■ 祝 賀
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出:“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義!”“兩個(gè)結(jié)合”是貫穿百年黨史的一條紅線,“第二個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),是黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新路徑。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史。建立初期,我們黨還很不成熟,在革命斗爭(zhēng)中犯了僵化、教條主義和本本主義的錯(cuò)誤,沒(méi)有自覺(jué)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。在經(jīng)歷了革命的挫折后,毛澤東同志全面深刻分析了中國(guó)社會(huì)形態(tài)和各階級(jí)狀況,開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的正確道路,極大豐富和推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐中就蘊(yùn)涵著馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思想火花。毛澤東同志在1927 年“八七會(huì)議”中提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷、在1930 年對(duì)“實(shí)事求是”的唯物主義闡釋?zhuān)囆∑酵?956 年用“貓論”闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理等都是“第二個(gè)結(jié)合”的光輝典范。這些馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷及話語(yǔ)表達(dá)方式,大量體現(xiàn)在他們的講話及系列論著中,經(jīng)過(guò)了歷史和人民的檢驗(yàn),成為毛澤東思想、鄧小平理論的重要組成部分,遂成為習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“第二個(gè)結(jié)合”的依據(jù)和基礎(chǔ)。
黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)黨歷史上的“第三個(gè)決議”,立足新時(shí)代,向黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,“第二個(gè)結(jié)合”是黨百年來(lái)馬克思主義中國(guó)化成功實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐要求。新時(shí)代新征程上要以馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新之果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),向著黨的第二個(gè)百年宏偉目標(biāo)前進(jìn)。
黨的百年奮斗證明,堅(jiān)持馬克思主義基本原理必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,在運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中繼承中國(guó)優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),賡續(xù)中華優(yōu)秀民族文化血脈,實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水乳交融的結(jié)合,在結(jié)合中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大影響力,更容易被黨和人民所接受所認(rèn)同并付諸實(shí)踐,發(fā)揮科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的積極能動(dòng)的反作用,讓馬克思主義理論在同中華優(yōu)秀文化結(jié)合中“飛入尋常百姓家”??梢?jiàn)“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)了馬克思主義基本原理中國(guó)化時(shí)代化,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到飛躍和升華,增強(qiáng)了黨和最廣大人民的理論自信、文化自信,彰顯出中華五千年文化的歷史自信,由此加速了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的進(jìn)程。
回顧黨的百年歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,習(xí)近平總書(shū)記特別善于引用中華文化中的典故,在黨的十九屆六中全會(huì)上的重要講話中就大量引用古典名句,以闡釋其新思想新理念。如:“觀今宜鑒古,無(wú)古不成今”“其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨”“看似尋常最崎嶇,成如容易卻艱辛”“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果”“善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫病薄安凰?,而天下公”……這些都成為習(xí)近平總書(shū)記踐行“第二個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)寫(xiě)照。馬克思主義誕生在西歐,在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中形成,并成為反映自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般規(guī)律,是帶有普遍性意義的真理體系,但它要在中國(guó)大地上扎根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果,就必須使之同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,使其具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)和話語(yǔ)特色,才容易被中國(guó)人民所接受和認(rèn)可,使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的理論武器和價(jià)值引領(lǐng)。
習(xí)近平總書(shū)記2021 年3 月在福建武夷山考察時(shí)明確而深刻提出了“第二個(gè)結(jié)合”,指出:“要把堅(jiān)持馬克思主義同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?!蓖癸@了黨的理論自信、文化自信和歷史自信。“第二個(gè)結(jié)合”是在“第一個(gè)結(jié)合”基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、思想升華和話語(yǔ)轉(zhuǎn)化,有力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程。所以,“第二個(gè)結(jié)合”為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化奠定了文化自信的支撐,文化自覺(jué)的積淀,歷史自信的基石,開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新路徑。因此黨的十九屆六中全會(huì)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概括解釋為“兩個(gè)是”,實(shí)質(zhì)是“兩個(gè)結(jié)合”的理論之果、文化之果、歷史之果,是“第二個(gè)結(jié)合”理論產(chǎn)物,是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)新的飛躍的最新理論成果,是走好新時(shí)代新趕考之路的理論指導(dǎo)。
深刻領(lǐng)悟馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),為在新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中做到政治堅(jiān)定、理論成熟、文化自覺(jué)和歷史自信具有重大指導(dǎo)意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是對(duì)馬克思主義基本理論的堅(jiān)持和踐行,表明了馬克思主義作為普遍真理的指導(dǎo)價(jià)值;又彰顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和弘揚(yáng),對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的科學(xué)理解和新時(shí)代運(yùn)用,更表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中是最有理由做到歷史自信、文化自信的,是被證明了的運(yùn)用馬克思主義基本原理不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取吸收精華、智慧并使之融入到馬克思主義中國(guó)化的理論凝結(jié)和話語(yǔ)轉(zhuǎn)換中的光輝典范,在新時(shí)代堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”有利于貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,彰顯其磅礴偉力,助力實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。