農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)探究

劉常和

(甘肅省永靖縣三塬鎮(zhèn)劉家塬中心小學(xué) 甘肅 永靖 731600)

在鄉(xiāng)村教學(xué)中,道德與法治教育屬于教育的一項重要內(nèi)容,農(nóng)村小學(xué)需要將道德與法治教育融入到學(xué)生們的生活之中,因此道德與法治教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)朝著社會化的方向發(fā)展,使學(xué)生可以將道德與法治的內(nèi)容融入到自己的生活之中,融入到自己的一言一行之中,以此不斷提高自身道德與法治修養(yǎng),提升自身的綜合素質(zhì)。

一、農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的概述

農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)主要是小學(xué)立足于自身獨有的資源,不斷完善道德與法治教育的形式,通過理論與實踐相結(jié)合的方法提高道德與法治的教學(xué)質(zhì)量,以此不斷提高學(xué)生們的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生茁壯成長。農(nóng)村小學(xué)加強(qiáng)道德與法治生活化教學(xué)具有以下這些方面的重要意義。

第一,積極響應(yīng)改革的號角。近些年來,我國強(qiáng)化教學(xué)改革管理工作,強(qiáng)調(diào)以兒童為中心開展教育工作,使兒童在良好的教學(xué)環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí),同時也使學(xué)習(xí)回歸原有的本真,以此促進(jìn)兒童茁壯成長。在新課標(biāo)的改革號角之下,學(xué)習(xí)不再是以分?jǐn)?shù)為主學(xué)習(xí),主要是提高學(xué)生的綜合素質(zhì),學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)回歸原本的生活,因此農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)響應(yīng)的改革的號角,有助于提高教學(xué)質(zhì)量。

第二,積極服務(wù)于農(nóng)村小學(xué)。農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)是以生活化的方式開展教學(xué)活動,有助于為農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)提供新的思路和方法,有助于服務(wù)于鄉(xiāng)村振興工作,推動農(nóng)村小學(xué)道德與法治教育工作發(fā)展。

第三,為教師和學(xué)生提供指導(dǎo)。農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)主要是將教與學(xué)有機(jī)融合在一起,將生活元素融入到教學(xué)過程之中,使教學(xué)內(nèi)容更加貼近于生活實際。農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué),可以調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性,同時也可以拓展學(xué)生們的事業(yè),提高學(xué)生的理解能力和探索能力,引導(dǎo)學(xué)生將理論與實踐有效融合在一起,以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。與此同時,農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)還可以更新教師的教學(xué)方法,豐富教師的教學(xué)理念,引導(dǎo)教師將理論與實踐有效結(jié)合在一起,以此拉近師生之間的距離,提高教學(xué)質(zhì)量。

二、農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的現(xiàn)狀問題

(一)缺乏生活化的教學(xué)理念

在農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程之中,一些教師并沒有真正樹立起生活化的教學(xué)理念,并沒有將教育內(nèi)容與生活有效結(jié)合在一起,很多教師對于生活化教學(xué)理念理解非常片面。在實際教學(xué)之時,一些教師甚至認(rèn)為生活化教學(xué)理念就是帶領(lǐng)學(xué)生開展一些科普性的教育活動,并沒有認(rèn)識生活化教學(xué)的本質(zhì),對于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果的判斷并不明確,致使教學(xué)活動的教育效果并不理想,很多學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知非常淺顯,難以真正提高學(xué)生們的道德與法治水平。

