幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂的融合探索
——以南寧市第四職業(yè)技術(shù)學校為例

廣西壯族自治區(qū)南寧市第四職業(yè)技術(shù)學校 韋賽欣

一、廣西壯族音樂介紹

壯族有著悠久歷史和文化遺產(chǎn)，壯族音樂文化和藝術(shù)形式豐富多樣，反映了當?shù)氐奈幕厣?。壯族音樂作為一種民間藝術(shù)，充分表現(xiàn)了人們的生活狀態(tài)，具有獨特的藝術(shù)屬性。壯族音樂最重要的形式是民間音樂、舞蹈和器樂，民歌作為一種大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受人們的喜愛。廣西壯族民歌是廣西音樂文化的重要組成部分，廣西壯族民歌流傳了幾千年，經(jīng)過多年的發(fā)展，壯族民歌吸收了不同發(fā)展階段的文化與民俗、質(zhì)樸的表達與人文情懷的獨特結(jié)合，逐漸形成了獨特的風格。隨著時間的推移，它們變得多樣化。在今天多元化的音樂環(huán)境中，民歌的形式變得越來越活潑簡單，它不僅是表達當?shù)厝嗣袂楦械闹匾ぞ?，也是連接各族人民情感的紐帶，極大地促進了人與人之間的情感交流，增強了人們的民族文化認同感。南寧市第四職業(yè)技術(shù)學校位于廣西首府南寧，幼兒保育專業(yè)是廣西職業(yè)教育的品牌專業(yè)，學校于2015年獲得廣西民族藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地項目的審批，6年來一直以建設(shè)民族文化傳承示范特色學校為目標，扎實開展民族藝術(shù)文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地建設(shè)工作。

二、壯族音樂的傳承價值

（一）壯族音樂具有美學價值

壯族音樂是人民集體智慧的體現(xiàn)，具有很高的審美價值。這種音樂代表了民族精神和民族的獨特意義，它體現(xiàn)了古代音樂審美文化的審美屬性。此外，壯族音樂具有很強的藝術(shù)感染力。

（二）可以培養(yǎng)學生的社會責任感

在中職學校幼兒保育專業(yè)音樂的具體教學中，學生不僅可以學習民族音樂，而且培養(yǎng)了民族自豪感、熱愛祖國和社會責任感。

（三）可以保護與發(fā)展壯族音樂文化

中職學校幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂文化的融合是保護和發(fā)展壯族音樂文化的重要途徑。為了促進優(yōu)秀的壯族音樂文化的繼承和發(fā)揚，中職學校幼兒保育專業(yè)應(yīng)重視學生民族音樂文化的培養(yǎng)，使每一個學生都能成為壯族音樂文化的保護者和繼承者。這不僅是中職學校幼兒保育專業(yè)學生的發(fā)展需要，也是壯族音樂文化保護、傳承和發(fā)展的需要。

三、幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂的融合

（一）有利于學生良好品德的形成

過去，音樂是傳播知識的重要渠道。中職學校幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂文化的融合可以讓學生享受豐富的藝術(shù)形式。以壯族音樂文化的審美為核心，培養(yǎng)學生的道德情操，提高學生的藝術(shù)素質(zhì)，豐富學生的精神生活。同時，在新時期，壯族音樂文化也具有更豐富的內(nèi)涵，如歌頌和感謝勞動人民，表達壯族人民對黨和國家的感激之情，壯族音樂順應(yīng)時代潮流，并結(jié)合自身的德育，使學生具有強烈的親和力，促進人與社會、人與民族之間的情感表達。

（二）有利于辦學特色的形成

壯族音樂歷史悠久，語言和地域特色突出，傳播量相對穩(wěn)定。壯族音樂文化的表演形式多樣，主要特點是隨意性和隨時性，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)時代獨特的文化風格和民歌風格。學校將幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂文化進行融合，結(jié)合廣西壯族豐富的民族音樂文化，鼓勵學生多體驗感受，促進了壯族音樂教育的發(fā)展。

