一定程度上遏制鼠疫，軍隊修整時給戰(zhàn)士心靈的撫慰，等等。用此史料反襯一戰(zhàn)之“慘”。

（七）基于證據(jù)的歷史解釋

這一結(jié)構(gòu)化要素，指向的是前者，即基于證據(jù)，也就是說在進(jìn)行歷史解釋時，要充分運(yùn)用史料作為證據(jù)，論從史出地表達(dá)看法。義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，力求在表達(dá)自己的見解時能夠言而有據(jù)，推論得當(dāng)?；谑妨献C據(jù)，是歷史學(xué)最基本的表達(dá)習(xí)慣，是史論結(jié)合、論從史出等學(xué)科思維方式的表現(xiàn)，也是正向思維和逆向思維歷史學(xué)科化的直接體現(xiàn)。這兩種思維不僅貫穿于學(xué)史的整個過程，而且是學(xué)科命題的基本組織方式。［3］

例如，在歷史部編版七上第12 課《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》一課中，通過“漢武帝推行‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’政策”“漢武帝興辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育”等史實，可推導(dǎo)出歷史結(jié)論是_____。對話預(yù)測：漢武帝重視儒家思想；片面對話：漢武帝將儒家學(xué)說確定為封建王朝的正統(tǒng)思想；或漢武帝將儒家學(xué)說確定為治國的指導(dǎo)思想。此思維過程就是基于證據(jù)論從史出的思維過程。

再如，在進(jìn)行世界現(xiàn)代史復(fù)習(xí)時，可以這樣設(shè)置課堂問題：理論創(chuàng)新推動社會進(jìn)步，如，洋務(wù)派在“師夷長技以自強(qiáng)”思想指導(dǎo)下開展洋務(wù)運(yùn)動，推動了中國近代化的進(jìn)程。請從世界現(xiàn)代史上列舉一例驗證這一觀點。答案預(yù)測：列寧的新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；或斯大林模式讓蘇聯(lián)發(fā)展成為世界一流的工業(yè)強(qiáng)國；或羅斯福新政開創(chuàng)了資產(chǎn)階級政府大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的先河，使美國渡過了危機(jī)。用此知識遷移的方式，訓(xùn)練基于證據(jù)史論結(jié)合的學(xué)科思維過程。

（八）解決現(xiàn)實問題中的實證精神

實證精神，也可以將之看成一種態(tài)度。遇到歷史或現(xiàn)實問題時，能夠立足實證意識來分析問題、解決問題。通過搜集資料、掌握證據(jù)和獨立思考，對歷史事物進(jìn)行分析和評價，在探究歷史中反思?xì)v史，汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。這樣的態(tài)度通過以上1-7 結(jié)構(gòu)化要素的實踐在學(xué)科中得于落地，同時應(yīng)貫穿于歷史學(xué)科求學(xué)的整個過程，并推動歷史學(xué)科各核心素養(yǎng)逐漸地內(nèi)化為師生學(xué)習(xí)、生活與工作的基本素養(yǎng)。