滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革新生物課堂教學(xué)

韋常遠(yuǎn)

（田東縣油城學(xué)校，廣西 百色 531500）

在新課程改革的背景下，初中生物教師應(yīng)擯棄傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，在教學(xué)中向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善生物課堂的教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中去，提升課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。初中生物課的知識(shí)點(diǎn)很多與人們的生活息息相關(guān)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是人們生活和勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，教師應(yīng)努力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生物課堂教學(xué)的有機(jī)聯(lián)系，借助中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化引導(dǎo)學(xué)生探索人類生存的奧秘，適當(dāng)利用古代名人哲學(xué)、文化故事、傳統(tǒng)詩(shī)詞、文言語(yǔ)句等創(chuàng)建激情課堂。

一、在生物教學(xué)課堂中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

（一）教師授課方式單一，教學(xué)過(guò)程沒(méi)有融入傳統(tǒng)文化

在傳統(tǒng)生物課堂中，教師的講課方式單一，大多是照著課本讀，機(jī)械地勾畫(huà)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生死記硬背。許多教師認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中傳播的主要途徑是通過(guò)歷史、語(yǔ)文和政治等學(xué)科，對(duì)生物學(xué)科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合意識(shí)還不夠高。生物教師教學(xué)重心都放在向?qū)W生講解基礎(chǔ)知識(shí)上，認(rèn)為只要將重難點(diǎn)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述即可保證教學(xué)任務(wù)順利完成。面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生涌現(xiàn)出的諸多不同觀點(diǎn)與想法，教師沒(méi)意識(shí)到要通過(guò)融入傳統(tǒng)文化元素深化優(yōu)化課堂教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探索知識(shí)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。

很多家長(zhǎng)和學(xué)生不理解為什么生物課堂需要滲透相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，誤以為生物課堂和傳統(tǒng)文化之間沒(méi)有任何聯(lián)系。此外，在生物教學(xué)中缺乏相關(guān)文獻(xiàn)以及技術(shù)的探究，學(xué)生思維形式相對(duì)固定，不利于實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蜕锖诵乃仞B(yǎng)兩方面相統(tǒng)一、相促進(jìn)。

（二）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不深刻

在信息化時(shí)代，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化主要是通過(guò)學(xué)習(xí)教材中的歷史典故來(lái)進(jìn)行，難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化無(wú)用。

在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化的今天，人們對(duì)生物知識(shí)（特別是病毒知識(shí)）的關(guān)注達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，學(xué)生對(duì)生物學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情也較為高漲。在這樣的形勢(shì)下，在生物課堂教學(xué)中加強(qiáng)與文史科目的高度融合、在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅對(duì)提高學(xué)生的生物學(xué)習(xí)成績(jī)有益，而且可以極大地提高學(xué)生的文化自信。其實(shí)，在中華民族光輝燦爛的文化中，關(guān)于生物現(xiàn)象的描述從來(lái)都是一個(gè)重要的內(nèi)容。古籍《周禮》記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬(wàn)民之疾病，四時(shí)皆有癘疾?！本褪钦f(shuō)瘟疫一年四季都有可能發(fā)生。自古以來(lái)，人們跟病毒的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，這些在各種文獻(xiàn)、詩(shī)詞中都有大量記載。比如杜甫就留下了“瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰(zhàn)”的詩(shī)句，生動(dòng)地記錄了他和瘧癘做斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。1958年，毛澤東作詩(shī)《送瘟神》兩首，表達(dá)了對(duì)消滅血吸蟲(chóng)的欣喜之情。八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)有一篇課文《大自然的語(yǔ)言》，里面對(duì)生物現(xiàn)象的描寫(xiě)非常生動(dòng)翔實(shí)，令人感受到生物世界的神奇、有趣。如此例子，不勝枚舉，說(shuō)明生物學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間是你中有我、我中有你、相輔相成的，如果在生物教學(xué)中都能信手拈來(lái)，相互融合，肯定相得益彰。