（三）提升學生的綜合素質(zhì)

在現(xiàn)代社會，市場對各類人才的需求是不斷變化的。其中，市場迫切需要具有理論基礎(chǔ)和實用技術(shù)的綜合性人才，對人才的需求已經(jīng)從個體技能向綜合實踐技能轉(zhuǎn)變，壯族音樂是一種非常適合學生的教學工具。壯族音樂作為人類發(fā)展的一種動態(tài)形式，與地理、社會、政治、文化、戲劇、風俗習慣等密切相關(guān)。學校將中職學校幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂文化進行融合可以幫助學生進一步了解與民族音樂相關(guān)的文化和情感體驗，通過民族音樂的傳播，拓展學生的視野。

（四）有利于強化學生的民族自豪感

在國民經(jīng)濟繁榮進步的社會中，中國擺脫了貧困，迅速發(fā)展成為現(xiàn)代社會，并逐漸變得強大起來，中國在文化、政治、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國與國之間的競爭就是人才的競爭，學生是國家未來發(fā)展的基礎(chǔ)，是國家發(fā)展繁榮的希望，他們肩負著振興中國的重任。壯族音樂文化可以影響學生，使學生在學習的過程中產(chǎn)生強烈的民族自豪感。

四、壯族音樂融入中職學校幼兒保育課程的實踐

（一）營造壯族音樂校園文化氛圍

營造文化氛圍需要人力資源和物質(zhì)資源的支持。學校經(jīng)常為學生舉辦壯族音樂講座、民族藝術(shù)繪畫展等活動，充分調(diào)動教師和學生積極性，及時調(diào)整教學模式和內(nèi)容，讓民間藝人向?qū)W生展示原始壯族音樂，讓學生更積極地感知民族音樂文化之美。音樂組教師通過采風的形式，了解傳統(tǒng)壯族音樂文化，確保其在教學過程中不被扭曲，正確引導學生對壯族音樂的審美和音樂價值觀，通過多種教學方法促進壯族音樂文化教學，為音樂教學創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）開發(fā)壯族音樂校本課程

壯族音樂開發(fā)可以有效地解決中職學校幼兒保育課程設(shè)置不足的問題，使學生更好地理解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵。學校根據(jù)民族藝術(shù)文化傳承的需要，結(jié)合學校幼兒保育專業(yè)的特點，以民族藝術(shù)文化傳承為主要方向，開設(shè)廣西民族文化特色課程，編寫廣西民族藝術(shù)文化傳承校本教材《廣西壯族音樂舞蹈概論》《中等職業(yè)教育與民族文化傳承：廣西經(jīng)驗》等，另外，還有壯族樂器天琴、壯族舞蹈打扁擔的活頁式教材，同時建設(shè)廣西民族藝術(shù)文化數(shù)字資源庫，用于收集整理廣西民族文化藝術(shù)音頻、視頻、圖像，包含聲樂、器樂、舞蹈、美術(shù)繪畫等廣西民族藝術(shù)文化素材，其中合唱作品《阿媽給我補衣裳》《大胖柚子裝滿船》等6首，器樂作品《天琴演奏》《無孔笛演奏》等10首，聲樂作品《廣西大化瑤族民歌》《尖尖謠》等8首，舞蹈作品《橫鼓舞》《扁擔舞》等30集。大量的音視頻資料為學生了解壯族音樂、舞蹈文化，學習壯族音樂、舞蹈提供了豐富的素材，也為民族文化傳承信息化提供了堅實的保障。