(二)教學(xué)內(nèi)容非常單一

在農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程之中,許多鄉(xiāng)村教師道德與法治教學(xué)內(nèi)容非常單一,常常只是以課本作為教學(xué)的內(nèi)容,并沒有真正推動生活化教學(xué),也沒有將生活中的內(nèi)容融入到道德與法治教學(xué)之中。例如,在小學(xué)道德與法治的教學(xué)過程之中,教師并沒有將鄉(xiāng)村的生活人物到道德與法治教學(xué)中,而只是照本宣科的宣讀教材上的內(nèi)容,忽視了其他課程資源的開發(fā)未能有效服務(wù)農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)活動。在道德與法治教育時,鄉(xiāng)村教師并沒有挖掘田野教學(xué)資源,而是將道德與法治課堂牢牢禁錮在課堂之上,未能有效提高道德與法治課堂的教學(xué)水平。與此同時,農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容遷移較少。由于道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容本身就與生活有關(guān),但是很多鄉(xiāng)村教學(xué)僅僅只是闡述課本上的知識,并沒有將道德與法治課堂的內(nèi)容遷移到其他學(xué)科之上,也沒有遷移到日常生活之中,導(dǎo)致道德與法治課堂的教學(xué)效果并不理想。

(三)教學(xué)方式存在問題

在農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的過程之中,現(xiàn)有的教學(xué)方式存在一些問題,無法將小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容與鄉(xiāng)村生活結(jié)合在一起。例如,農(nóng)村小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)方法非常單一,教師主要是以講授法為主,無法將生活化的內(nèi)容融入到教學(xué)過程之中,教學(xué)方法更加側(cè)重于知識點的灌輸與講解,而學(xué)生常常只是負(fù)責(zé)記憶吸收,并沒有將生活化的模式融入到教學(xué)教育過程之中。道德與法治是一門非常強(qiáng)的社會性學(xué)科,其教學(xué)的關(guān)鍵在于開展各種各樣的實踐活動,將生活化的內(nèi)容融入到教學(xué)過程之中,但是道德與法治生活化教學(xué),并沒有將深化內(nèi)容融入到道德與法治的教育過程之中,難以有效支撐道德與法治生活化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容和要求。與此同時,農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)缺乏情境,很多教師都只是以課堂作為教學(xué)的背景,教師并沒有引導(dǎo)學(xué)生走入生活,觀察生活中有關(guān)道德與法治的內(nèi)容,沒有將理論與實踐有效結(jié)合在一起,致使農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)始終存在短板,無法有效貼近農(nóng)村的真實生活。

(四)課堂活躍度不高

目前,農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂存在一言堂的情形,師生之間的溝通與交流非常少,很少有學(xué)生會主動與教師進(jìn)行溝通與交流。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程之下,許多鄉(xiāng)村都存在大量的留守兒童,而這些留守兒童缺乏家庭情感和教育,內(nèi)心非常脆弱,理應(yīng)更加需要來自于教師的關(guān)懷。但是,很多教師在教學(xué)時并沒有加強(qiáng)師生之間的溝通與交流,鄉(xiāng)村道德與法治課堂教育常常只是教師的一言堂,學(xué)生只是被動地接受教師所講授的各項知識,整個課堂常常是教師一人的課堂,課堂活躍度始終不高,無法真正體現(xiàn)出農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的要求。與此同時,由于道德與法治課堂的教育評價方式是以考試的成績?yōu)橹?因此很多學(xué)生更加注重自己的考試分?jǐn)?shù),在課堂教學(xué)時并不會過于容易地參與其中,只是在臨近考試知識積極參與到學(xué)習(xí)的過程之中,致使小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的課堂活躍度一直不高。

三、農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)存在問題的原因

(一)師資力量并不充裕

當(dāng)前,農(nóng)村小學(xué)道德與法治課堂的教師都是由其他學(xué)科教師兼任,鄉(xiāng)村并沒有專門從事道德與法治教學(xué)的教師,同時很多教師缺乏正確的生活化教學(xué)理念,大部分對于生活化教學(xué)理解都只是淺淺的理解,容易歪曲生活化教學(xué)的含義。目前,農(nóng)村小學(xué)道德與法治教師的數(shù)量并不充足,很多學(xué)校并沒有為道德與法治教師設(shè)置編制,道德與法治課的教學(xué)工作大部分是由班主任兼任。與此同時,農(nóng)村小學(xué)道德與法治教師的綜合素質(zhì)并不高,大部分教師并沒有系統(tǒng)性地接受過道德與法治理論教學(xué),引導(dǎo)很多教師無法有效把控道德與法治生活化教學(xué)的節(jié)奏,也缺乏多元化的道德與法治生活化教學(xué)的方式與方法,很難將道德與法治理論知識與實踐有效結(jié)合在一起。

