初中文言文有效教學(xué)策略

羅 勝

(四川輕化工大學(xué)人文學(xué)院 四川 自貢 643000)

作為語(yǔ)文學(xué)科的重要組成部分,文言文在初中語(yǔ)文課堂中的作用不可忽視。但是,初中生階段的學(xué)生還處于青少年階段,受到自身文化積累以及學(xué)習(xí)興趣的影響,在進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)感到比較吃力。這就對(duì)初中語(yǔ)文教師提出了相應(yīng)的要求,必須要采取有效的教學(xué)方法來(lái)提高文言文的教學(xué)效果。對(duì)此,就需要了解到什么是有效教學(xué)策略,這是進(jìn)行教學(xué)的必要基礎(chǔ);要認(rèn)識(shí)到進(jìn)行文言文教學(xué)的重要性與當(dāng)下教學(xué)的現(xiàn)狀,這是策略制定具有針對(duì)性的必然要求;在策略制定當(dāng)中,要具有系統(tǒng)性,層層遞進(jìn),不斷的提高學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣,更好完成教學(xué)任務(wù)。

一、有效教學(xué)策略概念

“有效教學(xué)”這一定義首先表明并不是全部的教學(xué)活動(dòng)都是有意義和有價(jià)值的。根據(jù)自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),有效教學(xué)的主要條件有三:一是興趣,即喚起學(xué)生的動(dòng)機(jī),教育是在學(xué)生＂想學(xué)＂的基礎(chǔ)上進(jìn)行的;二是確定教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容,即要使學(xué)生明白學(xué)到何種水平或?qū)W到什么,而學(xué)生也只有明白自己學(xué)到什么或?qū)W到何種水平,才會(huì)很自覺地積極參與;三是選擇便于學(xué)生掌握的方法,即課堂語(yǔ)言要有自身的特點(diǎn),能讓學(xué)生聽明白、聽清楚,所以,必須借助于一定的技能,如復(fù)述、深入淺出等。假如老師在授課時(shí)沒(méi)有上述要求,就很難做到有效的教學(xué)。所以,有效教學(xué)是用來(lái)提升老師的教學(xué)效率、加強(qiáng)過(guò)程評(píng)價(jià)與目標(biāo)管控的一個(gè)現(xiàn)代教育理念。

有效教學(xué)策略中的“策略”,是指老師們?yōu)榱诉_(dá)到課程目標(biāo)或教學(xué)意圖,所采用的各種有針對(duì)性的問(wèn)題解決方式。有效教學(xué)要求老師了解掌握相關(guān)的策略型的基本知識(shí),以便于老師自己針對(duì)具體的實(shí)際情況進(jìn)行判斷決策,并不是需要老師對(duì)每一項(xiàng)技能都掌握。

有效教學(xué)既要推進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平與基本實(shí)踐能力的提高,推進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考、解決問(wèn)題能力的提高,又要推進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。教師要以新課標(biāo)為指引,進(jìn)行合理的課堂改革,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

二、文言文教學(xué)的意義與現(xiàn)狀

文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,也是古代文學(xué)作品的書面語(yǔ)言,當(dāng)代學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)存在一定的困難,教師只有充分的了解到開展文言文教學(xué)所存在的價(jià)值意義,同時(shí),不斷的去觀察當(dāng)下文言文教學(xué)的狀況,真正的了解文言文教學(xué)課堂,才能夠在此基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化和創(chuàng)新文言文教學(xué)策略,達(dá)到更好地提升學(xué)生的理解能力的目的,完成教學(xué)任務(wù)。