二、利用滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革新生物課堂

（一）利用古代名人哲學(xué)，創(chuàng)新生物教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有一部分內(nèi)容呼吁人們尊重自然、尊重生命。教師在教學(xué)中可以利用古代名人哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、愛(ài)護(hù)大自然。如利用老子“天人合一”“萬(wàn)物相生、平等相依”的哲學(xué)思想，告誡學(xué)生關(guān)愛(ài)每一個(gè)生命、尊重每一個(gè)弱小生命的存在，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類與動(dòng)物、植物沒(méi)有貴賤之分，引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)生命，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。

例如學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《生物的繁殖》這一內(nèi)容，需要學(xué)生掌握植物、動(dòng)物以及人的繁殖過(guò)程。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有性生殖時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握一顆種子經(jīng)過(guò)培育成熟后，通過(guò)適宜的環(huán)境萌發(fā)，發(fā)育成根。告訴學(xué)生，在漫長(zhǎng)的發(fā)育過(guò)程中，有很多種子并沒(méi)有萌發(fā)，讓學(xué)生明白每一個(gè)生命的誕生都是不容易的，使學(xué)生掌握生命的價(jià)值，學(xué)會(huì)尊重生命、關(guān)愛(ài)生命。

（二）滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化故事，提升教學(xué)質(zhì)量

中華文化中的經(jīng)典故事眾多，有很多涉及生物知識(shí)，可以把它們有效地與生物課堂結(jié)合起來(lái)，豐富課堂內(nèi)容，使教學(xué)活動(dòng)更具趣味性，激發(fā)學(xué)生探索生物和生命知識(shí)的熱情，促進(jìn)生物教學(xué)質(zhì)量的提升。教師應(yīng)該從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律出發(fā)，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化故事，滲透在課堂教學(xué)過(guò)程中。比如通過(guò)生物學(xué)的角度，探究《西游記》中的女兒國(guó)為什么都是女孩呢，是什么決定了生男生女等問(wèn)題，提高學(xué)生的課堂參與度，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，促進(jìn)課堂效率和教學(xué)質(zhì)量的提升。

在學(xué)習(xí)《遺傳病與優(yōu)生》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可通過(guò)說(shuō)明，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是賈母的外孫女，賈寶玉是賈母的孫子，引導(dǎo)學(xué)生從生物學(xué)的角度來(lái)探究，賈寶玉和林黛玉是否適合結(jié)婚，為什么？

（三）巧用傳統(tǒng)文學(xué)名句，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)典詩(shī)詞可謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。教師在教學(xué)中可以利用傳統(tǒng)的文學(xué)名句巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在感受文學(xué)詩(shī)句魅力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化生物課堂教學(xué)的深度。很多詩(shī)句反映了生物學(xué)現(xiàn)象，例如“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中的“落紅”為落花，落花“化作春泥”離不開(kāi)細(xì)菌、真菌的分解作用，落花中的有機(jī)物化作春泥中的二氧化碳、水和無(wú)機(jī)鹽等。環(huán)衛(wèi)工人清掃的落葉，不作為垃圾拉走，堆積在樹(shù)根附近，原因是落葉可被細(xì)菌、真菌分解為無(wú)機(jī)鹽，作為肥料促進(jìn)樹(shù)木的生長(zhǎng)?！皟芍稽S鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”這一名句描寫(xiě)大自然充滿生機(jī)，體現(xiàn)了動(dòng)物生物多樣性是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)人類生存和發(fā)展的價(jià)值巨大等等。教師可以結(jié)合生物教學(xué)內(nèi)容，巧妙地使用相應(yīng)的詩(shī)文，為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)和諧美好的場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的思考和感悟，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)生物課堂教學(xué)的改革和創(chuàng)新。又如，向?qū)W生介紹生態(tài)體系的概念時(shí)，教師可以用“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”這句詩(shī)展現(xiàn)作者對(duì)美好田園生活的描述，以蛙聲來(lái)襯托出田間生活的悠閑，也體現(xiàn)出在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里，青蛙是“初級(jí)消費(fèi)者”，青蛙要靠捕捉稻田里、小河邊的青蟲(chóng)為生，而蛙聲一片也體現(xiàn)出青蛙的數(shù)量很多，青蟲(chóng)為青蛙的生存提供了條件，同時(shí)青蛙捕食青蟲(chóng)，提高了水稻的產(chǎn)量。教師可以根據(jù)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，向?qū)W生展現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的相互制約作用，巧用傳統(tǒng)文學(xué)詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)一種動(dòng)物的消亡對(duì)于食物鏈的重要影響，激發(fā)學(xué)生對(duì)生物的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)、愛(ài)護(hù)地球的意識(shí)[1]。