(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高

鄉(xiāng)村學(xué)校大部分位于農(nóng)村地區(qū),很多學(xué)生都屬于留守兒童,很多學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力非常差,許多學(xué)生并沒有養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,甚至有些學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒。由于很多留守兒童普遍缺少來自于家庭的關(guān)愛,同時他們的接觸面非常狹窄,認(rèn)知范圍也非常片面,再加上傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,許多鄉(xiāng)村學(xué)生對道德與法治課堂的教育重視程度并不高,甚至認(rèn)為道德與法治教育是一門副課,沒有積極融入到道德與法治課堂教學(xué)之中,也無法有效融入到道德與法治生活化教學(xué)的過程之中。

(三)生活化教育資源并不充足

農(nóng)村的教學(xué)資源一直非常緊缺,有關(guān)道德與法治生活化教學(xué)資源也非常緊缺,在一定程度上會影響到生活化教學(xué)的質(zhì)量。例如,一些鄉(xiāng)村地理位置非常偏遠(yuǎn),基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后,缺乏足夠的經(jīng)費支撐道德與法治教育,甚至有些鄉(xiāng)村學(xué)校缺乏基本的硬件設(shè)施,而且鄉(xiāng)村缺乏圖書館與博物館等各種各樣的配套設(shè)施,這些都會影響到道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。與此同時,許多鄉(xiāng)村教師不注重挖掘本地生活化的資源,沒有充分挖掘鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化在道德與法治生活化教學(xué)中的重要作用,而只是與課本作為教學(xué)的重要資源,致使生活化教學(xué)課程資源不足,影響生活化教學(xué)的質(zhì)量。

(四)沒有做好教學(xué)效果的反思

鄉(xiāng)村道德與法治生活化教學(xué)并沒有做好教學(xué)反思工作,現(xiàn)有的鄉(xiāng)村教學(xué)依舊受到嚴(yán)重的應(yīng)試教育的思想影響,鄉(xiāng)村教學(xué)重點在語數(shù)外等課程上,并沒有充分重視鄉(xiāng)村道德與法治課堂教學(xué),因此也沒有反思鄉(xiāng)村道德與法治生活化教學(xué)的教學(xué)效果。目前,農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)只是為了應(yīng)對上級的檢查,并沒有給予學(xué)生太多的情感教育,同時也沒有過多的關(guān)注學(xué)生們的發(fā)展和成長。與此同時,一些教師并不注重教學(xué)反思工作,沒有反思道德與法治生活化教學(xué)中存在的問題,學(xué)校也沒有給予教師相應(yīng)的約束機(jī)制和評價機(jī)制,學(xué)校對于教師的評價依舊是以學(xué)生們的考試成績?yōu)橹?這種教育評價方式會導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)更加重視成績,沒有關(guān)注生活化的元素,整個教學(xué)評價活動并不客觀也不全面,難以有效的發(fā)現(xiàn)小學(xué)鄉(xiāng)村道德與法治生活中存在的問題,會影響小學(xué)教師鄉(xiāng)村道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。

四、農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的建議對策

(一)樹立生活化的教學(xué)理念

為了提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量,鄉(xiāng)村教師必須樹立起生活化的教學(xué)理念,抓住生活化教學(xué)的核心主旨。在農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)中,生活化教學(xué)必須回歸兒童的日常生活,將真實的生活融入到教育教學(xué)過程之中,關(guān)注兒童的生活質(zhì)量。為此,農(nóng)村小學(xué)道德與法治教學(xué)需要關(guān)注,兒童需要將教學(xué)的重點放在兒童的生活方面,將家庭生活、社會生活、學(xué)校生活等各類生活內(nèi)容融入到道德與法治教學(xué)之中,以此不斷提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。與此同時,教師還可以開展以認(rèn)知為核心的生活化教學(xué)內(nèi)容,提高小學(xué)生對道德與法治的認(rèn)知水平,使學(xué)生可以初步樹立法治化思想,同時認(rèn)可中華民族的傳統(tǒng)道德文化,并將這些思想與文化內(nèi)容融入到自身的日常生活之中,使自己的一言一行都可以符合傳統(tǒng)文化與法治化社會的要求。