(一)對(duì)初中生開展文言文教學(xué)的價(jià)值分析

開展文言文教學(xué)利于學(xué)生了解前人的語(yǔ)言,進(jìn)而開發(fā)自己的思維,增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心:一是對(duì)文言文進(jìn)行學(xué)習(xí),初中生能夠?qū)ξ覈?guó)漢語(yǔ)的具體歷史發(fā)展過(guò)程有一定的認(rèn)識(shí),也可以從中體會(huì)古代的用詞和句法等。這也利于初中生把學(xué)到的古文知識(shí)與中國(guó)現(xiàn)代話語(yǔ)體系進(jìn)行聯(lián)系,從而體會(huì)二者之間所表現(xiàn)出來(lái)的差異,認(rèn)識(shí)中國(guó)漢語(yǔ)發(fā)展的進(jìn)程。二是通過(guò)文言文課程可以讓學(xué)生感受到古代語(yǔ)言所具有的吸引力,進(jìn)而發(fā)展其思維邏輯。語(yǔ)文老師在對(duì)中學(xué)生授課的過(guò)程中,可以使學(xué)生對(duì)古典文字進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和情感反思。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活實(shí)踐對(duì)文章內(nèi)容加以思考與理解,幫助其理解文言文并得到相應(yīng)情感體驗(yàn)。三是利用教材讓學(xué)生對(duì)文言教學(xué)內(nèi)容加以掌握,并梳理相應(yīng)的知識(shí)架構(gòu),以加深對(duì)內(nèi)容的理解。讓學(xué)生得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶教育,開發(fā)思維邏輯,提高學(xué)習(xí)信心。

學(xué)習(xí)文言文對(duì)于提高中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)也起著重要意義:首先,文言文有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代學(xué)習(xí)的文言文大多是幾千年流傳下來(lái)的,是古人創(chuàng)作的文學(xué)作品,將我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的傳統(tǒng)文化保存了下來(lái),通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí),可以了解古人的人生智慧和思想,了解古代在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域的成就。文言文作為一個(gè)文學(xué)載體,包含著大量的文化積淀,學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能更進(jìn)一步地理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)文化自信,通過(guò)對(duì)文言文中蘊(yùn)含思想的理解和感悟,學(xué)生的精神世界能變得更加豐富多彩。其次,學(xué)習(xí)文言文有利于提升學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作能力,從中汲取更多的寫作素材;文言文篇幅有限,用字精簡(jiǎn),結(jié)構(gòu)和層次脈絡(luò)都經(jīng)過(guò)精心考量,古人在創(chuàng)作上簡(jiǎn)直叫人拍手叫絕。學(xué)生在練習(xí)時(shí)能夠掌握古代遣詞用句的精彩之處,能使用“天行健,君子以自強(qiáng)不息”“為天下立心．．．．．．,為萬(wàn)世開太平”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”等優(yōu)美的詞句增加文采。第三,文言文的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的鑒賞能力;學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)需要層層遞進(jìn)地了解文言文的字面意思和內(nèi)部蘊(yùn)含的思想感情,這個(gè)過(guò)程中學(xué)生必須要品析文言文中的音韻美、內(nèi)涵美等等,從有限的文字中感受其無(wú)限韻味。最后,學(xué)習(xí)文言文可以豐富學(xué)生的情感世界,幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)和正面積極的價(jià)值觀;文言文中蘊(yùn)含的深層次的人生哲理對(duì)學(xué)生起著熏陶和感染的作用,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)無(wú)意識(shí)地受到影響,對(duì)學(xué)生人格的塑造和情趣的提升都起著重要作用。從流傳下來(lái)的文言文中學(xué)生可以學(xué)習(xí)和了解孔孟哲學(xué)、感受李杜的文學(xué)造詣等,學(xué)到一些知識(shí)、懂得一些道理,更好地培養(yǎng)自身的情懷和情操。