音樂、舞蹈、美術(shù)是學校幼兒保育專業(yè)的特色課程，是培養(yǎng)學生專業(yè)基本功的重要載體，近年來，學校積極探索把民族藝術(shù)與中職學校學前教育專業(yè)課程深度融合的途徑，把民族音樂尤其是壯族音樂融入聲樂課程，把壯族舞蹈融入舞蹈必修課程，把天琴、獨弦琴作為器樂教學內(nèi)容，讓學生在提高聲樂、器樂、舞蹈、美術(shù)技能的同時，加深對本民族歷史、文化傳統(tǒng)、價值取向、審美情操和精神追求的了解，增加民族認同感和自豪感。同時，把壯族藝術(shù)文化傳承融入學前教育專業(yè)基本功訓練和考核中去，使壯族藝術(shù)文化傳承與幼兒保育專業(yè)基本功訓練相互促進，讓學生增強專業(yè)基本功的同時，具有民族藝術(shù)一技之長，畢業(yè)后就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力更強，深受用人單位歡迎，成功探索了民族文化藝術(shù)傳承與專業(yè)建設(shè)相互促進的成功之路。

在2021年的廣西職業(yè)院校教學能力大賽中，我校音樂教研組團隊就憑借活頁教材《壯族打扁擔》參賽，展示了壯族打扁擔的民族文化概述、壯族音樂欣賞、壯族打擊樂器、壯族舞蹈四個內(nèi)容，獲得評委認可，取得二等獎的好成績，這也是對學校在壯族音樂文化融入課堂教學改革上的認可。

（三）建立高素質(zhì)教學團隊

在教師隊伍建設(shè)方面，學校采用非實名制、專職聘用、兼職聘用等多種方式，通過集中培訓、專家一對一訓練輔導等方式，聘請知名技藝大師、民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等到學校建立民族藝術(shù)工作室，以“分層次、有重點”的形式培養(yǎng)傳承民族音樂、器樂、舞蹈的專業(yè)教師隊伍，采用師傅帶徒方式，重點培養(yǎng)了有民族音樂特長的聲樂專業(yè)骨干教師，共同培養(yǎng)民族技藝傳承人。聘請民間工藝大師和技藝高人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人譚湘光、覃素芳等大師走進校園擔任專業(yè)顧問、專業(yè)帶頭人，并為民間藝術(shù)技藝課程授課，邀請民間技藝大師走進校園建立“大師工作室”，打破傳統(tǒng)“師徒制”的局限性，實現(xiàn)“學生、徒弟角色的復(fù)合”。

利用壯族音樂文化，打造高素質(zhì)的教學團隊，課堂是最重要的平臺。學校要培養(yǎng)人才，就必須充分發(fā)揮課堂教學的作用，突出課堂教育的主導作用。在教學中，教師是教學行為的執(zhí)行者和教學過程的組織者。在中職學校音樂課程與壯族音樂文化相結(jié)合的過程中，教師必須對壯族音樂有一個全面的認識，對廣西地方民俗文化有正確、直接的認識。同時，必須把握當前壯族音樂教學中存在的問題，積極探索實踐教學中課程改革的方法。為了建立一支高素質(zhì)的教學隊伍，學校定期組織教師參加學術(shù)交流；定期組織教師參加廣西地方民族音樂培訓；邀請民族音樂文化傳承者完成中職學校音樂教學，積極開展優(yōu)質(zhì)教師培訓競賽、選課評比等活動，更新中職學校音樂教師的教學觀念，優(yōu)化教師音樂知識的構(gòu)成，提高教師的綜合素質(zhì)。

（四）實訓室建設(shè)

學校實訓室建設(shè)是集教學、培訓、生產(chǎn)、研發(fā)“四位一體”的民族實訓基地?，F(xiàn)有南寧市“66號特色藝教工作室”、名師工作室3間，天琴傳承工作室、葫蘆絲傳承工作室、古箏傳承工作室、銅絲畫傳承工作室、獨弦琴傳承工作室、壯族舞蹈實訓室、嘹啰山歌實訓室、侗族大歌實訓室、原生態(tài)實訓室、兩間手工藝制作實訓室、一間廣西民族舞實訓室、一間廣西民族文化特色陳列展示室，滿足對廣西民族文化藝術(shù)欣賞、實訓、制作、排練的需要。