（四）依托成語(yǔ)諺語(yǔ)內(nèi)容，激活課堂氛圍

成語(yǔ)諺語(yǔ)是古人從勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中總結(jié)出來(lái)的，蘊(yùn)含了許多深刻的哲理，是科學(xué)規(guī)律和智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。教師應(yīng)該通過(guò)構(gòu)建生物教學(xué)情境，為學(xué)生搭建一個(gè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知特征、符合教學(xué)目標(biāo)的文化交流環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境地感受中華文化的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)。

例如八年級(jí)下冊(cè)《生物的遺傳和變異》的內(nèi)容中，教師可以利用成語(yǔ)、諺語(yǔ)引出本章的知識(shí)。遺傳和變異不僅是人類特有的，植物中也會(huì)出現(xiàn)。比如人們所熟知的“種瓜得瓜，種豆得豆”“龍生龍鳳生鳳，老鼠生來(lái)打地洞”就包含了遺傳知識(shí)。說(shuō)明了遺傳物質(zhì)的特性具有普遍性。又如“一豬生九子，連母十個(gè)樣”這句諺語(yǔ)體現(xiàn)了變異的特性。母豬雖然生下來(lái)的都是豬崽，但是每只小豬的長(zhǎng)相都是不一樣的，并不是一成不變的，這就是變異。再如，“樹(shù)怕傷皮，不怕空心”這一句諺語(yǔ)則充分說(shuō)明了植物內(nèi)兩種運(yùn)輸線的作用。植物體內(nèi)有木質(zhì)部和韌皮部之分，木質(zhì)部中的導(dǎo)管，把根從土壤中吸收來(lái)的水分和無(wú)機(jī)鹽，自下而上輸送到葉里及植物全身。韌皮部中的篩管，把葉制造的有機(jī)物自上而下輸送到根部及植物的全身。樹(shù)干空了，導(dǎo)管并沒(méi)有中斷。樹(shù)皮壞了，篩管被切斷，根部得不到足夠的有機(jī)物會(huì)“餓死”，直至整棵樹(shù)枯死。這樣的古諺語(yǔ)還很多，如“飛蛾投火”說(shuō)明生物具有應(yīng)激性，“千里之堤，潰于蟻穴”說(shuō)明生物影響環(huán)境，“大樹(shù)底下好乘涼”說(shuō)明植物的光合作用和蒸騰作用增加周圍大氣的氧氣和濕度，等等。

教師在教學(xué)中可以依據(jù)諺語(yǔ)、成語(yǔ)知識(shí)描述生物知識(shí)，使抽象難懂的生物知識(shí)與生動(dòng)形象的俗語(yǔ)連接起來(lái)，使復(fù)雜變簡(jiǎn)單，化枯燥為有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，改善生物課堂的效果。

（五）在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)能力

教師可以利用課外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，豐富和擴(kuò)展學(xué)生的生物知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)核和魅力。

例如七年級(jí)上冊(cè)《我們身邊的生物世界》的內(nèi)容，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室、走向自然，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的動(dòng)物和植物，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的能力。通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)有進(jìn)一步的了解，提升學(xué)生的生物學(xué)習(xí)能力。

總之，教師在教學(xué)中要善于利用文化知識(shí)，改革生物課堂教學(xué)的方法和手段，逐步培養(yǎng)學(xué)生的生物能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中生物課堂教學(xué)中，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)不僅能夠促進(jìn)生物課堂的改革和創(chuàng)新，提高學(xué)生的生物學(xué)習(xí)效率，也能夠幫助學(xué)生提升思想道德素養(yǎng)、生物學(xué)素養(yǎng)，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代人才。