(二)當(dāng)前文言文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文是教學(xué)的難點(diǎn),課堂上的文言文教學(xué)也存在一定的問(wèn)題,阻礙著文言文教學(xué)效果的提升和增強(qiáng)。首先,在普通語(yǔ)文課堂上老師強(qiáng)調(diào)識(shí)記教學(xué),忽略了朗讀教學(xué),教學(xué)內(nèi)容不均衡;多數(shù)語(yǔ)文教師在講授時(shí)重視學(xué)生對(duì)原著、注解和翻譯的誦讀與默寫,忽略了學(xué)生的誦讀;應(yīng)試色彩濃重,忽略了對(duì)學(xué)生鑒賞能力的訓(xùn)練。老師在講授文言文時(shí)說(shuō)得多,學(xué)生卻讀得少,這就使得學(xué)生對(duì)文言文了解不深,掌握不足,而老師直接采用的灌輸式課堂教學(xué),也無(wú)法讓學(xué)生品味和感受,體驗(yàn)不到學(xué)文言文的快樂(lè)與魅力之所在。這樣的方式使得學(xué)生對(duì)文言文感到艱難,一旦學(xué)習(xí)文言文就意味著要大量背誦,長(zhǎng)此以往就會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生厭倦心理,難以取得良好的教學(xué)效果。其次,重課堂文本,輕課外延伸;教師在教學(xué)文言文時(shí)只注重對(duì)教材上涉及的文言文內(nèi)容進(jìn)行剖析和深入講解,并沒(méi)有開展課外遷移,導(dǎo)致學(xué)生的視野狹隘,知識(shí)儲(chǔ)備難以得到有效的增加。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)僅僅從本篇文言文思考,難以發(fā)散思維,產(chǎn)生更多的想法和思路。最后,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒嚴(yán)重,隨著白話文的改革,文言文在日常生活中運(yùn)用地越來(lái)越少,與生活的實(shí)際聯(lián)系并不緊密,受到學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱潮的沖突,以文言文為代表的母語(yǔ)反而受到學(xué)生的不重視,學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)文言文的好奇心和求知欲,難以領(lǐng)略古文的魅力。這些都是初中語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)存在的問(wèn)題,只有全面意識(shí)到教學(xué)中的缺陷和不足,并且找到相應(yīng)的教學(xué)策略才可以更好地優(yōu)化文言文教學(xué)策略,有效提升文言文教學(xué)質(zhì)量和效率。

三、文言文教學(xué)的有效實(shí)施對(duì)策

學(xué)生在進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)中,由于時(shí)代的差異,對(duì)古人的用語(yǔ)習(xí)慣以及古今字詞義的掌握相對(duì)較難,這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不高。語(yǔ)文教師要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)起到良好的效果,就必須針對(duì)學(xué)生的具體學(xué)段情況制定有效的教學(xué)策略。對(duì)于初中階段學(xué)生,文言文的教學(xué)應(yīng)從預(yù)習(xí)、誦讀、翻譯、文化認(rèn)同等方面進(jìn)行教學(xué)策略的制定。

(一)引導(dǎo)預(yù)習(xí),奠定基礎(chǔ)

無(wú)論是在敘述習(xí)慣還是語(yǔ)言用法上,文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著較大差距,學(xué)生要獨(dú)自完成閱讀十分吃力,更別提產(chǎn)生閱讀興趣了。對(duì)此,初中語(yǔ)文教師要及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略,降低閱讀文言文的難度?？紤]到課堂時(shí)長(zhǎng)有限,教師應(yīng)當(dāng)用好課前預(yù)習(xí)時(shí)間,組織學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性在工具書和參考資料的輔助之下抓好文章的梳理工作,讀順、讀通文本中的生字詞;同時(shí),對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)基本了解,明白文章的寫作背景,了解文章的大致內(nèi)容和作者所要傳達(dá)的信息,這樣可以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教育應(yīng)該鼓勵(lì)中小學(xué)生積極參加、深入探究,通過(guò)課前預(yù)習(xí)學(xué)生可以充分動(dòng)腦進(jìn)行思考,在教師的講解之前具有自己的觀點(diǎn)和理解,并且找出自己難以理解的問(wèn)題,在課堂上尋求教師的幫助。這樣的學(xué)習(xí)方式可以有效提升學(xué)生的自主探究能力,為課堂上開展的文言文教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),保證課堂教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