（五）開展壯族音樂藝術(shù)實踐

隨著幼兒保育專業(yè)的壯族藝術(shù)教育特色日益彰顯，幼兒保育專業(yè)的辦學規(guī)模、辦學實力、辦學質(zhì)量在全區(qū)同類學校中所居的前列地位更加穩(wěn)固，社會影響力日益增強。學校積極組織學生參加各種展演活動，讓學生的各級各類平臺展現(xiàn)民族藝術(shù)訓練的成果。他們的成果在各場合得到充分肯定，舞蹈節(jié)目連續(xù)多年在南寧市中小學生藝術(shù)展演中獲一等獎，在今年全區(qū)中小學藝術(shù)展演中，學校的舞蹈節(jié)目又獲一等獎，為學校爭了光。

壯族音樂已經(jīng)發(fā)展了幾個世紀，有著深厚的文化淵源。在中職學校幼兒保育專業(yè)音樂課程與壯族音樂文化的融合中，壯族音樂文化不同一般的音樂規(guī)劃。為了保證壯族音樂的順利實施，必須重視課堂教學的重要性，在教學過程中積極尋找新的途徑。與此同時，學校還從現(xiàn)狀出發(fā)，探索新的傳承方式，將原有的壯族音樂引入課堂，運用現(xiàn)代技術(shù)將壯族音樂視頻、壯族音樂課程內(nèi)容和壯族音樂風格引入課程中。

（六）開展各類培訓推廣壯族音樂、舞蹈教研成果

除了在學校組建社團，對在校生進行較專業(yè)的培訓之外，還與邕寧區(qū)紅星社區(qū)、那元社區(qū)，青秀區(qū)秀山社區(qū)合作，開展壯族音樂、舞蹈的社會培訓。培訓講座的專題有“壯族民歌賞析與學唱”“壯族舞蹈的基本動作要領(lǐng)”“壯族經(jīng)典器樂曲賞析”“壯族優(yōu)秀舞蹈作品賞析”等，用壯族音樂、舞蹈等文化藝術(shù)服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會，豐富群眾文化生活，促進社區(qū)精神文明建設(shè)，既擴大了學校影響力，又對普及推廣民族音樂、舞蹈，弘揚民族藝術(shù)起到了良好的作用。

（七）開展民族文化藝術(shù)交流

隨著學前教育專業(yè)的民族藝術(shù)教育特色日益彰顯，學前教育專業(yè)的辦學規(guī)模、辦學實力、辦學質(zhì)量在全區(qū)同類學校中所居的前列地位更加穩(wěn)固，社會影響力日益增強。

南寧一職校、柳州二職校、北海職校、廣西民族中專校等區(qū)內(nèi)外兄弟學校和單位紛紛慕名前來參觀考察。報紙、電視臺、八桂職教網(wǎng)曾進行宣傳報道，產(chǎn)生了良好的社會聲譽。在2018年、2019年東盟博覽會期間，學校的民族藝術(shù)傳承社團還與澳大利亞班達博格市州立中學進行演出交流活動，在交流活動中，學校學生大方地向外國朋友展示了廣西壯族民族樂器——天琴，并手把手教他們彈奏，還和他們一起彈唱中國民歌《茉莉花》。

五、結(jié)語

中國民族音樂文化對中職學校音樂教育具有重要意義，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分。壯族音樂有其文化特色和魅力，可以提高學生的文化素質(zhì)和對音樂的理解，把濃厚的壯族音樂文化融入音樂專業(yè)，讓學生感受到壯族音樂文化與藝術(shù)設(shè)計的魅力，突出學科基礎(chǔ)與素質(zhì)，滿足不同學生對音樂的需求，創(chuàng)新中職學校幼兒保育專業(yè)音樂課程教學方案。