(二)開展生活化教學(xué)內(nèi)容

在道德與法治課堂教學(xué)之中,教師必須整合自身的教學(xué)資源,充分挖掘鄉(xiāng)村的自然資源,在道德與法治課堂教育中的重要作用,將鄉(xiāng)村獨有的花草、河流、動物都變成道德與法治課堂教學(xué)資源,發(fā)揮自然資源在鄉(xiāng)村道德與法治課堂教學(xué)中的作用,以此不斷激發(fā)兒童的自豪感,提高兒童的鄉(xiāng)土認(rèn)同感,同時也不斷提高兒童的道德水平。與此同時,道德與法治生活化教學(xué),還需要充分發(fā)揮出鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的作用,充分挖掘和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源。例如,鄉(xiāng)村教師可以將中華民族傳統(tǒng)文化作為道德與法治教學(xué)的切入點,使鄉(xiāng)村學(xué)生可以認(rèn)可中華園做傳統(tǒng)文化,同時也能夠深刻領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化背后所包含的真諦,使學(xué)生可以潛移默化的對鄉(xiāng)土文化有所認(rèn)知,提高鄉(xiāng)村道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。

(三)加強(qiáng)師資力量

在農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的過程之中,鄉(xiāng)村還需要不斷強(qiáng)化師資力量,加強(qiáng)教師的數(shù)量與質(zhì)量,在鄉(xiāng)村設(shè)置專職的道德與法治教師,以此夯實師資水平,提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)水平。與此同時,鄉(xiāng)村還需要不斷強(qiáng)化教師的培訓(xùn)與教育,提高教師道德與法治教學(xué)的方式與方法,夯實道德與法治教育的基石,以此不斷提高鄉(xiāng)村道德與法治教育的水準(zhǔn)。除此之外,鄉(xiāng)村還需要積極引進(jìn)優(yōu)秀的道德與法治教師。為此,政府部門需要加大對鄉(xiāng)村教師的支持力度,可以有序提高鄉(xiāng)村教師的各項待遇,更多有志青年可以扎根鄉(xiāng)村,以此不斷提高鄉(xiāng)村道德與法治的教育水平。

(四)不斷豐富教育教學(xué)方法

為了提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)水平,鄉(xiāng)村教師需要不斷豐富教育教學(xué)方法,可以采用多元化的教學(xué)模式。例如,鄉(xiāng)村道德與法治教師可以通過案例分析的方式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué),由于這些案例都來自于生活,因此可以有效提高道德與法治課堂生活化的標(biāo)準(zhǔn),可以讓學(xué)生觀察生活中發(fā)生的真實案例,因此不斷提高學(xué)生的認(rèn)知水平,提升學(xué)生們的道德與法治素養(yǎng)。與此同時,教師還可以將信息技術(shù)融入到道德與法治課堂教學(xué)之中,通過信息技術(shù)不斷拓展學(xué)生們的演技,讓學(xué)生可以觀察網(wǎng)絡(luò)社會上真實存在的道德與法治案例,以此不斷提升學(xué)生們的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生茁壯成長。除此之外,教師還可以開展分組教學(xué)模式,將學(xué)生們分成多個不同的小組,使學(xué)生在小組內(nèi)部展開討論,這樣不僅可以提高學(xué)生們的團(tuán)隊協(xié)作能力,同時也可以不斷豐富教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)水平,使道德與法治教育更加生活化。