例如,在《陳太丘與友期》中陳元方與客的交談,告訴我們做事要講誠(chéng)信。教師可以設(shè)計(jì)初學(xué)導(dǎo)讀,引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的過(guò)程中對(duì)通假字和生僻詞“尊君在不”的“不”進(jìn)行注音,列出文言文中“待君久不至,已去。”“非人哉!”等省略句和感嘆句引起學(xué)生的注意,將文中一些影響學(xué)生理解的字詞列出要求學(xué)生借助工具書和注解進(jìn)行解釋。這樣學(xué)生在完成初學(xué)導(dǎo)讀的過(guò)程中可以逐步加深對(duì)本篇文言文的理解,讀懂大意,了解本篇文言文蘊(yùn)含的道理,為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。又或者是部編版的《愛蓮說(shuō)》,教師可以提前給學(xué)生布置明確的預(yù)習(xí)任務(wù),即自行翻閱詞典讀懂、讀通、讀順課文,將有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的部分做好標(biāo)注與注釋;做好背景資料搜集,了解本文作者周敦頤;結(jié)合文章的寫作背景揣摩一下作者的真實(shí)寫作意圖等等比較明確的預(yù)習(xí)任務(wù),而且,也可以鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行小組分工,通力合作來(lái)完成,以保證預(yù)習(xí)質(zhì)量。

(二)情趣誦讀,有效翻譯

在文言文學(xué)習(xí)中,反復(fù)誦讀是重要的。通過(guò)誦讀,可以有效鞏固印象,盡管學(xué)生對(duì)其意思還沒(méi)有理解,不過(guò)由于印象深入了,就可以對(duì)文章內(nèi)涵展開一定的了解,而且還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的復(fù)習(xí)興趣。但背誦并不是一般的朗讀,可以分成三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行,首先是初讀,這是在預(yù)習(xí)階段完成的,學(xué)生的主要任務(wù)是將原生字詞的釋義全部掌握清楚。然后是自由誦讀,學(xué)生需要通過(guò)課文的注解把文章內(nèi)容架構(gòu)理順。最后是整個(gè)誦讀,也結(jié)伴分為角色式誦讀。在整個(gè)背誦的過(guò)程中,可針對(duì)必要情景開展游戲教學(xué),以增加學(xué)生的參與性,并鞏固印象。

例如,老師在《記承天寺夜游》的課程中,可先與學(xué)生共同剖析創(chuàng)作背景,進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生理解作者在文中的筆法,展示了月夜景色,還原了被貶的生活情景。同時(shí)展現(xiàn)出了他和懷民之間的友情,最后還表現(xiàn)了蘇軾的豁達(dá)。由于本文語(yǔ)言精煉,情感豐富,較適宜于成為學(xué)生背誦的重要素材。在背誦過(guò)程中,可按內(nèi)容,把背誦活動(dòng)分為幾層,將學(xué)生引入文言文的情景。首先要表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)意境,使學(xué)生誦讀時(shí)減慢語(yǔ)速,以體會(huì)意境。其次要表現(xiàn)月夜的寧?kù)o。所以要輕聲朗誦,背誦時(shí)學(xué)生可以想象自己生活在寧?kù)o的月夜中。再次是表現(xiàn)作者對(duì)夜游的喜悅。朗誦時(shí)應(yīng)該有些許的歡躍之情,以表達(dá)作者苦中作樂(lè)。而最后需要表達(dá)作者的復(fù)雜情感,將所有以上情感都表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)層次性的朗誦過(guò)程,使學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)涵有了自身的認(rèn)識(shí),能完成對(duì)文字的認(rèn)知,從而提高了練習(xí)的效果。而且,經(jīng)過(guò)這么一個(gè)朗誦的過(guò)程,學(xué)生才能夠?qū)ξ难晕漠a(chǎn)生一個(gè)比較正確的總體認(rèn)識(shí)。又如在《愛蓮說(shuō)》中,誦讀也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師將學(xué)生分成不同小組,讓小組每個(gè)人有不同的誦讀內(nèi)容,如,“水陸草木之花,可愛者甚蕃”像這樣類似獨(dú)白的讓一名學(xué)生誦讀,以此類推,將“牡丹、蓮花、菊花”的描寫,分別找學(xué)生進(jìn)行誦讀。增加了趣味性的同時(shí),也會(huì)讓學(xué)生對(duì)文章誦讀更加具有積極性。

文言文的翻譯是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn),只要學(xué)生可以正確翻譯,那么問(wèn)題都可迎刃而解。同樣的一個(gè)詞語(yǔ),由于不同時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,可能會(huì)有不同意思。對(duì)此,教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體句子進(jìn)行理解與分析。例如,“妻子”一詞現(xiàn)在用于夫妻中對(duì)女方的稱呼;但在文言文中,通常指妻子和孩子。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,產(chǎn)生了“安得廣廈千億間”其中的“安”字,在句中應(yīng)該理解為“怎么”,但“安”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,通常用作形容詞,如“平安、安定”,或用作動(dòng)詞“安裝”等含義。在文言文《鄒忌諷齊王納諫》中,“私”字出現(xiàn)頻率較高。這其中的“私”,指偏愛的意思,但在現(xiàn)代,卻是“私人、私家”的含義等等。教師應(yīng)關(guān)注古文、現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的差異,組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí),通過(guò)區(qū)別記憶,強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知,幫助構(gòu)建高效的文言文學(xué)習(xí)體系。

(三)文化認(rèn)同,增強(qiáng)自信

文言文用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出山河與故事,將情感蘊(yùn)含其中。教師上課時(shí),要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的體會(huì),產(chǎn)生文化認(rèn)同,激發(fā)學(xué)習(xí)共鳴。作為幾千年歷史文化的載體,文言文為學(xué)生提供了廣闊的想象空間。比如,范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,“至若春和景明,波濤不驚,上下天光．．．．．．漁歌互答,其樂(lè)何極!”描繪了自然景觀,體現(xiàn)了人文意蘊(yùn)。范仲淹用其行動(dòng)踐行了他的政治理想,他不僅是文學(xué)家,還是政治家,實(shí)現(xiàn)了其“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想。在教學(xué)過(guò)程中,教師可以運(yùn)用引導(dǎo)與留白的教學(xué)方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受文言文文字的魅力,體會(huì)其中內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)思想的碰撞和認(rèn)同。

掌握文言文,有助于學(xué)生積累常識(shí),提高文化素質(zhì),傳承傳統(tǒng)美德,增強(qiáng)文化自信。所以,教師們應(yīng)把文言文教學(xué)視為培育學(xué)生文化素質(zhì)的有效途徑,并不斷發(fā)掘其中的道德資源,使學(xué)生在掌握文章內(nèi)容的過(guò)程中,進(jìn)一步提高語(yǔ)文素質(zhì),并指導(dǎo)學(xué)生建立合理的文化價(jià)值觀念。如表現(xiàn)強(qiáng)烈愛國(guó)情感的“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威嚴(yán)不能屈”的正直,“三人行,必有我?guī)煛钡暮脤W(xué),“先天下人之憂而憂,后天下人之樂(lè)而樂(lè),”的社會(huì)責(zé)任等都體現(xiàn)了古人的思想觀念,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以了解他們的精神世界,也能形成形成正確的三觀,增強(qiáng)歷史認(rèn)同與文化自信,不斷促進(jìn)健全人格和優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述,文言文是中華文化的重要載體,作為初中語(yǔ)文教師,應(yīng)該根據(jù)初中生具體情況,制定有效的教學(xué)策略,通過(guò)圍繞主要教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造生活情景以提高初中生的思想與情感意識(shí),通過(guò)提高班級(jí)學(xué)生的思維邏輯力量,使之喜歡上文言文,通過(guò)研究文言文,浸潤(rùn)于歷史文明建設(shè)之中,積淀中小學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與素質(zhì),讓他們感受博大精深的中華文明,從而增強(qiáng)文化自信。