(五)不斷提高課堂活躍氛圍

為了提升農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化的教學(xué)水平,教師還需要有序提升課堂的活躍氛圍,以此激發(fā)學(xué)生參與道德與法治課堂討論的積極性,同時也可以將更多的生活化元素融入到教育教學(xué)工作之中,提高教育教學(xué)工作的水平。為此,教師需要以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行溝通,可以將日常生活中常見的一些道德與法治問題融入到課堂教學(xué)之中,以此強(qiáng)化師生之間的溝通與交流,不斷提升學(xué)生的認(rèn)知水平,使道德與法治課堂更好地融入到學(xué)生們的實際生活之中,同時也提高小學(xué)道德與法治教育的生活化水平。與此同時,教師還可以在課后加強(qiáng)與學(xué)生們之間的溝通與交流,教師可以開展家訪管理工作,通過家訪了解學(xué)生們的思想認(rèn)識水平,了解學(xué)生們的家庭狀況,以此提升小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)水平,提高教學(xué)質(zhì)量。

(六)強(qiáng)化課堂教學(xué)反思

為了不斷提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的水平,農(nóng)村小學(xué)需要不斷強(qiáng)化對課堂教學(xué)的反思,教師需要了解自身在教學(xué)過程中存在的問題,同時教師還需要分析學(xué)生們在學(xué)習(xí)中存在的問題,以此不斷提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治社會文化教學(xué)的質(zhì)量。例如,在完成課堂教學(xué)之后,教師可以與學(xué)生進(jìn)行溝通,了解學(xué)生在哪方面的學(xué)習(xí)不足,以此反思自身在社會化教育方面存在的不足,以此有序提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活教學(xué)水平,提升教育教學(xué)管理實效。與此同時,學(xué)校還需要加強(qiáng)對農(nóng)村教師的督導(dǎo)力度,學(xué)校可以設(shè)置農(nóng)村小學(xué)與道德法治課堂聽課制度,由校長或者是由年級主任隨堂聽課,了解道德與法治生活化教學(xué)的實效,同時為教師們提出改革的意見,以此提升教育教學(xué)管理質(zhì)量。除此之外,教師還可以到其他學(xué)校參觀學(xué)習(xí),對比自身在道德與法治生活化教學(xué)中的不足,反思其他學(xué)校在道德與法治生活化教學(xué)中的有益經(jīng)驗,取他人之長補(bǔ)足自己的不足,以此不斷提高小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。

(七)豐富教學(xué)資源

為了不斷提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)水平,教師在教育教學(xué)工作中還需要不斷豐富教學(xué)資源,以此提升教學(xué)質(zhì)量,提高教學(xué)的效率。在教學(xué)的過程之中,教學(xué)資源不能夠僅僅局限于課堂或者是課本之中,教師自身應(yīng)當(dāng)拓展自身的事業(yè),將生活化的資源也融入到教育教學(xué)工作之中,以此提高教育教學(xué)工作的實效。例如,教師在進(jìn)行小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)之時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生們到課外參加各種各樣的活動鍛煉,以此不斷提升道德與法治課堂的教學(xué)實效,同時也可以不斷拓展學(xué)生們的事業(yè)。與此同時,農(nóng)村小學(xué)還可以強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在教育中的作用,教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜尋各種與道德法治相關(guān)的生活化資料,讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)尋找更多的學(xué)習(xí)資源,同時也不斷豐富農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活教學(xué)的實效,以此提升農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。除此之外,小學(xué)教師還可以邀請學(xué)生們的家長參與到課堂教學(xué)之中,用家長們的親身經(jīng)驗向?qū)W生們介紹道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容,以此不斷豐富教學(xué)資源,提高學(xué)生的認(rèn)知素養(yǎng),使農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化。

五、結(jié)語

綜上所述,為了提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的水平,鄉(xiāng)村教師必須樹立生活化的教學(xué)理念,開展生活化的教學(xué)內(nèi)容,同時需要不斷夯實師資力量,不斷豐富教育教學(xué)方法,不斷提高課堂活躍氛圍,以此不斷提高農(nóng)村小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量。